敦煌

前言

　　中華文明星光燦爛　　當(dāng)今世界，諸多文明交流共進。在諸多文明中，中華文明是最悠久最豐富最具生命力的文明之一?！　∥拿魇鞘裁?？哲學(xué)家、社會學(xué)家在追問，普通大眾也在思考。　　西方的文明（Civilizatioll）一詞源于拉丁文“Civis”。意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民和睦地生活于城市和社會集團中的能力。法國《拉魯斯百科全書》解釋“文明”為：一指教化；二指一個地區(qū)或一個社會所具有的精神、藝術(shù)、道德和物質(zhì)生活的總稱?！洞笥倏迫珪方忉尀椋阂环N先進民族在生活或某一歷史階段中顯示出來的特征之總和。

內(nèi)容概要

　　自從莫高窟六翰、隋、唐寫本藏經(jīng)發(fā)現(xiàn)之后，敦煌學(xué)已成為六十年來在國際間享有成名的中國學(xué)術(shù)的相互關(guān)係與影響。其寫本經(jīng)卷，正是中古以前世界許多宗教、學(xué)術(shù)、思想、語法與人數(shù)實生活的史實寶庫，所以震撼了學(xué)術(shù)界。危厄民惹動了一切帝國主義者行文百計的劫奪！

書籍目錄

目錄 自序敦煌附近地圖圖錄敦煌圖錄解說一、敦煌簡史二、敦煌石室甲 石室形制乙 石室建築史三、敦煌學(xué)甲 莫高窟經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)乙 經(jīng)卷的盜劫與清政府的拾遺丙 敦煌漢簡的發(fā)現(xiàn)四、敦煌學(xué)在中國學(xué)術(shù)上的價值甲 造型藝術(shù)乙 古寫本卷子在中國學(xué)術(shù)上的價值插圖說明五、敦煌的造型藝術(shù)六、敦煌的佛教經(jīng)典七、敦煌的道家經(jīng)典八、敦煌的史地材料九、敦煌的語言文學(xué)材料十、敦煌的科學(xué)材料

章節(jié)摘錄

　　敦煌——偉大的文化寶藏　　三敦煌學(xué)　　甲莫高窟經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)　　莫高窟的地勢，南高而北低，現(xiàn)在的南首巖根處，別有寺院，名為上寺。上寺之北為中寺《上中雨寺原為一寺，后分為二》。在北頭將盡的佛洞處，又一寺院，名為下寺。上寺、中寺均為喇嘛住處，下寺為道士住處。（九）　　據(jù)莫高窟所發(fā)現(xiàn)的材料推知，宋時西夏之亂，千佛洞下寺僧人，欲避亂他鄉(xiāng)，便把經(jīng)卷佛像雜書等，藏在下寺旁石窟主羣北頭相近處的一個大洞，就是張大干氏的編號一五一洞。這個大洞原是唐大中五年沙門洪所建的（一○）?，F(xiàn)在后面有三層樓閣，洞本身作狀，為莫高窟常見形式。甬道口寬一丈二尺七寸，長二丈二尺八寸，高約二丈。入內(nèi)大洞長五丈二尺，寬四丈九尺二咼約三丈。由洞口至內(nèi)二丈二尺，為平地，系燒香禮佛跪拜周旋之地。其后三丈為神寵，寵高一尺三寸，長二丈六尺，寬二丈。臺左右前后有五尺寬走道，可以左右出入?！　≡诖舜蠖答乐保嗟厝咛?，有一寬二尺五寸二同約四尺之甬道，后即一復(fù)洞，洞長寬均為九尺五寸，邊高六尺五寸，中高九尺三寸。洞內(nèi)四壁皆畫，一幅晝男女像各一，其衣飾極為別致，為千佛洞中極罕見之作品。由色彩形狀，知為唐畫。從前裝滿的經(jīng)卷佛像等，現(xiàn)在是空無所有了。大概在宋時下寺僧眾將經(jīng)卷藏入后，用土基將復(fù)洞門塞閉，外以泥涂，再加粉畫，就現(xiàn)存殘形觀之，是宋畫無疑?！　∽运螘r封閉后，逃避的僧人，大概一去不復(fù)回，后人也不復(fù)知有此復(fù)洞，更不知復(fù)洞中有這樣多而且精的不世之寶。一直留到光緒二十五年的四月，讓一個庸俗不堪的王道士來打開。　　王道士名一兀錄，是湖北麻城人，初在肅州巡防軍為卒，退伍后無事可做，遂做了道士。來到敦煌，窮無所藏，投宿于一百四十三窟。此時的莫高窟寺院，多為紅教喇嘛，誦的是番經(jīng)，獨王元藤能誦道經(jīng)，作中原語，以是人多求他禮懺，生涯漸漸好起來，因雇一楊某寫經(jīng)。楊某就一百五十一窟甬道間置一案，背壁坐。抄經(jīng)之暇，吸旱煙，以芨芨草燃火，常以燃余之草插壁問裂縫中。一日吸煙余草稍長，仍插其處，乃深入不可止。以手擊壁，其聲中空，疑有他因土口王道士。王道士夜半與楊某擊破其壁，則內(nèi)有一門，高不足容人，用泥塊封塞，把泥塊去掉，則為一小甬道，入內(nèi)為一復(fù)洞二二，較外大洞為小，約一丈左右《實為九尺》，有白布包等無數(shù)，充塞其中，裝置極整齊，每一白布包，裹經(jīng)十卷，復(fù)有佛幡繡像等，則平鋪于白布包下。光緒三十三年《重修三層樓功德碑》《其實是木牌》云：三一十六年掘得復(fù)洞，內(nèi)藏釋典充宇，銅像盈座。側(cè)有碑云：唐大中五年沙門洪立?！八洸匚?，尚有銅像盈座，現(xiàn)在我們已不能知道這些銅像的去處了（據(jù)《王道士墓志》，是二十五年事，似較可信）。　　窟藏發(fā)現(xiàn)后，王道士延城中官紳來觀，紳士們不知其可貴，都說這些佛經(jīng)流傳在外，是造孽有罪的，囑咐他仍還置窟內(nèi)。

媒體關(guān)注與評論

　　醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；　　士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋?！　　婵h華祖廟對聯(lián)魏有華佗，設(shè)立瘡科，剔骨療疾，神效良多?！　　稓v代名醫(yī)圖贊》　　廟祠峨峨，渦水泱泱，華祖醫(yī)術(shù)，地久天長。故居穆穆，藥圃蒼蒼，華祖醫(yī)德，萬古流芳。　　——華佗誕辰1881周年祭祀典禮祭文看千秋享祀，稽首醫(yī)王?！　　宕娙死钚『煞矫钪?，聲靈赫濯?！　　＝ㄕ闹菹鏄蛉A佗廟

編輯推薦

　　莫高窟，這個千余年來被遺忘在荒漠中的藝術(shù)寶藏，已成為近代國際間享有盛名的中國學(xué)研究。無論是其壁畫、塑像等藝術(shù)造型，還是寫本佛經(jīng)、儒經(jīng)等文書都是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

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