神秘之所與隱匿的圣殿

前言

　　人類(lèi)為何本能地躲入一些秘密場(chǎng)所，在隱藏的圣殿中尋求個(gè)人自由？又為何選擇性地組成團(tuán)體，不與外人相往來(lái)？這是否意味著人類(lèi)在潛意識(shí)里正力圖再次回到母體之中？無(wú)論答案如何，這種現(xiàn)象是無(wú)可否認(rèn)的。常?？梢钥吹桔橎菍W(xué)步的孩童躲人空紙箱內(nèi)，或把自己藏在家具后面。即便身在電腦游戲時(shí)代，許多孩子仍然癡迷于捉迷藏游戲，他們藏身于樓梯下的紙箱里，力圖躲避對(duì)手，當(dāng)他們被發(fā)現(xiàn)時(shí)，臉上那份興奮之情卻是以往任何時(shí)候都不曾有過(guò)的。隨后，當(dāng)他們與朋友三三兩兩地聚在樹(shù)上小屋或茅舍里的時(shí)候，敏銳的父母會(huì)發(fā)現(xiàn)，這小小的聚會(huì)離那個(gè)組織嚴(yán)密、神秘希臘符號(hào)充斥的兄弟會(huì)僅僅幾年之隔?！　”緯?shū)對(duì)古往今來(lái)的此類(lèi)行為進(jìn)行了近距離的廣泛探討。作者把日常之光引入那些形形色色、晦暗秘密的場(chǎng)所。無(wú)數(shù)的團(tuán)體曾在這里一同膜拜、密謀、自衛(wèi)，甚至曾計(jì)劃人類(lèi)歷史上最精心的大屠殺。同時(shí)我們將順帶探尋一些隱秘、排他的地點(diǎn)，那些曾為親密友情及其大膽的行為服務(wù)的場(chǎng)所。本書(shū)涉及方面頗廣，因此在選題上不拘一格，出現(xiàn)在不同章節(jié)的主題往往形成鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比。在此，我們謹(jǐn)希望這會(huì)成為本書(shū)的一大特色和亮點(diǎn)。本書(shū)首次將人們感興趣的話題收歸一處，其中一些資料會(huì)為讀者揭示心中的謎團(tuán)?！　∪绻幸粋€(gè)關(guān)鍵字能夠統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)主題，那這個(gè)字定然非“圣殿”莫屬?！　∵@也是對(duì)圣地、秘密社團(tuán)總壇、私人俱樂(lè)部進(jìn)行對(duì)比研究的一個(gè)共同特點(diǎn)。　　通常，這些地方會(huì)選擇避開(kāi)公共教堂或外界的壓力。近年來(lái)，隨著《圣血與圣杯》、《達(dá)·芬奇密碼》等作品的出版，人們對(duì)隱匿事物或秘聞的興趣與日俱增。這幾本書(shū)的出版促進(jìn)了一種新的文學(xué)體裁的成長(zhǎng)。鑒于此，我們進(jìn)行了此類(lèi)研究。在第一章中，我們對(duì)大眾印象當(dāng)中的神秘場(chǎng)所進(jìn)行了評(píng)論和揭示，但這并不說(shuō)明該書(shū)已經(jīng)解開(kāi)了這些場(chǎng)所的謎團(tuán)。拿蘇格蘭中洛錫安的羅斯林教堂來(lái)說(shuō)，其沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞大多為偽造。雷恩堡是否真的隱藏著騎士寶藏和基督教的致命秘密？對(duì)此進(jìn)行研究后，我們認(rèn)為這種可能性不大?；谑聦?shí)的同時(shí)，我們也從一種不同尋常的角度對(duì)圣殿騎士的罪行進(jìn)行了研究。在羅馬的主業(yè)會(huì)總壇以及荷蘭著名的比爾德堡的調(diào)查顯示，上述場(chǎng)所并未顯示出特異之處，當(dāng)然，在后種情況中，我們并沒(méi)有低估相關(guān)各種因素所造成的可能性?！　〉緯?shū)并不是一本解密類(lèi)的作品，相反，我們致力于將眾人的目光吸引到那些本應(yīng)得到更多關(guān)注的場(chǎng)所。閱讀本書(shū)時(shí)，讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多章節(jié)只是激發(fā)興趣，卻沒(méi)有最終解釋謎底。在宗教場(chǎng)所方面，我們走訪調(diào)查的地方有：日本的伊勢(shì)神宮，西藏拉薩的大昭寺，希臘古都特爾斐的神示所、埃塞俄比亞傳說(shuō)中的約柜小禮拜堂、西班牙瓦倫西亞大教堂內(nèi)的牧師會(huì)禮堂以及凡是涉及到圣杯的場(chǎng)所?！　”緯?shū)中最黑暗的章節(jié)（第四章，哥特式噩夢(mèng)）中提到了德國(guó)的韋沃爾斯貝格城堡——海因里希·希姆萊創(chuàng)立“黑色王宮”的所在。他曾在此進(jìn)行過(guò)納粹屠殺，創(chuàng)立了異端邪說(shuō)并對(duì)騎士精神進(jìn)行扭曲仿造，并把這種精神上的最終產(chǎn)物注入到種族滅絕的實(shí)踐當(dāng)中。此處雖說(shuō)有些令人心生厭惡，但卻無(wú)疑是所有調(diào)查地中最為重要的地方，因?yàn)檫@里提供了一些關(guān)鍵性問(wèn)題的答案。任何正常人，只要聽(tīng)聞過(guò)屠殺猶太人、第三帝國(guó)受害者的細(xì)節(jié)情況后都會(huì)禁不住發(fā)問(wèn)：這些劊子手怎么能做出這種事？難道他們心里就沒(méi)有殘留一絲絲的良知和同情？是什么驅(qū)使著他們？所有這些疑問(wèn)，都是20世紀(jì)歷史中最為重要的問(wèn)題。而答案，就藏在韋沃爾斯貝格城堡高聳陰森的城墻上。真相往往令人感到尷尬，所謂的答案已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“納粹最終方案”的無(wú)知和愚蠢，若不是造成了如此駭人聽(tīng)聞的結(jié)果，這些神秘的東西原本就是一堆可笑至極的垃圾。而這，也使得尋找答案的任務(wù)變得更為迫切?！　〗酉聛?lái)的一章對(duì)納粹神秘論散發(fā)出的惡臭吹去一縷清風(fēng)。本章對(duì)基督教騎士精神的陣地進(jìn)行了研究。這些精神大多源于馬耳他騎士團(tuán)、條頓騎士團(tuán)、圣史蒂芬的圖斯坎騎士團(tuán)的著名軍令。這些人都屬于弘揚(yáng)人性的古代貴族以及慈善兄弟會(huì)，他們所代表的精神被不停地充實(shí)，一直傳承到2l 世紀(jì)。騎士精神的最后堡壘——騎士圣殿、貴族慈善團(tuán)在本章中得到了詳細(xì)的闡述。接下來(lái)的部分較為刺激：藏身密所與奇聞異事。本章中提到的有：梵蒂岡密道——教皇性命堪憂時(shí)用于逃跑的路徑。這條密道因丹·布朗的小說(shuō)《天使與魔鬼》的出版而名聲大噪。同時(shí)也提到了西西里島巴勒莫的貝蒂寶利洞穴，一群黑袍蒙面殺手組成的秘密社團(tuán)，以及英格蘭教士藏身洞——羅馬天主教神父逃避新教徒追殺的避難所。這一話題在第七章中得到了補(bǔ)充，對(duì)現(xiàn)代秘密設(shè)施，如弗吉尼亞的蒙特韋瑟、拉斯維加斯附近的 5l 區(qū)進(jìn)行了調(diào)查。　　島嶼歷來(lái)就是神秘之所，因此我們采取全新視角，對(duì)蒙特克里斯托的寶藏傳說(shuō)進(jìn)行了深入的挖掘。基于事實(shí)，我們得出結(jié)論：這是一個(gè)歷來(lái)都被尋寶者所忽視，但卻有可能是一直把秘密保留至今的一個(gè)島嶼。本書(shū)中并沒(méi)有質(zhì)疑蒙特克里斯托的謎團(tuán)和傳說(shuō)，而是更加強(qiáng)調(diào)該島嶼持久的重要性。同時(shí)，我們還走訪了一些遁世之所，很多都曾是隱士、圣徒的棲身之地?！　∥挥谔K格蘭西海岸的約納島便是其中一例。該島被稱(chēng)為斯瓦爾巴特群島、 “北極伊甸園”等等，據(jù)說(shuō)世界上所有的植物種子都儲(chǔ)存在該島上，以防物種滅絕。在“圣中之圣”、“隱藏的圖騰”兩章內(nèi)，我們記錄了更多的秘密教堂以及一些被隱藏的、具有重大歷史意義的神秘氣息濃厚的事物。當(dāng)然，人們尋求隱私往往是為了錢(qián)財(cái)，為了防止貪婪的政府覬覦私人財(cái)富，瑞士銀行及各種類(lèi)似的秘密金融服務(wù)所應(yīng)運(yùn)而生，并一直吸引著世人好奇的目光?！　≡?ldquo;（極）私密的銀行”一章中，我們對(duì)日內(nèi)瓦和其他地方銀行中打磨得光亮異常、銘文措辭謹(jǐn)慎的銅板后隱藏的秘密進(jìn)行了揭示?！　?zhuān)用別墅絕不是中年人或老年人留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)。在第十二章中，我們將叩響傳說(shuō)中美國(guó)大學(xué)秘密社團(tuán)的大門(mén)，深入了解這個(gè)國(guó)家年輕的精英一那些將來(lái)的大人物們。同時(shí)還將探索秘密兄弟會(huì)，這個(gè)培養(yǎng)了大批美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的神秘組織。這些組織代表了美國(guó)學(xué)生獨(dú)特的娛樂(lè)方式，因此，我們對(duì)哈佛大學(xué)的坡斯廉俱樂(lè)部、哈佛大學(xué)布丁諷刺俱樂(lè)部進(jìn)行了調(diào)查，同時(shí)對(duì)耶魯大學(xué)的骷髏會(huì)以及其他一些“高級(jí)”社團(tuán)進(jìn)行了研究。　　隨后，我們轉(zhuǎn)到歐洲的通信組織。我們將帶您走人德國(guó)大學(xué)中著名而又神秘的“決斗兄弟會(huì)”：近兩百名會(huì)員齊聚一堂，緊鎖房門(mén)，相互在對(duì)方身上留下決斗的疤痕，并一同觀看那些現(xiàn)代世俗眼光所不許、歷時(shí)百年之久的特有儀式。并非兄弟會(huì)內(nèi)的所有人都要進(jìn)行決斗，而是所有人都身著彩色制服（多數(shù)是在會(huì)友面前），并且各人的社會(huì)生活都比較活躍。我們走訪的此類(lèi)地方有：路德斯堡遺址、德國(guó)學(xué)生兵團(tuán)聯(lián)盟的會(huì)議室、波恩波魯希亞保守派兵團(tuán)總部、漢諾威學(xué)生團(tuán)（鐵血宰相俾斯麥所在社團(tuán)）的尖角哥特屋等等。在這些地方，我們可以清楚地看到古人留下的痕跡，并能清晰地感知古時(shí)人們的價(jià)值觀?！　∽詈?，為了在和善的環(huán)境中結(jié)束本書(shū)，最后一章對(duì)一些最為莫測(cè)的殿堂——私人俱樂(lè)部的歷史、特點(diǎn)以及軼事進(jìn)行了概括。因?yàn)檫@種俱樂(lè)部源于英國(guó)，我們首先按照時(shí)間順序?qū)υ趥惗亟ǔ傻馁F族式、高度怪異的俱樂(lè)部進(jìn)行了排列。位列榜首的是懷特俱樂(lè)部，它是最出名的、最奇特的一個(gè)俱樂(lè)部，成立于1693年，至今仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他俱樂(lè)部之上。倫敦至今尚有許多俱樂(lè)部，這里充滿了傳說(shuō)、優(yōu)雅及幽默。這些俱樂(lè)部如布多恩金、布魯克、普萊茨等等，仍然提供著一些令人娛悅的材料。目前世界各地都出現(xiàn)了這種私人俱樂(lè)部，從整體上構(gòu)成了一個(gè)大英帝國(guó)式的社交群體。因此，我們對(duì)巴黎和羅馬類(lèi)似的俱樂(lè)部進(jìn)行了調(diào)查，隨后把目光轉(zhuǎn)向美國(guó)俱樂(lè)部。這些俱樂(lè)部包括：紐約派俱樂(lè)部，也包括并不十分正式的狂歡類(lèi)會(huì)社。美國(guó)的娛樂(lè)界人物往往齊集于此，常常創(chuàng)造出一些令人忍俊不禁的軼事或是經(jīng)久不衰的經(jīng)典妙語(yǔ)。　　本書(shū)涉獵場(chǎng)所雖廣，卻不能說(shuō)對(duì)當(dāng)今所有的秘密處所、設(shè)施都進(jìn)行了詳盡的研究。盡管大眾傳媒讓我們這個(gè)時(shí)代的地球變得更小，但媒體往往會(huì)避開(kāi)黑暗角落。越來(lái)越多的人意識(shí)到，這個(gè)社會(huì)看似開(kāi)放，但其表層下實(shí)則隱藏了諸多秘密。我們不必像陰謀論者一樣鼓吹，說(shuō)此類(lèi)行為是兇兆，因?yàn)槲覀儾荒芤驗(yàn)槟硞€(gè)組織或處所避開(kāi)公共視線就認(rèn)定其為反社會(huì)。正如其 ’ 他權(quán)利一樣，隱私權(quán)也是個(gè)人所必須的。當(dāng)然，偶爾會(huì)發(fā)生“所謂的公民權(quán)利”根本不是權(quán)利的現(xiàn)象，也會(huì)出現(xiàn)個(gè)人權(quán)利受到侵犯的例子。今天人們對(duì)私人組織以及秘密行動(dòng)的擔(dān)憂往往來(lái)源于毫無(wú)根據(jù)的猜疑，這些疑慮往往用作侵犯這些合法俱樂(lè)部和社團(tuán)隱私的借口。但是，一些犯罪性質(zhì)的甚至是破壞性的組織理應(yīng)得到曝光，只是辨別合法與違法兩者之間的細(xì)微差別仍然是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)?！　∧行裕ㄅ詧F(tuán)體成活率較小）最原始的本能之一便是結(jié)成團(tuán)體，根據(jù)共同興趣組成聯(lián)盟。因此我們可以斷言，只要人類(lèi)繼續(xù)存活下去，人們總會(huì)因?yàn)橐恍┗蛘蛐暗哪康亩Y(jié)成秘密小團(tuán)體；而那些團(tuán)體之外的人也不可避免地對(duì)此產(chǎn)生興趣或感到懷疑。這也是人類(lèi)最基本的本能之一：當(dāng)我們看到緊鎖的房門(mén)或是簾幕密閉的屋子時(shí)往往會(huì)生氣地問(wèn)道：“為什么不讓我進(jìn)去？”今天，透過(guò)本書(shū)，您可以走進(jìn)去，帶著房門(mén)的鑰匙，走進(jìn)世界的神秘之所。 

內(nèi)容概要

　　世界上某些最隱匿的地方及最神秘的組織現(xiàn)在已被公之于于眾！其中有些名字為人們所熟悉，例如：51區(qū)，耶魯骷髏會(huì)，（天主教）主業(yè)會(huì)和伊沙蘭學(xué)院。而其他的一些隱地目前還比較鮮為人知，如：山上天氣緊急行動(dòng)中心，美國(guó)最高安全基地——美國(guó)副總統(tǒng)迪克·切尼在9·11事件后曾藏身于此，還有德國(guó)的韋沃爾斯貝格城堡，據(jù)說(shuō)這個(gè)城堡是納粹的最高圣殿，這些秘密或是注定不為人所知，又或是被刻意的隱藏了?！渡衩刂c隱匿的圣殿：揭秘遺址符號(hào)及群落》能令讀者大飽眼福，深入了解到那些從未被揭秘的罕見(jiàn)的軍事設(shè)施以及在世界最陰暗的角落中運(yùn)作的隱匿組織。 

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）斯蒂芬·克里姆祖克 （美國(guó)）吉拉德·沃納 譯者：藍(lán)瀾斯蒂芬·克里姆祖克，世界旅行家，企業(yè)策略家，近期，他作為首席策略官為已故的億萬(wàn)富翁約翰·鄧普頓打理其主要的私人基金會(huì)。吉拉德·沃納，著名的蘇格蘭報(bào)紙專(zhuān)欄作家及播音員，獲有多枚高貴的歐洲騎士勛章。

書(shū)籍目錄

第一章 神秘遺址對(duì)“大眾猜想”的調(diào)查及揭秘蘇格蘭,中洛錫安,羅斯林大教堂法國(guó)雷恩堡——古老的傳說(shuō),驚天騙局臺(tái)伯別墅——主業(yè)會(huì)位于羅馬的總部荷蘭比爾德堡飯店和比爾德堡團(tuán)缶克斯十字——英國(guó)秘密情報(bào)機(jī)構(gòu)(M)總部加利福尼亞,阿納海姆,薔薇十字會(huì)和號(hào)俱樂(lè)部第二章 古今圣壇與圣殿原始宗教沖動(dòng)及民間傳說(shuō)的源頭——以及西海岸的迷幻之地日本,伊勢(shì)神宮日本,東京,靖國(guó)神社中國(guó),西藏拉薩,大昭寺希臘,特爾斐,特爾斐神示所美國(guó),加利福尼亞大瑟爾,伊沙蘭學(xué)院第三章 圣殿、約柜及圣杯若隱若現(xiàn)的圣殿騎士、共濟(jì)會(huì)、圣杯獵人以及諾斯底教派背后的驚人發(fā)現(xiàn)瑞典,斯德哥爾摩,巴特斯卡宮殿埃塞俄比亞,阿克蘇姆,約柜小禮拜堂西班牙,瓦倫西亞大教堂的圣杯禮拜堂從羅馬、巴黎到華盛頓、普希金(俄),重要的共濟(jì)會(huì)神殿諾斯底教派的現(xiàn)狀第四章 哥特式噩夢(mèng)希姆萊“黑色王宮”、“納粹靈修中心”及其他德式神秘遺址之旅德國(guó),威斯特法利亞,韋沃爾斯貝格城堡瑞士,多納什,哥德堂瑞士,蘇黎世湖,波林根塔樓第五章 騎士之堡“弘揚(yáng)人性”的慈善兄弟會(huì)及古代貴族當(dāng)世尚存的棲身之地意大利,羅馬,馬耳他騎士團(tuán)意大利,比薩,圣史蒂芬教皇的圖斯坎騎士團(tuán)和殉道者條頓騎士團(tuán)第六章 密室與異事古老怪異的密道、洞穴以及藏身之所意大利,羅馬,梵蒂岡密道意大利,羅馬,魔法之意大利,西西里,巴勒莫,貝蒂寶利洞英格蘭教士藏身洞第七章 現(xiàn)代避難所為應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、危機(jī)而修建,且保養(yǎng)完好的秘密政府設(shè)施美國(guó),弗吉尼亞,布魯曼特,氣象山緊急作業(yè)中心美國(guó),聯(lián)邦政府強(qiáng)制疏散所美國(guó),內(nèi)華達(dá)州區(qū)——地圖上不存在的地區(qū)英國(guó),約克郡,皇家空軍曼維斯山第八章 神秘島五座遁世島嶼,因與世隔絕、寶藏傳說(shuō)以及宗教意義而超凡脫俗意大利,蒙特克里斯托——禁忌之島智利,復(fù)活節(jié)島——神秘的石像蘇格蘭,赫布里底群島,劉易斯島蘇格蘭,圣科倫巴的避世島——愛(ài)奧那島挪威,斯瓦爾巴特群島——北極伊甸園第九章 圣中之圣關(guān)乎人類(lèi)最終命運(yùn)、世人所謂天啟的地方意大利,拉特蘭宮——神秘的至圣所意大利,梵蒂岡的宗座宮殿,波林禮拜堂圣瑪拉基的“預(yù)言”埃及,西奈的圣凱瑟琳修道院希臘,阿陀斯山自治修道院法國(guó),勒巴魯?shù)氖ヱR德蓮娜修道院土耳其,伊斯坦布爾,圣索菲亞大教堂加拿大,安大略,莫霍克族女王陛下皇家禮拜堂反事實(shí)歷史:偶然性的“如果……將會(huì)怎樣?”第十章 隱藏的圖騰太古時(shí)代的奇珍異寶命運(yùn)之石匈牙利,圣斯蒂芬王冠加拿大的英國(guó)、波蘭王室御寶法國(guó)國(guó)王圣油瓶查理曼大帝的中庸之劍圣朗吉努斯之矛——命運(yùn)之矛奧利弗·克倫威爾的頭顱第十一章 (極)私密的銀行巨資廟宇及私人財(cái)產(chǎn)管理初探倫敦,羅斯柴爾德的金融帝國(guó)不復(fù)存在的銀行高盛投資公司和拉扎德銀行——偉大的幸存者財(cái)富管理公司,庫(kù)斯銀行——女王的銀行家瑞士銀行——謹(jǐn)慎的典范德國(guó)私人銀行——奧彭海姆銀行、沃伯格銀行及其他布朗兄弟哈里曼銀行——社交網(wǎng)絡(luò)廣闊的美國(guó)銀行C·霍爾銀行黃金永恒的吸引力第十二章 大學(xué)秘密社團(tuán)及決斗兄弟會(huì)叩響未來(lái)精英組成的協(xié)會(huì)、社團(tuán)禁閉的大門(mén)劍橋大學(xué)的使徒會(huì)和牛津大學(xué)的布靈頓俱樂(lè)部普林斯頓的餐飲俱樂(lè)部哈佛大學(xué)的終極俱樂(lè)部耶魯大學(xué)高年級(jí)生社團(tuán)——骷髏會(huì)和它的對(duì)手骷髏會(huì)的對(duì)手德國(guó)大學(xué)的“學(xué)生兵團(tuán)”決斗第十三章 親密友情會(huì)“傳說(shuō)、優(yōu)雅、風(fēng)趣、怪異”——倫敦及世界范圍內(nèi)的私人俱樂(lè)部倫敦私人俱樂(lè)部懷特俱樂(lè)部——最古老的俱樂(lè)部布多恩金俱樂(lè)部、布魯克斯俱樂(lè)部和其他著名俱樂(lè)部倫敦其他的俱樂(lè)部歐洲的其他俱樂(lè)部美國(guó)的私人會(huì)所圣殿——不老的傳說(shuō)附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：韋沃爾斯貝格城堡里古怪的長(zhǎng)方形廊柱大廳是納粹教義早期意識(shí)形態(tài)。在納粹掌權(quán)之前的幾十年之間，德國(guó)一直是眾多奇奇怪怪的新異教的中心，但統(tǒng)統(tǒng)都是贊美德國(guó)種族的神秘起源。極北之地社會(huì)以及神通學(xué)是納粹神秘主義的先驅(qū)。再往后就是吉多。利斯特關(guān)于北歐沃坦神的學(xué)說(shuō)，威利哥特就是從這里分裂出去的。納粹理論學(xué)說(shuō)里不乏一些過(guò)度夸張的言論，這些言論都讓人感覺(jué)非常匪夷所思：例如，關(guān)于雅利安人起源于畢宿五星的說(shuō)法，還有最初有兩個(gè)太陽(yáng)的說(shuō)法都是神智學(xué)的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為在33萬(wàn)年以前，兩個(gè)太陽(yáng)一直在持續(xù)不斷地斗爭(zhēng)，最終，黑太陽(yáng)隕落了，但卻成為了反對(duì)力量的象征。即使納粹分子的統(tǒng)治是樂(lè)善好施的，但推行這樣的歪理學(xué)說(shuō)，并且他們發(fā)起的試圖讓這些荒謬的歪理學(xué)說(shuō)成為歐洲入主導(dǎo)思想的運(yùn)動(dòng)卻同樣讓人憂慮不安。希特勒對(duì)這些理論的信任到底有多深，目前依然有爭(zhēng)議。他看起來(lái)似乎對(duì)某些特殊的紀(jì)念品很感興趣，例如“命運(yùn)之矛”，據(jù)說(shuō)是曾經(jīng)刺人基督身體里的長(zhǎng)矛，現(xiàn)在保存下來(lái)的命運(yùn)之矛僅僅有3塊斷片。盡管如此，他并沒(méi)有把余下的時(shí)間花在研究沃坦神的神秘學(xué)說(shuō)上，因?yàn)橄Ｌ乩照J(rèn)為“當(dāng)你停滯不前的時(shí)候，等待你的將會(huì)是滅亡”一一據(jù)說(shuō)這是希特勒原本打算用來(lái)作為自己的墓志銘的一句話。從另一方面來(lái)說(shuō)，希姆萊是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒。希姆萊是極北之地社會(huì)的一名正式成員，他癡迷于尋找圣杯，還組織了一次到西藏的遠(yuǎn)征試圖證明德國(guó)本土的雅利安人是貴族的后裔，他甚至還想找到亞特蘭提斯。而為了他的興趣專(zhuān)門(mén)成立的特別組織就是黨衛(wèi)軍（探索和研究古代遺跡和遺產(chǎn)的社團(tuán)），由希姆萊于1935年成立，這一社團(tuán)隨后也被編入了韋沃爾斯貝格城堡的項(xiàng)目里。這一決定引起了威利哥特的排斥和反對(duì)。威利哥特曾經(jīng)力勸希姆萊把和他對(duì)立的神秘主義的社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者送到集中營(yíng)去，但是在二戰(zhàn)爆發(fā)之前，威利哥特就開(kāi)始走上了衰落之路。黨衛(wèi)軍的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)威利哥特懷有敵意，他們非常反感他混亂不穩(wěn)定的人格和酗酒的陋習(xí)。

編輯推薦

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