叩問叢林--瑪雅文明探秘

內(nèi)容概要

古詩人所唱的那些鮮明的形象，古宗教信奉的那些崇高的人格，就是：力，美，以及威嚴--它們曾經(jīng)出沒于幽谷，松巒，林間，泉邊，鋪著鵝卵石的溪畔，地穴，深淵；可現(xiàn)在都已杳然。在理智的信仰中它們已不復(fù)存在，但心靈卻仍然需要一種語言。    古老的天性要追憶古老的名字——那些神祗或精靈；它們曾經(jīng)朋友般與人類共享大地。如今仍是萬皮特為我們創(chuàng)造偉績，維納斯把所有美的事物攜來。

作者簡介

朱龍華，北京大學(xué)歷史系教授。自1956年起一直從事世界古代史教學(xué)研究工作，主要著作有：《世界古代史參考圖集》、《希臘藝術(shù)》、《拉丁美洲古代美術(shù)》、《意大利文藝復(fù)興》、《世界歷史（上古部分）》《羅馬文化與古典傳統(tǒng)》等。

書籍目錄

一 叢林異象 哥倫布的“錯誤”：美洲遭遇歐洲 美洲：印第安人的家園 侵略者：阿茲臺克人的“東歸天神” 熱帶叢林中的‘死亡之水“ “大三角”探奇 一個失落世界的再發(fā)現(xiàn)二 文明之根本與文明之初 印第安人與“老家”隔絕 玉米開辟新世界 文明之源：奧爾梅克的曲折與趣事 初露曙光的文明畫卷三 人間滄桑--瑪雅的繁榮與演化 叢林文化之謎 沿烏蘇馬辛達河追尋古跡 美洲虎之邦：笑面虎、蜷鼻王和暴風(fēng)雨天王 神端之下：瑪雅老古史最驚人的發(fā)現(xiàn) 突告衰敗之謎 歷史并未結(jié)束：蒲冬瑪雅人的興起四 叢林明珠--瑪雅城市文明的驕傲 固執(zhí)的瑪雅人 在蒂卡爾上空“高飛” 來到科班 帕倫克：洋溢人間熱情與世俗溫馨之城 “詼諧的”烏希馬爾 奇琴·伊查的獨特之處 以“石”為家 金字塔：未必只是王者之墓五 “有字天書”艷若天仙--瑪雅象形文字之謎 解工死結(jié) 不幸的文化珍品：瑪雅的紙與書 幸存者：魔鬼的謊言與迷信？ 銘文中的玄機六 神怪的莊重與生活的清晰--印第安藝術(shù)傳統(tǒng) 印第安藝術(shù)的精神 鮮活躍動的自由自在：雕刻 一個觸目驚心的場面：波南帕克壁畫 天堂之鳥：瑪雅工藝雙絕 圣井中的恐怖與收獲 陶器：大路貨？ 不愛黃金愛美玉七 智慧--過去與現(xiàn)在原是如此相似 ……八 與“季蘭”一路同行--走進瑪雅人的生活九 龍虎眾神一統(tǒng)天下--瑪雅宗教與神話十 美洲折其他古文明十一 似曾相識--美洲文明的最后一個未解之謎結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　遼闊而富庶的中部低地地勢平坦，耕地成片，雨水充沛，因此盡管古典期與前古典期都立足于玉米種植，既無金屬工具，也無牛馬輪車，但是產(chǎn)品數(shù)量和生活條件方面卻有較大提高，再加上王權(quán)強大、社會組織能力增加，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，使古典期的生產(chǎn)力水平達到了古代文明繁榮所需要的那種較高的生產(chǎn)力?！　」糯鷸|方各個文明都在大河流域中發(fā)育滋長：埃及有尼羅河，巴比倫有底格里斯河和幼發(fā)拉底河，中國有黃河與長江。印度則有恒河與印度河，瑪雅文明卻無大河可言，中部瑪雅地區(qū)--古典期瑪雅文明的中心，大部分都是只有小溪小河和湖泊的內(nèi)陸凹地，西邊雖有一條從危地馬拉流向墨西哥灣的烏蘇馬辛達河，卻是河小水淺、水流湍急，難以稱為大河，對瑪雅文明沒有什么影響?！　∪欢斞琶艿臒釒в炅?，卻又是各東方文明所罕有的。那些高溫多雨、枝葉繁茂、藤蔓交織的茂密叢林，為瑪雅人提供了衣食之源和各種奇珍異寶，也為瑪雅文明披上了一層濃烈的神秘色彩，因為在世界各古代文明中唯有它是在熱帶叢林中創(chuàng)造出來的?？墒?，它沒有連綿千里、河渠縱橫、肥田沃土的平川廣原，也沒有各地聯(lián)系密不可分，組成大國的統(tǒng)一的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這樣一來，古典期的瑪雅文明雖已達到繁榮的高峰，卻沒有實現(xiàn)全地區(qū)的統(tǒng)一，沒有組成像埃及、中國那樣一統(tǒng)天下、高度集權(quán)的帝國?！　≌麄€瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計的城邦國家，這些國家以一個城市為中心，包括周圍市鎮(zhèn)和農(nóng)村也不過百里之地，人口不出10萬，雖然也有少數(shù)大邦，但和東方大國比起來就微不足道了。這些小邦仍在以前的“神權(quán)政治”基礎(chǔ)上建立國王的統(tǒng)治，邦主--小國之王同時兼任最高祭司之職，總是強調(diào)王權(quán)為神所授。

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