竹與云南民族文化

內(nèi)容概要

竹對(duì)于人類來說，是大自然的恩賜，竹全身的實(shí)用價(jià)值，早已被原始先民所認(rèn)識(shí)和利用。    《竹與云南民族文化》中，全書結(jié)構(gòu)分為上下兩編，但上編題為“竹與物質(zhì)文化”，下編題為“竹與精神文化”，而不是“竹文化景觀”和“竹文化符號(hào)”，我想，這也許更符合云南少數(shù)民族竹文化的實(shí)際。從物質(zhì)文化的層面看，竹與少數(shù)民族文化的關(guān)系更為直接，更為普遍；但從精神文化的層面看，卻不像漢文化中的竹文化那樣，在文學(xué)、藝術(shù)以及倫理道德觀念和人格意識(shí)等文化領(lǐng)域中表現(xiàn)得那么充分。    研究竹與云南少數(shù)民族文化的關(guān)系，不僅具有文化學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)的價(jià)值，而且對(duì)當(dāng)代各民族文化轉(zhuǎn)型與民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

書籍目錄

序 竹文化：在適應(yīng)自然中創(chuàng)造出人與自然和諧  一、豐富的竹類資源：文化賴以生成與演進(jìn)的環(huán)境特征  二、走出混沌：竹的文化開啟之功  三、從采集——狩獵到集約農(nóng)業(yè)：竹與食物獲取方式的演進(jìn)  四、從原始崇拜到人為宗教：竹與精神文化和思想觀念的演進(jìn)  五、竹涉及范圍的廣泛性：以拉祜族和獨(dú)龍族村寨的三個(gè)調(diào)查為例  六、縱橫交織的文化結(jié)叢：云南少數(shù)民族竹文化事象的性質(zhì)  七、在適應(yīng)和創(chuàng)造中達(dá)到和諧：竹文化事象所構(gòu)筑的人與自然的關(guān)系擦竹取火：文明之光從采集到農(nóng)耕：竹與農(nóng)業(yè)的起源與演進(jìn)  一、采集竹具：竹農(nóng)具的源頭  二、竹農(nóng)具的演化與存留竹制漁獵工具：人的力量的延伸  一、竹制獵具  二、竹制漁具竹制用具：生活必備之物  ……食筍之風(fēng)：飲食文化的組成部分竹樓：特色獨(dú)具的重要民居竹制交通工具：經(jīng)濟(jì)文化交往的載體種竹護(hù)竹習(xí)俗：人與自然的調(diào)協(xié)竹編：人的本制力量的進(jìn)一步確證自然崇拜：竹所表現(xiàn)的人與自然的關(guān)系圖騰崇拜：竹在規(guī)范社會(huì)秩序中的功用祖先崇拜：竹所表現(xiàn)的倫理關(guān)系禮物的法力：竹在巫術(shù)中的作用禁忌和占卜：竹與禳災(zāi)避禍和預(yù)知未來樂舞：竹在審美表現(xiàn)中的多重功用走向現(xiàn)代：云南民族文化的開發(fā)前景后記

圖書封面

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