人間何處問多情

前言

　　804年前，16歲的元好問從家鄉(xiāng)秀容（今山西忻州）赴并州（今山西太原）趕考，途中碰到一個捕雁的人說，他早上用網(wǎng)捕捉了一只雁并把它殺了，那只逃脫的雁卻在空中久久盤旋，不停地哀叫，最終投地而死……少年元好問聽后非常感動，從獵人手里買回了那只殉情的雁，葬在了汾河邊上，立碑并在碑上刻了“雁丘”二字，同行的也深受感發(fā)，都寫詩歌詠頌，他也即興填了一首傳世名作《摸魚兒》。這不僅成為當(dāng)時的一段佳話，而詞起拍那“問世間、情是何物，直教生死相許”的詞句，震撼人心，成為一句具有跨越時空的名言！到上世紀(jì)90年代，瓊瑤的電視劇本《水云間》（據(jù)小說《六個夢·生命的鞭》改編）把這句名言，作了人性化、藝術(shù)化的完善：“問世間情為何物？直教人生死相許，看人間多少故事，最銷魂梅花三弄！”更使它傳遍大江南北，傳到海峽兩岸，也傳向了世界……　　問世間情為何物？　　情是一個由眼睛的感觸而透人心靈的字，它不是《說文解字》那個“從心，青聲”的形聲字，而是通過青眼感悟的心靈印記，它是一個會意字或者會意兼形聲的字！情是心理，是人受到外界刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。情是人情，是人喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情愫。情是情誼，是人與人相互關(guān)心、相互敬愛的情感。情是情義，是親屬、朋友、同志間應(yīng)有的感情。

內(nèi)容概要

清代詞壇中興，名家輩出，其中以納蘭性德最引人注目，國學(xué)大師王國維贊其“北宋以來，一人而已”。納蘭詞以純真深厚的情感、精致細(xì)膩的描寫、淺白流暢的語句、哀婉凄艷的風(fēng)格打動了后世無數(shù)讀者，數(shù)百年來廣為流傳，“一人而已”絕非謬贊。     “人間多情”在“何處”？在《納蘭詞》！     “多情”又有幾“多”？請讀《(納蘭詞)“情”解》！

作者簡介

龍建春，生于黑龍江，祖籍湖南。雖然從事過農(nóng)、學(xué)、兵、工、商等行業(yè)，但最終歸宿是教學(xué)者。從農(nóng)村走向城市，斷續(xù)從事小、中、大學(xué)教育30余年；教學(xué)之余，主要從事古代文學(xué)、文化的教學(xué)與研究。現(xiàn)為中國古代散文學(xué)會、中國近代文學(xué)學(xué)會理事、中國未來學(xué)會會員。從1991年至今，已在海內(nèi)外發(fā)表論文等120余篇，已出版《人類精神與藝術(shù)之源——世界上古散文淺論》、《陰陽家簡史》、《縱橫家語錄》等著作，其曾國藩及其文學(xué)研究、古代散文研究在海內(nèi)外頗有影響。

書籍目錄

代序：人間何處問多情戀情：爭教兩處銷魂 休墮玉釵驚比翼《南鄉(xiāng)子》(飛絮晚悠飏) 見人羞澀卻回頭《浣溪沙》(一半殘陽下小樓) 直為凝情恐人見《減字木蘭花》(相逢不語) 并著香肩無可說《蝶戀花》(露下庭柯蟬響歇) 問簾底纖纖，甚時重見《臺城路》(闌珊火樹魚龍舞) 爭教兩處銷魂《畫堂春》(一生一代一雙人) 錦書應(yīng)托雙魚《清平樂》(煙輕雨小) 等閑變卻故人心《木蘭花令》(人生若只如初見) 是伊緣?。渴莾z情淺？《鵲橋仙》(倦收緗帙)愛情：多情情寄阿誰邊 吹花嚼蕊弄冰弦《浣溪沙》(十八年來墮世間) 怕被郎窺，移卻青鸞鏡《鬢云松令》(鬢云松，紅玉瑩) 暗憶歡期真似夢《浪淘沙》(夜雨做成秋) 月明風(fēng)細(xì)，今夜偏佳《眼兒媚》(重見星峨碧海查) 天將愁味釀多情《于中好》(別緒如絲睡不成) 一年能幾團(tuán)圓月《菩薩蠻》(問君何事輕離別) 枇杷花底校書人《浣溪沙》(欲問江梅瘦幾分)悲情：一闋悲歌淚暗零 當(dāng)時只道是尋?！朵较场?誰念西風(fēng)獨自涼) 難禁寸裂柔腸《青衫濕》(青衫濕遍，憑伊慰我) 經(jīng)聲佛火兩凄迷《望江南》(挑燈坐，坐久憶年時) 天上人間情一諾《減字木蘭花》(燭花搖影) 春叢認(rèn)取雙棲蝶《蝶戀花》(辛苦最憐天上月) 一闋悲歌淚暗零《采桑子》(那能寂寞芳菲節(jié))幽情：一片幽情冷處濃 誰憐辛苦東陽瘦《采桑子》(桃花羞作無情死) 不是人間富貴花《采桑子》(非關(guān)癖愛輕模樣) 轉(zhuǎn)憶當(dāng)年，嫣然一顧《御帶花》(晚秋卻勝春天好) 追念往事難憑《金菊對芙蓉》(金鴨消香) 庾郎未老，何事傷心早《點絳唇》(一種蛾眉)風(fēng)情：為孤情淡韻 玉局類彈棋《生查子》(散帙坐凝塵) 竹葉樽空翻彩燕《浣溪沙》(收取閑心冷處濃) 憑君料理花間課《虞美人》(憑君料理花間課) 為孤情淡韻，判不宜春《洞仙歌》(鉛華不御) 同領(lǐng)略、夜雨空階滋味《秋水》(誰道破愁須仗酒)閑情：添竹石，伴煙霞 一片煙籠十里陂《南鄉(xiāng)子》(紅葉滿寒溪) 吹入蘆花短笛中《漁父》(收卻綸竿落照紅) 添竹石，伴煙霞《于中好》(小構(gòu)園林寂不嘩) 半枕芙蕖壓浪眠《秋千索》(壚邊喚酒雙鬟亞) 偕隱足風(fēng)流《眼兒媚》(林下閨房世罕儔)豪情：喚千古英雄夢醒 任將蠡測笑江湖《浪淘沙》(唇闕半模糊) 射蛟風(fēng)雨百靈趨《夢江南》(鐵甕古南徐) 洗盡秋江日夜潮《憶王孫》(西風(fēng)一夜剪芭蕉) 喚千古英雄夢醒《太常引》(西風(fēng)乍起峭寒生) 此身博得，短衣射虎《風(fēng)流子》(平原草枯矣)友情：結(jié)遍蘭襟 一日心期千劫在《金縷曲》(德也狂生耳) 風(fēng)姿真可憐《菩薩蠻》(烏絲曲倩紅兒譜) 并馬未須愁路遠(yuǎn)《浣溪沙》(出郭尋春春已闌) 夢里云歸何處尋《采桑子》(明月多情應(yīng)笑我) 且殷勤、好作加餐計《金縷曲》(木落吳江矣)后記：納蘭心事幾曾知？

章節(jié)摘錄

　　“哪個男兒不鐘情，哪個少女不懷春”這句話，幾乎無人不知，因為人類是最富有情感的動物，而男女情感又是最敏感、永遠(yuǎn)充滿活力的話題！　　然而人們往往把“少女懷春”當(dāng)作“少女愛慕異性”，為了照顧男兒的鐘情，又因而擴(kuò)展成為“對異性有渴望之情”，并且強(qiáng)調(diào)無論“懷春”還是“鐘情”，都帶有“強(qiáng)烈的性的意味”。其實這種理解既點含混又偏頗：含混了“戀情”和“戀愛”的分別，偏重了“性本能”！　　“戀情”和“戀愛”都有顧念、留戀、眷戀的意思，但是這兩個詞兒又有明顯的差異：首先是“戀”的范圍有大小，“戀情”是人對世界上一切事物的情感，而“戀愛”則僅限于人對人的情感；其次是“戀”的程度有高低，“戀愛”的程度相對高于“戀情”的程度。也正因為有了這樣的聯(lián)系和區(qū)別，“戀情”和“戀愛”就有一個發(fā)展的歷程：由事物到人物，由泛情到專情。如果是人與人之間的情感，那就是由“戀情”發(fā)展到愛情中的“戀愛”。因為“戀愛”的最終而唯一目的是婚姻，而“戀情”并不一定是婚姻。

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