非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與本土經(jīng)驗(yàn)

內(nèi)容概要

　　《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與本土經(jīng)驗(yàn)》擬從理論分析與實(shí)地考察相結(jié)合的角度，努力破解發(fā)展與保護(hù)的難題。其基本思路是：在全球化語境中探討中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題：對(duì)西南邊地少數(shù)民族傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的歷史進(jìn)行考察；通過對(duì)生態(tài)博物館的實(shí)地考察，來討論作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種模式的有效性及存在的問題；從湘、黔、桂、鄂邊地民族文化空間及其在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型的實(shí)際考察來評(píng)估傳統(tǒng)的再造與重塑功能；通過對(duì)具體的保護(hù)個(gè)案的考察和分析來檢討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中如何尊重和利用地方性知識(shí)的問題。 　　自新世紀(jì)以來，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞頻繁出現(xiàn)于人們的生活視野，聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織更是于2003年10月17日在巴黎舉行的第三十二次會(huì)議上，正式通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，從而制定了一些原則性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例?！豆s》同時(shí)呼吁世界各國(guó)各地區(qū)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況落實(shí)更加具體而切實(shí)可行的保護(hù)措施。本書作者正是在這樣的前提下來考察和總結(jié)洲黔桂少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的。作者通過多年艱苦的田野作業(yè)，對(duì)西南邊地少數(shù)民族保護(hù)非物質(zhì)文化的各種傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了清理和總結(jié)，其中，“傳統(tǒng)歌謠與現(xiàn)代教育相結(jié)合”、“旅游開發(fā)與本土文化保護(hù)相結(jié)合”、“建立生態(tài)博物館”等文化保護(hù)模式均具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　潘年英，侗族，1963年生于貴州天柱縣盤江村。在故鄉(xiāng)生活17年。1980年考入貴州民族學(xué)院，攻讀漢語言文學(xué)專業(yè)。1984年畢業(yè)，分配至貴州省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所從事人類學(xué)研究，達(dá)14年。1999年1月調(diào)入福建省某大學(xué)至今。 1993年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，1994年當(dāng)選為貴州省作協(xié)理事，1995年至今，任中國(guó)侗族文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1994年獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。部分作品被譯成法文和英文。主要著作有：《我的雪天》（1993）《民族、民俗、民間》（1994）《百年高坡一黔中苗族的真實(shí)生活》（1997）《扶貧手記》（1997）《月地歌謠》（1998）《寂寞銀河》（1998）《邊地行跡》（1999）。

書籍目錄

第一章 在發(fā)展中保護(hù)：全球化語境中的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全球化與本土意識(shí)從民間文化到非物質(zhì)文化發(fā)展與保護(hù)的矛盾在發(fā)展中保護(hù)在保護(hù)中發(fā)展“雙贏”結(jié)果的期待與尋求第二章 生態(tài)博物館：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效模式生態(tài)博物館的相關(guān)背景貴州生態(tài)博物館群概況文化大變遷傳統(tǒng)的延續(xù)梭戛生態(tài)博物館的意義保護(hù)的具體措施和手段保護(hù)的過程效果評(píng)估難以回避的矛盾基于“國(guó)情不同”下的“文本”變異從矛盾走向畸變“文本”變異的原因分析梭戛個(gè)案的反思和啟示“貴州生態(tài)博物館群”評(píng)估第三章 傳統(tǒng)的再造與重塑：湘、黔、桂邊地民族文化空間及其當(dāng)代轉(zhuǎn)型黔東南：迷人的遠(yuǎn)方從郎德到西江適度開發(fā)并置的文明歷史的延伸古今鳳凰變味的“遺產(chǎn)”第四章 遺產(chǎn)中的遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方性知識(shí)相遇覺悟從“原始”到“現(xiàn)代”到“后現(xiàn)代”讓傳統(tǒng)歌謠走進(jìn)現(xiàn)代課堂巨洞的故事從保護(hù)一棵古樹開始的文化自覺“地方特色”的重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)通過“辦節(jié)”來復(fù)興傳統(tǒng)依然傳承著的文化密碼傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響重新唱響的侗族大歌捷報(bào)夏天的風(fēng)景

圖書封面

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