東巴文化論

內(nèi)容概要

百余年來(lái)，東巴文化以它獨(dú)具的神秘魅力，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大興趣。學(xué)者們接踵而是來(lái)，把卷凝思，探幽發(fā)微，獲得了豐碩的成果。國(guó)內(nèi)學(xué)者方面瑜、陶云逵、傅懋（責(zé)力）、聞宥、李霖燦（臺(tái)灣）、和志武、以及美、法、英、俄、意大利、聯(lián)邦德國(guó)、日本、挪威等國(guó)學(xué)者洛克、巴克、杰克遜、古拉特、安東尼·約克瑟、雅納特、麥克漢、伊藤清司、君島久子、西田龍雄、山田勝美、諏訪(fǎng)哲郎等都有東巴文化論著和各種字典、辭典出版問(wèn)世。近年，國(guó)內(nèi)中青年研究者成批涌現(xiàn)，單納西族即有20多人。隨著研究領(lǐng)域的擴(kuò)大和研究方法的改進(jìn)，觸角得以向深層伸進(jìn)，成果有了新的積累。鑒于東巴文化研究態(tài)勢(shì)的新發(fā)展，云南人民出版社于1985年編輯出版了《東巴文化論集》一書(shū)。全書(shū)40篇文章，涉獵了不同側(cè)面的專(zhuān)題，既對(duì)以往的研究輪廓進(jìn)行歷史的較全面的回顧，又相對(duì)集中地反映了近幾年研究的突出成就，并在新的方位上對(duì)未來(lái)研究前景作了有益的展望。該書(shū)一問(wèn)世，即以翔實(shí)的內(nèi)容，較大的信息量和獨(dú)特的文化學(xué)術(shù)價(jià)值，贏(yíng)得了海內(nèi)外讀者的青睞，初版不久即告罄。其后四年間，東巴文化研究無(wú)論廣度和深度都有了新的拓展，總體性研究和對(duì)各層次、側(cè)面所包寓的文化內(nèi)涵和價(jià)值意義的探討都取得突破性成果，特別是哲學(xué)社會(huì)思想方面有了深層的開(kāi)掘，從較高的視角揭示了一些規(guī)律性的問(wèn)題。眾多論作或在探索領(lǐng)域刻意求新，或發(fā)表與以往結(jié)論迥異的創(chuàng)見(jiàn)，學(xué)術(shù)氣氛活躍，且在論述中展示了許多鮮為人知的新材料，出現(xiàn)了令人欣喜的局面。鑒此，我們又編輯了這部續(xù)集《東巴文化論》。

書(shū)籍目錄

東巴文化研究的新收獲（代前言）試論東巴文化的構(gòu)成層次炎黃、古羌與納西東巴文化論東巴教的性質(zhì)“東巴教本是缽教的一支”辨東巴教的占卜白地東巴圣境的形成和發(fā)展略談東巴教徒社會(huì)地位的演變從東巴文看原始宗教對(duì)文字發(fā)展的作用東巴文字與漢字不同源流說(shuō)《納西東巴文與甲骨文比較研究》質(zhì)疑論納西哥巴文的性質(zhì)從東巴經(jīng)中的藏語(yǔ)借詞看藏族宗教對(duì)東巴教的影響納西族祭天初探祭天即祭祖——納西族祭天文化質(zhì)辨納西族祭天與商周祭天之比較“高本”儀式及其文化內(nèi)涵祭孰龍儀式及其社會(huì)功能與納西武器起源有特殊關(guān)系的“武士祭”祭風(fēng)儀式與殉情試論東巴文化中的木石崇拜東巴教所反映的生殖崇拜文化納西族羊皮服飾的崇拜寓意從東巴教儀式和經(jīng)書(shū)看納西族崇尚勇武精神從東巴文化看辯證法的原初形態(tài)東巴文化中的陰陽(yáng)觀(guān)念《木氏宦譜》和《崇搬圖》中納西族起源說(shuō)比勘分析東巴經(jīng)《病因卜》中的歷法知識(shí)與哲學(xué)認(rèn)識(shí)的考察骨與肉：納西傳統(tǒng)建筑空間結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)的宇宙觀(guān)和社會(huì)關(guān)系先民的自然思辨與法意識(shí)——東巴經(jīng)《鵬龍爭(zhēng)斗》思維方式一探東巴教中的善惡觀(guān)東巴文化中的納西古道德東巴文計(jì)數(shù)習(xí)俗中所見(jiàn)原始思維東巴神話(huà)與族源——納西族源于古羌說(shuō)質(zhì)疑

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