他們?yōu)槭裁催x擇中國共產(chǎn)黨

內(nèi)容概要

全書用紀(jì)實(shí)文學(xué)的手法，通過若干不同群體、不同個(gè)人的選擇故事，圍繞“為什么選擇中國共產(chǎn)黨”這一宏大敘事主題展開。本書對(duì)這一宏大主題不是空洞抽象、蒼白無力的說教，而是有血有肉、生動(dòng)感人的解讀。
全書約60萬字，著重講述主人翁選擇中國共產(chǎn)黨故事：他們做出“選擇共產(chǎn)黨”這一決定時(shí)的時(shí)代大背景和周圍的生活小背景是什么？是哪些人、哪些事件影響了他們，促使他們選擇了共產(chǎn)黨？他們每個(gè)人在思想上經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變？本書主要圍繞這些問題，來重溫他們的入黨故事、人生選擇和政治決斷。

作者簡介

劉金田，畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系，現(xiàn)任中共中央文獻(xiàn)研究室科研管理部主任。長期從事中共黨史、黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)文獻(xiàn)的編輯和研究工作。參加《周恩來選集》《鄧小平文選》注釋工作和《毛澤東選集》（1—4卷）第2版注釋校訂工作，主編《鄧小平畫傳》，擔(dān)任電視文獻(xiàn)片《鄧小平與浙江》《開國紀(jì)事》總撰稿，主編《鄧小平教育理論教程》《鄧小平生平全記錄》等。著有《紅色精神》《中國共產(chǎn)黨90年90個(gè)第一》等。
毛勝，中央文獻(xiàn)研究室助理研究員，從事黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人思想生平研究。國家社科基金項(xiàng)目《中國特色社會(huì)主義宗教理論文獻(xiàn)研究》負(fù)責(zé)人，國家出版基金項(xiàng)目《毛澤東思想研究》《“三個(gè)代表”重要思想研究》主編，電視文獻(xiàn)片《中華人民共和國圖像日志》《情系長江》撰稿。

書籍目錄

前言
第一編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇主義
 李大釗 試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界
 毛澤東 主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才知所趨赴
 劉少奇 馬克思主義“確實(shí)是真理，確能救中國”
 陳云 共產(chǎn)主義是最好的主義
 董必武 遵從馬列無不勝
 蔡和森 只有社會(huì)主義能夠拯救中國與改造世界
 蔡暢 社會(huì)主義真為改造世界對(duì)癥之方
 徐向前 三民主義不如共產(chǎn)主義
 聶榮臻 我為自己找到馬克思列寧主義而由衷高興
 李立三 相信只有馬克思主義能救中國
 鄧子恢 看了共產(chǎn)黨宣言，感到對(duì)癥下藥
 彭真 馬克思主義是拯救貧弱中國的進(jìn)步學(xué)說
第二編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇信仰
 鄧小平 我從來就未受過其他思想的浸入
 鄧穎超 我就是堅(jiān)信失敗是絕對(duì)不可能的
 李先念 有些人溜了，有些人叛變了，我這時(shí)加入了共產(chǎn)黨
 謝覺哉 我已以身許黨
 徐特立 一經(jīng)信奉一個(gè)主義，赴湯蹈火在所不辭
 惲代英 已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚
 王若飛 我生為真理生，死為真理死
 周逸群 一生交給黨
 粟裕 堅(jiān)定地走進(jìn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命軍隊(duì)
 羅瑞卿 我和革命生死同心
 許光達(dá) 死不退出共產(chǎn)黨
 張?jiān)埔?我鐵了心要為這真理而斗爭
第三編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇道路
 陳獨(dú)秀 我們主張的是民眾運(yùn)動(dòng)，社會(huì)改造
 周恩來 中國應(yīng)該走社會(huì)主義的道路
 任弼時(shí) 我輩青年需要尋找的，是整個(gè)中華民族的出路
 李富春 選定革命救國道路
 李維漢 走十月革命的道路，改造“中國與世界”
 王震 中國革命可以學(xué)習(xí)外國革命辦法
 瞿秋白 為中國開辟一條“光明的路”
 陳潭秋 不懂得馬克思主義和十月革命，就找不到路
 李達(dá) 像俄國那樣走革命的道路
 李漢俊 只有直接向社會(huì)主義走去的一條路
 張?zhí)?只有走十月革命的路，才能救中國
 陳賡 懂得了中國革命的必由之路
 黃克誠 人類社會(huì)問題的根本解決，是走社會(huì)主義道路
第四編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇革命
 朱德 中國革命必須更深入進(jìn)行，必須像俄國革命那樣徹底
 楊尚昆 自由不是空談可得來的
 陳毅 投身革命即為家
 王稼祥 革命是我終身的寄托
 譚政 我要跟毛澤東干革命
 王盡美 只有徹底改變整個(gè)社會(huì)的政治制度
 左權(quán) 我將全力奉獻(xiàn)革命
 習(xí)仲勛 只有在共產(chǎn)黨的旗幟下才能解放自己
 薄～波 要救國就必須跟著共產(chǎn)黨走
 烏蘭夫 走俄國十月革命的路
 宋任窮 革命，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗
第五編 選擇巾國共產(chǎn)黨，就是選擇希望
 劉伯承 中國共產(chǎn)黨是拯救中國的希望所在
 賀龍 我要跟共產(chǎn)黨走革命的路
 羅榮桓 只有共產(chǎn)黨能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者
 葉挺 只有共產(chǎn)黨“才能成功創(chuàng)造一個(gè)人民的革命運(yùn)動(dòng)”
 方志敏 我渴望著光明，我開始為光明奮斗
 趙世炎 共產(chǎn)黨就是戰(zhàn)斗的黨
 林伯渠 加入共產(chǎn)黨是比較選擇的過程
 吳玉章 必須建立堅(jiān)強(qiáng)的列寧式的黨來領(lǐng)導(dǎo)
 王樹聲 中國共產(chǎn)黨才是改變整個(gè)國家命運(yùn)的希望
第六編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇理想
 張聞天 做一個(gè)“無私的光明的找求者”
 彭德懷 要為窮人求活路
 葉劍英 只有共產(chǎn)黨人真心實(shí)意地為工農(nóng)大眾謀福利
 何叔衡 要為國家民族做一番事業(yè)
 鄧恩銘 生性與眾不同，最憎恨的是名和利
 鄧中夏 我的目的是要為廣大民眾謀利益
 項(xiàng)英 我接觸到人生光明的一面
 彭湃 為了我們的子子孫孫爭得幸福的生活
 蕭勁光 為這一事業(yè)去流血、犧牲，是何等有意義的事情
 徐海東 從自己飽受的痛苦中，有一種革命的要求
 許世友 為無產(chǎn)階級(jí)與全人類謀幸福
第七編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇光明
 宋慶齡 共產(chǎn)黨是唯一擁有人民大眾力量的黨
 張瀾 在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命到底
 李濟(jì)深 為建立一個(gè)民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福的新中國而奮斗
 黃炎培 我做的是人民的官
 沈鈞儒 跟著中共走，這是唯一正確的道路
 何香凝 我們要同中國共產(chǎn)黨共同奮斗
 陳叔通 溯從解放更生日，始見輝煌革命天
 馬敘倫 跟著共產(chǎn)黨走才是正道
 陳嘉庚 延安共產(chǎn)黨必勝
 郭沫若 要恢復(fù)我的自由替中國人民服務(wù)
 馬寅初 只要為了國家利益，我是一定要跟共產(chǎn)黨走的
第八編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇大義
 馮玉祥 回來建設(shè)新中華
 張治中 跟隨共產(chǎn)黨走光明之路
 傅作義 遵從人民的意志與愿望
 程潛 當(dāng)以人民立場，加人中共領(lǐng)導(dǎo)之人民民主政權(quán)
 蔡廷鍇 愿竭所能，借效綿薄
 陶峙岳 偉哉共產(chǎn)黨，追隨幸有緣
 龍?jiān)?此路行不通，去找毛澤東
第九編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇事業(yè)
 錢學(xué)森 回到祖國為人民做點(diǎn)事
 鄧稼先 假如生命終結(jié)之后能夠再生，那么，我仍選擇中國
 華羅庚 應(yīng)當(dāng)抉擇在真理光明一面
 李四光 中國有了共產(chǎn)黨，中國就有了希望
 錢三強(qiáng) 新的當(dāng)政者的遠(yuǎn)見卓識(shí)和治國安邦之道給人希望
 錢偉長 歸根到底，我是一個(gè)愛國主義者
 朱光亞 祖國在迫切地等待著我們
第十編 選擇中國共產(chǎn)黨，就是選擇友誼
 斯諾 發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)中國
 史沫特萊 中國革命的成就，已經(jīng)是這一解放事業(yè)的中流砥柱
 愛潑斯坦 我躋身于中國人民的革命事業(yè)更有意義
 白求恩 我要和中國一起戰(zhàn)斗
 馬海德 如果讓我重新開始生活，我還是要選擇這條道路
 柯棣華 我愛上了你們的事業(yè)
 艾黎 只要有此需要，我就將留在中國
后記

章節(jié)摘錄

　　達(dá)到圓滿的人類共存的目的　　1919年五四運(yùn)動(dòng)后，各種社會(huì)思潮紛至沓來，馬克思主義、新村主義、泛勞動(dòng)主義等作為新思想在中國知識(shí)分子中廣為傳播。和當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)的知識(shí)分子一樣，惲代英在接受馬克思主義之前，曾走過一段曲折的道路，無政府主義、新村主義等思想都曾吸引過他。早在1913年，惲代英就開始受克魯泡特金的無政府共產(chǎn)主義的影響。新村主義傳到中國后，惲代英又曾做過“共同生活”的“夢(mèng)”。他幻想著在鄉(xiāng)村找一個(gè)立足點(diǎn)，“盼望這樣便可以全然共產(chǎn)，實(shí)行各盡所能，各取所需”的“社會(huì)主義的天國”。惲代英有這些思想并不奇怪，這是當(dāng)時(shí)中國復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象在他思想中的反映。但他沒有就此止步。為了救國，他在不斷地探索真理，“常預(yù)備歡迎新學(xué)說到我心里來，亦歡迎他到我耳朵里來。能歡迎新的，還應(yīng)該歡迎更新的”。1919年10月，惲代英參加了少年中國學(xué)會(huì)。他在致少年中國學(xué)會(huì)發(fā)起人之一王光祈的信中說：“你們中間很是有能實(shí)際為社會(huì)做事的人，而且，我看你們的會(huì)員通訊，亦覺得真是充滿了新中國的新精神。假如我配得上做你們的朋友，我實(shí)在誠心的愿做一個(gè)會(huì)員。”　　1920年，惲代英與林育南等人創(chuàng)辦利群書社，成為武漢地區(qū)傳播新思想、新文化的重要陣地，同時(shí)發(fā)表了《共同生活的社會(huì)服務(wù)》宣言。書社是試驗(yàn)“共同生活”的基地，社員們把書社看成是“修養(yǎng)社會(huì)的結(jié)晶體”和“服務(wù)社會(huì)共同生活的芻型”。書社從開始成立，就致力于介紹新文化的工作，推銷了大量進(jìn)步書報(bào)雜志。當(dāng)時(shí)武漢地區(qū)許多進(jìn)步青年參加了利群書社。書社和《新青年》雜志社、湖南的文化書社等進(jìn)步團(tuán)體聯(lián)系密切，在它的幫助和影響下，漢口致忠互助社、武昌日新社、人社、誠社、黃社、兼愛社、啟明社、健學(xué)會(huì)等以“利群書社”為中心的進(jìn)步社團(tuán)逐漸建立起來?！　⊥甏海瑦链⒌奖本?，與李大釗、鄧中夏等建立了聯(lián)系，開始研究并逐漸接受了馬克思主義。他撰寫了《怎樣創(chuàng)造少年中國》《革命的價(jià)值》《未來之夢(mèng)》《論社會(huì)主義》等二十多篇文章。4月，他負(fù)責(zé)編輯“少年中國學(xué)會(huì)叢書”，認(rèn)為所編叢書“應(yīng)為社會(huì)不可少的書”，“應(yīng)為社會(huì)急切需要的書”。在他提出的研究書目中，特意把馬克思主義放在首位。這年秋，他翻譯并發(fā)表了恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》的部分章節(jié)。他在《譯者志》中寫道：　　“英哲爾士（即恩格斯）為馬克思的摯友，終身在宣傳事業(yè)中聯(lián)合努力。讀馬氏傳的，無有不知他的?！倍潭處拙湓挶磉_(dá)了他對(duì)馬克思、恩格斯的崇敬心情。不，他受《新青年》雜志委托翻譯并出版了考茨基的中期著作《階級(jí)爭斗》。這本書正確地闡述了馬克思的階級(jí)斗爭學(xué)說，對(duì)毛澤東、周恩來、董必武等都曾產(chǎn)生過深刻的影響?！　?920年10月，惲代英在《未來之夢(mèng)》一文中提出了建立“新村”的設(shè)想，表明他當(dāng)時(shí)對(duì)新村主義和社會(huì)主義的界限還沒有分清。1920年12月2日，劉仁靜從北京給惲代英寫信，宣傳了俄國布爾塞維克的革命，提出鄉(xiāng)村教育“難以收效”，鄉(xiāng)村企業(yè)亦“不可靠”，“中國的社會(huì)也必出于流血一途，是無疑的”。1921年6月初，林育南在北京給惲代英寫了一封信，對(duì)他們過去的思想提出了批評(píng)：“我們這種理想是仿佛對(duì)的，但審查社會(huì)情形和我們的力量，恐怕終久是個(gè)‘理想’，終久是個(gè)‘夢(mèng)’呵！”這些對(duì)惲代英世界觀的轉(zhuǎn)變起到了促進(jìn)作用?！　　?/pre>








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