仡佬族篇水族篇

內(nèi)容概要

　　貴州位于祖國大西南云貴高原東部，面積為17.6萬平方公里，97％為山地和丘陵。全境山脈縱橫，珠江、長江水系的支流奔流于萬山叢中。在中國歷史的發(fā)展過程中，貴州是一條民族交會(huì)的大走廊，是一塊多民族的集結(jié)地。華夏族系、氐羌族系、苗瑤族系、百越族系的諸民族及蒙古、回、滿等民族于不同時(shí)期、不同方向進(jìn)入貴州，與貴州的原住民相交會(huì)，逐漸形成了多民族大雜居小聚居的局面。這種分布特點(diǎn)，使貴州文化，特別是民族民間的音樂文化呈現(xiàn)出了小塊多元的特色！　　貴州高原也是中華民族文化的發(fā)祥地之一。貴州歷年來多處出土的史前義化遺址，清楚地顯示出貴州高原上古人類活動(dòng)的足跡。出土文物還證明，商周時(shí)期，貴州逐漸從銅石并用過渡到青銅時(shí)代；戰(zhàn)國晚期，貴州開始有了鐵器；西漢中、后期，貴州快速進(jìn)入鐵器時(shí)代。

作者簡介

　　張人卓，1942年生于貴州黔西縣。貴州省六盤水市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副主席、音樂家協(xié)會(huì)主帝，中國音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)理事，中國傳統(tǒng)音樂會(huì)會(huì)員，中國曲藝音樂學(xué)會(huì)會(huì)員，貴州省音樂家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1978年后，是六盤水市第一、第一、第三、第四屆政協(xié)委員。青年時(shí)期是貴州省黔劇團(tuán)高胡領(lǐng)奏員?！　埲俗吭鵀椤吨袊蟀倏迫珪ひ魳肺璧妇怼?、《中圉少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》、《中國少數(shù)民族宗教音樂》、《貴州民問音樂概淪》、《貴州少數(shù)民族音樂》等撰寫文章和條目。1979年以后，擔(dān)任《中國民間歌曲集成·貴州卷》仡佬族分卷的豐編，擔(dān)任《中國器樂曲集成·貴州卷》編委。1997年1月，完成藝術(shù)學(xué)科國家重點(diǎn)研究項(xiàng)日《中國民歌集成·貴州卷》，獲全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組頒發(fā)的“編纂成果一等獎(jiǎng)”；專著《中國仡佬族音樂史》，被收入《中國少數(shù)民族音樂史》，由北京京華出版社出版；還有《立體展現(xiàn)與立體觀照》等十幾篇論文問世；《咂洶歌》等百余首歌曲發(fā)表；為峨眉電影制片廠的五部民族風(fēng)情電影作曲配樂。退休后被聘為貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生授課教授?！　±罾^昌，1938年9月生于貴陽。國家一級(jí)作曲。中國音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國少數(shù)民族青樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事，曾任貴州省音協(xié)副主席，現(xiàn)為黔南州音協(xié)名譽(yù)主席、貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士生授課教授、黔南民族師范學(xué)院音樂系兼職教授?！　±罾^昌于1959年畢業(yè)分配到黔南州歌舞團(tuán)工作，歷任作曲、指揮。長期扎根民族地區(qū)，從事民族歌舞創(chuàng)編及少數(shù)民族音樂研究，重點(diǎn)研究布依族、水族音樂。作有各類體裁音樂作品200余首，其中女聲重唱《好花紅》，于1999年入選國家民委和文化部“世紀(jì)之歌”；苗族歌曲《月亮山的水鼓歌》及現(xiàn)代花燈歌舞劇《好花紅》，獲2004年中共貴州省委宣傳部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”；創(chuàng)作了瑤族舞劇《婚碑》、大型歌舞《刺梨花紅》以及《月亮》、《山魂》等舞蹈音樂多部。任國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國民間歌曲集成·貴州卷》常務(wù)副主編；著有《布依族音樂史》、《水族音樂史》，被收入《中國少數(shù)民族音樂樂史》，由北京京華出版社出版；在《音樂研究》、《中國音樂》、《中國音樂學(xué)》及美國《音樂中國》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論義20余篇，代表論文有《布依族情歌的傳統(tǒng)形態(tài)及其與民族婚姻的淵源關(guān)系》、《水族“旭早”曲藝音樂個(gè)性的萌牛與流變》、《貴州南部（黔南）儺義化考察述略》等。

書籍目錄

上篇 夜郎遺音·仡佬族篇題引一 貴州最古老的民族二 尋找古夜郎音樂文化的遺音第一章 古歌第一節(jié) 祭山歌第二節(jié) 其他古歌第二章 勾朵以——山野歌曲第三章 達(dá)以——愛情歌曲第四章 達(dá)以惹普婁——酒宴歌曲第五章 哈祖阿米——婚嫁歌曲第六章 達(dá)以萊諾——祭祀歌曲第一節(jié) 喪儀歌第二節(jié) 孝歌第三節(jié) 祭竹王第四節(jié) 吃新祭祖第五節(jié) 祭山神第七章 達(dá)以拉卑——兒童歌曲第八章 幾種特色樂器第一節(jié) 泡木筒第二節(jié) 哈姆表第三節(jié) 嗩吶結(jié)語參考書目下篇 鳳凰之聲．水族篇題引一 從“水”說開去二 越人留遺音三 獨(dú)具的特色第一章 鳳凰的歌聲——單歌的風(fēng)采第一節(jié) 婚戀求偶的鳳凰之聲第二節(jié) 水物頌贊的鳳凰之聲……第三章 酒禮的神韻——禮俗雙歌吐真情第四章 幽幽懷古情——古歌的原生文化信息第五章 天真的童心——“旭臘的”之稚氣第六章 觀念的彰顯——祭祀儀式樂之內(nèi)蘊(yùn)參考書目編后 閉卷遐思浮想聯(lián)翩《夜郎遺音》歌碟曲目《鳳凰之聲》歌碟曲目

章節(jié)摘錄

　　據(jù)老人們說，新中國成立以前，那些抓兵派款的人面對(duì)這個(gè)仡支寨，都只得望“山”興嘆而作罷。可就是這個(gè)仡支寨，恰恰埋藏著真正稱得上“寶藏”的仡佬族人民極為珍貴的民間音樂?！　?978年，乘著強(qiáng)勁的東風(fēng)，列入國家藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目的“十大文藝集成”志書編纂工作在全國開展起來?！吨袊耖g歌曲集成》貴州省六盤水市分卷編委會(huì)一方面意識(shí)到這項(xiàng)工作有著極其深刻的歷史意義，同時(shí)又感到這是多年來從事民族民間音樂工作早就盼望的一件大好事情。大家心里盤算：要將全市9914平方公里區(qū)域內(nèi)的各民族音樂梳理一遍，在經(jīng)費(fèi)、人員、器材都不夠的情況下，這可是有一番苦要吃的?！　∫惶?，我們來到了蟠龍區(qū)。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)一聽說有幾個(gè)年輕人要親赴仡支寨去搞民歌普查和搜錄工作，一個(gè)個(gè)眉頭緊鎖，大家都不吭聲。他們內(nèi)心佩服這幾個(gè)從市里來的老師的勇氣，可又不相信這樣一些文化人能到達(dá)仡支寨。大家看出了他們的心思，一面盡力打消他們的顧慮，一面向他們講述此項(xiàng)工作的深遠(yuǎn)意義。我們的誠懇和堅(jiān)定終于感動(dòng)了區(qū)里的工作人員，他們答應(yīng)派幾個(gè)年輕力壯的仡佬族民兵和教師護(hù)送我們?！　〉诙欤靹偭?，我們帶上水壺、干糧離開了蟠龍，一行人走了5個(gè)小時(shí)，終于來到了肖坪鄉(xiāng)，稍事休息后，我們又向北盤江進(jìn)發(fā)了。肖坪地區(qū)屬亞熱帶氣候，時(shí)值正午，烈日當(dāng)空，酷熱難忍。走出肖坪后不久，路就沒有了。大家在一人多高的茅草中穿行，汗水隨時(shí)把眼睛迷糊住，好在有當(dāng)?shù)厝藥罚蠹抑坏每看蛏絼?shì)慢慢往前移動(dòng)。許久，我們來到一片原始叢林邊，在一株被雷擊燒后的大古樹邊，我們看見了豺狼的新鮮糞堆，這才明白這里是野獸經(jīng)常出沒的地方，大家不由警覺起來?！　∮肿吡撕芫煤芫茫裙饬?，干糧也吃完了，最后，連仡佬族大媽送給我們當(dāng)拄棍的一根甘蔗也都拿給大家啃完了。谷地里的空氣又悶又熱，嗓子干得冒煙，好不容易看見了一處綠茵茵的去處，我們想，附近大約有水，于是加快腳步趕過去。走近一看，草叢周圍沒有什么水源，只是地上有一個(gè)牛腳窩似的坑，坑里的水已蒙上了一層薄薄的膜，這不知是好久留下來的陳水。人們都知道，喝這種水有危險(xiǎn)。

圖書封面

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