砍去自然神論頭顱的大刀

作者簡介

謝遐齡　社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教授，中國哲學(xué)、社會(huì)學(xué)博士生導(dǎo)師。1962年至1968年清華大學(xué)電機(jī)工程系本科；1978年至1981年復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系自然辯證法碩士研究生，導(dǎo)師陳珪如；1982年至1985年復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)史博士生，導(dǎo)師全增嘏、王玖興。1985年起在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系社會(huì)學(xué)教研室任教、1988年起在中國哲學(xué)史教研室任教、1995年起在復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教。代表性論著有《文化：走向超邏輯的研究》、《中國社會(huì)是倫理社會(huì)》等。
目錄：
引言
哲學(xué)要教人正確地說話
本書的路數(shù)和目標(biāo)
哲學(xué)還要為人類探求安身立命之本
本書要討論的四個(gè)問題
一、對象
１.我們的研究對象是物還是概念？
２.物是物自體還是概念？
３.物存在嗎？
４.心外有物嗎？
５.小結(jié)：關(guān)于“純粹的”
二、知性為自然界立法
１.實(shí)體是物自體還是純粹概念？
２.因果律：先于經(jīng)驗(yàn)還是歸納自經(jīng)驗(yàn)？
３.經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)來源：感性和知性
４.何謂“自然界”
５.關(guān)于“先驗(yàn)的”
三、物自體（本無）
１.物自體一詞之由來
２.本無：獨(dú)立于心外者
３.本無并非真如
４.本無與康德所論的無
四、物自體（意會(huì)體）：自由
１.自由是對必然的認(rèn)識(shí)嗎？
２.關(guān)于自由與必然的二律背反
３.物的二重性
４.人的二重性：人是目的
５.砍掉造物主（物理的上帝）
結(jié)語
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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