曾國藩家書解讀

前言

讓文化經(jīng)典開啟生命的智慧在今天的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)更新速度很快，知識(shí)總量差不多十年就增加一倍，而閱讀調(diào)查顯示青少年讀書的時(shí)間越來越少，上網(wǎng)的時(shí)間越來越多。方便快捷的搜索引擎，更是幫助求知者打開了知識(shí)之門，有什么不明白的似乎Google一下就解決了。如此背景下，人們很自然地就會(huì)發(fā)出這樣的疑問：要讀的書實(shí)在太多了，我首先要選擇什么樣的書來讀？時(shí)代發(fā)展到今天閱讀那些語言難懂、內(nèi)容古典的著作，還有必要嗎？其實(shí)，這里似乎存在一個(gè)認(rèn)知的誤區(qū)，認(rèn)為時(shí)代變了古典的著作就已經(jīng)完全過時(shí)了，但事實(shí)并非如此。經(jīng)典著作是人類知識(shí)的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，蘊(yùn)藏著人類幾千年來燦爛的文明。特別是那些文化元典著作，更是深蘊(yùn)著一個(gè)民族的文化命脈，是一個(gè)民族存續(xù)的文化基因。只要民族血脈延續(xù)著，這些著作就不會(huì)過時(shí)。雖然歲月流逝了幾千年，當(dāng)代人的生活也和古人有著極大的不同，但對(duì)生命價(jià)值的探討是亙古未變的，古人的智慧完全可以借用在我們今天的生活中，經(jīng)典里看到的不僅僅是知識(shí)和學(xué)問，更是古人的永恒智慧和生命精神。馮友蘭曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)經(jīng)典閱讀：“閱讀就是發(fā)現(xiàn)可能存在的世界，而這是人所能享受到的最為持久的樂趣。自古以來，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾。時(shí)間照著他們的推薦，對(duì)于那些沒有永久價(jià)值的書都刷下去了，把那些有永久價(jià)值的書流傳下來?，F(xiàn)在我們所稱謂的'經(jīng)典著作'或'古典著作'的書都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書?！薄白x經(jīng)典一部，勝雜書萬卷”。閱讀古代文化經(jīng)典，就好比是站在文化巨人的肩上，直探人性本源的東西，與偉大的民族心靈實(shí)現(xiàn)最真切的交流，深厚的文化底蘊(yùn)和生命智慧，就像潤物細(xì)無聲的綿綿春雨浸潤著人的心靈，使我們?cè)诓恢挥X中提升了胸襟和眼界，修煉了意志和品格。經(jīng)典需要讀，關(guān)鍵是怎樣讀。我們之所以策劃出版這套《國學(xué)解讀叢書》，就是要給那些渴望讀書的朋友提供一個(gè)基本的閱讀書目，借助于專家們的“解讀”指導(dǎo)，開啟一扇通向傳統(tǒng)文化的大門，接續(xù)起民族文化的血脈，給自己的文化生命帶來充盈豐富的體驗(yàn)。名之為“國學(xué)”但并不是包含了國學(xué)所有的門類，主要選擇了包含中國文化元典在內(nèi)的人文經(jīng)典。為了起到對(duì)閱讀者的“導(dǎo)讀”作用，方便讀者閱讀理解，除了包含同類書籍具有的導(dǎo)讀、注釋、經(jīng)典原意等欄目之外，出版策劃者有針對(duì)性地增加了一些特別的欄目。比如：當(dāng)代闡釋：在經(jīng)典原意的基礎(chǔ)上，從當(dāng)代人的視域出發(fā)，將文化元典的闡釋與當(dāng)代闡釋水平相契合，不做純粹封閉式的自說自話式獨(dú)語。惟有體現(xiàn)出“經(jīng)典”的“當(dāng)代性”，才是找到了重讀經(jīng)典的當(dāng)下語境以實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值。這種闡釋體現(xiàn)出了多元理解和當(dāng)代精神，對(duì)青少年有勵(lì)志作用，有利于形成良好的人生觀、道德觀和價(jià)值觀以及多元思想。國學(xué)故事、文化常識(shí)：“國學(xué)故事”與“文化常識(shí)”兩部分內(nèi)容，緊緊圍繞著經(jīng)典相關(guān)原文內(nèi)容，或穿插講述相關(guān)具體歷史故事，或提煉一定的文化常識(shí)進(jìn)行解釋，對(duì)讀者理解經(jīng)典內(nèi)容很有幫助和啟發(fā)。所有這些內(nèi)容都為讀者的閱讀提供了具體的幫助，也體現(xiàn)了我們這套“解讀叢書”的個(gè)性生命。文化經(jīng)典依然鮮活地存在于當(dāng)代人的文化生存中，與當(dāng)代人的精神生活和價(jià)值追求息息相關(guān)，我們必須找到這個(gè)文化的契合點(diǎn)，打破時(shí)空界限，在眾多作者富有創(chuàng)造的導(dǎo)讀、評(píng)析、闡釋中，古為今用，以今釋古，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值，凸顯這套叢書的意義所在。閱讀經(jīng)典才能把深厚的文化沉淀在個(gè)體的心靈中，活化在日常生活中，內(nèi)化在我們的生命中，從而熔煉提升我們的文化品位、文化氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化生命的自覺，建設(shè)自己安身立命的心靈家園。

內(nèi)容概要

　　正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達(dá)化境的必要旅程。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個(gè)生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。

作者簡(jiǎn)介

高宏存，文學(xué)博士、文化產(chǎn)業(yè)博士后，主要從事中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化思潮與批評(píng)、文化產(chǎn)業(yè)與文化政策研究。著有多部作品，并主編圖書近百卷，成功策劃實(shí)施多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，現(xiàn)于中國人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所從事研究工作。李正堂，中國作協(xié)會(huì)員，資深出版人。曾任《報(bào)告文學(xué)》編委，國際文化出版公司總編助理，現(xiàn)為教育科學(xué)出版社副編審，并著有作品多部。

書籍目錄

總序 讓文化經(jīng)典開啟生命的智慧序言 漫漫朝圣的行旅修身治心咸豐八年正月十一日致沅弟咸豐九年十月十四日諭紀(jì)澤同治二年正月二十日致沅弟同治二年七月十一日致沅弟同治二年九月十一日致沅弟同治九年六月初四日諭諸兒同治十年十一月諭紀(jì)澤紀(jì)鴻樹德養(yǎng)望道光二十四年八月二十九日致諸弟咸豐十年九月二十四日致沅弟季弟同治元年六月二十日致沅弟同治二年十一月十四日致澄弟同治五年十一月初三日諭紀(jì)澤同治五年十二月十八夜致沅弟同治六年正月初二日致沅弟同治六年三月二十八日諭紀(jì)澤讀書為學(xué)道光二十二年九月十八日致諸弟道光二十二年十月二十六日致諸弟道光二十二年十二月二十日致諸弟道光二十四年九月十九日致諸弟道光二十四年十一月二十一日致諸弟咸豐六年十一月二十九日致澄弟咸豐八年八月初三日諭紀(jì)澤同治四年七月十三日諭紀(jì)澤習(xí)字作文咸豐八年八月二十日諭紀(jì)澤咸豐八年十二月二十三日諭紀(jì)澤咸豐十年四月二十四日諭紀(jì)澤同治元年八月初四日諭紀(jì)澤同治四年六月初一日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻同治四年七月初三日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻同治五年正月十八日諭紀(jì)鴻同治五年十月十一日諭紀(jì)澤治家守業(yè)道光二十三年正月十六日稟父母道光二十三年二月十九日稟父母道光二十九年四月十六日致諸弟咸豐四年六月十八日致諸弟咸豐六年九月二十九夜諭紀(jì)鴻咸豐八年十一月二十三日致諸弟咸豐十一年三月初四日致澄弟沅弟季弟同治二年十二月十四日諭紀(jì)瑞侄擇師交友道光二十四年正月二十六日致諸弟道光二十五年四月二十四日致諸弟道光二十七年六月二十六日致諸弟咸豐四年十月二十二夜致諸弟咸豐十年七月十五日致沅弟咸豐十年十月二十四日致沅弟同治元年三月初八日致沅弟同治三年七月二十四日諭紀(jì)鴻為官治政咸豐元年五月十四日致諸弟咸豐七年十月初四日致沅弟咸豐七年十二月初六日致沅弟咸豐十年七月十二日致沅弟季弟同治元年九月二十四日致沅弟同治二年三月二十四日致沅弟同治二年四月二十七日致沅弟同治二年七月二十一日致沅弟統(tǒng)兵用人咸豐七年十月二十七日致沅弟咸豐七年十二月十四日致沅弟咸豐十年十二月二十日致沅弟季弟同治元年四月十一日致沅弟同治元年四月十二日致沅弟同治元年六月初十日致沅弟季弟同治元年十月二十日致沅弟同治五年三月二十六日致澄弟沅弟理財(cái)經(jīng)營道光二十四年三月初十日稟祖父母道光二十七年正月十八日稟父母咸豐五年八月二十七日致諸弟咸豐八年正月二十九日致沅弟咸豐八年五月初五日致沅弟咸豐十一年六月十四日致澄弟同治二年十月二十四日致澄弟同治十年四月初七日致澄弟沅弟保體養(yǎng)生咸豐十年三月二十四日致諸弟咸豐十年十二月二十四日諭紀(jì)澤同治元年七月二十日致諸弟同治四年閏五月十九日諭紀(jì)澤同治四年九月初一日諭紀(jì)澤同治五年二月二十五日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻同治五年六月初五日致澄弟同治十年八月二十五夜諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

章節(jié)摘錄

同治十年八月二十五夜諭紀(jì)澤紀(jì)鴻【原文】字諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻兒：二十五接紀(jì)澤二十二三日兩稟，具悉一一。薌泉信稿收到，少遲核過寄回。鑒海似須送五十金，不可再少。石泉信已發(fā)，俟下次再謝申夫事也。余二十四宿露筋祠。二十五查堤工，泊宿馬棚灣。腳腫似已全消。養(yǎng)生無甚可恃之法，其確有益者：日每夜洗腳，日飯后千步，曰黎明吃白飯一碗不沾點(diǎn)菜，日射有常時(shí)，日靜坐有常時(shí)。紀(jì)澤脾不消化，此五事中能做得三四事，即勝于吃藥。紀(jì)鴻及杏生等亦可酌做一二事。余僅辦洗腳一事，已覺大有裨益。孫方與回籍，自可不候余信。余日來應(yīng)酬極繁，尚可勉支。瑞亭今日來見，臀癰①久未痊，弱瘦之狀可慮。余不一一。滌生手示(馬棚灣)【注釋】①癰(yong雍)：一種惡性膿瘡?！井?dāng)代闡釋】熱水洗腳身體好熱水洗腳，是中醫(yī)保健養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一。有醫(yī)訣這么說：“春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑濕可祛；秋天洗腳，肺潤肺濡；冬天洗腳，丹田溫灼?！敝嗅t(yī)學(xué)認(rèn)為，腳掌是人的窗口。人體五臟六腑在腳上都有相應(yīng)的投射區(qū)域。如頭部的投射區(qū)在腳趾，胃的投射區(qū)在腳掌內(nèi)側(cè)，肝的投射區(qū)在腳掌外側(cè)，生殖器的投射區(qū)在足跟部，腎的投射區(qū)在腳掌心的涌泉穴。堅(jiān)持熱水洗腳，可刺激腳上的穴位，以舒經(jīng)活絡(luò)、頤養(yǎng)臟腑、益智補(bǔ)腦和延年益壽?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腳與人體，特別是呼吸道的健康密切相關(guān)。腳部受涼時(shí)，上呼吸道黏膜的毛細(xì)血管就會(huì)發(fā)生收縮，使黏膜的抵抗力下降，潛伏在鼻咽部的病毒和細(xì)菌便會(huì)乘虛而入，引起上呼吸道感染、氣管炎和肺炎等疾病。用熱水洗腳，可反射性地引起呼吸道黏膜內(nèi)的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液循環(huán)加速，黏膜表面的纖毛擺動(dòng)加快，從而增強(qiáng)呼吸道的抗病能力，有助于防治呼吸道炎癥。此外，堅(jiān)持熱水洗腳，還可消除疲勞、降低血壓，改善睡眠，達(dá)到防病治病、自我保健的目的。曾氏每晚睡前必須以熱水洗腳。其方法是：水必溫?zé)?，要浸洗到膝關(guān)節(jié)以上為好。實(shí)踐證明，熱水洗腳可以促進(jìn)下肢血液循環(huán)，刺激末梢神經(jīng)。達(dá)到引火下行、降血壓、促睡眠的效果?！緡鴮W(xué)故事】白居易的養(yǎng)生之道唐代著名詩人白居易，字樂天，晚年又號(hào)香山居士。他在唐代的詩人中創(chuàng)下了三個(gè)“新高”：一是壽命長，活了74歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了李白、杜甫；二是著作多，其詩現(xiàn)存兩千八百多首，在唐代當(dāng)屬第一；三是成就高，在唐代詩人中和我國古代文學(xué)史上，他也堪稱第一流大詩人。在他求學(xué)時(shí)身體較弱，40歲以前一直心事重重，疾病纏身，未老而先衰。白居易在與醫(yī)生、藥書打交道的過程中，漸漸認(rèn)識(shí)到“人生不滿百”，是因?yàn)椤安坏瞄L歡樂”的緣故，就開始特別注重情志養(yǎng)生，培養(yǎng)樂觀性格了。于是，他將名利、官職看得愈加淡泊。不論升遷、貶黜、外放，都心平氣靜，泰然處之。白居易喜歡游覽山水，而且常常觸景生情，出口成章。他喜歡植樹種花。他在忠州做官時(shí)，就親自帶領(lǐng)老百姓種了許多桃、杏等果樹，并作了一首《種桃杏》的詩。在任蘇州刺史時(shí)，又親手栽種了不少梅樹、蓮花等，也寫下了許多佳句，體現(xiàn)出他那樂觀自娛的心情。退休后的白居易，冬季閑在家里無事，還常常到室外曬太陽，或者練練氣功。白居易深信“自靜其心延壽命，無求于物長精神”。基于此，他提出了對(duì)疾病的“九可卻和十不治”。九可卻：靜坐觀空，覺四大原從假合，一也；煩惱現(xiàn)前，以死譬之，二也；常將不如我者巧自寬解，三也；造物勞我以生疾遇苦，稍閑反生幸，四也；宿孽現(xiàn)逢，不可逃避，歡喜領(lǐng)受，五也；家室和睦，無交謫之言，六也；眾生各有病根，嗜欲淡薄，七也；飲食寧節(jié)毋多，起居寧適毋強(qiáng)，八也；覓高朋親友，講開懷出世之談，九也。十不治：縱欲耽淫不自珍重，一也；窘苦拘囚，無瀟灑趣，二也；怨天尤人，廣生懊惱，三也；今日憂愁明日，一年常計(jì)百年，四也；室人噪聒，耳目盡成荊棘，五也；聽信巫師禱祝，廣引殺戮加重孽緣，六也；寢興不適，飲食無度，七也；諱疾忌醫(yī)，使虛實(shí)寒熱妄投，八也；多服湯者，蕩滌脾胃，元?dú)鉂u耗，九也；以死為苦，與六親眷屬常生難割難舍之想，十也。他從飲食起居、為人處世、修身養(yǎng)性等方面，勸告人們要正確對(duì)待生活，淡泊名利，注重修養(yǎng)，以便神形兼養(yǎng)，從而達(dá)到益壽延年的目的。

編輯推薦

《曾國藩家書解讀》為貴州人民出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    曾國藩家書解讀 PDF格式下載

---