苗繡

前言

　　能資助支持《苗繡》這一項(xiàng)有意義的文化事業(yè)，我感覺非常榮幸和欣喜?！　拈_始接觸這本書稿《苗繡》的選題，我就為從未謀面的曾氏父女的全情努力與真誠奉獻(xiàn)所感動(dòng)。從而進(jìn)一步了解到，作為一個(gè)沒有文字的民族中國的苗族，世世代代在苦難的歲月與頑強(qiáng)的生存斗爭中同樣創(chuàng)造了不可磨滅的文化。但同時(shí)，這種文化，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，也面臨著減弱或消失的風(fēng)險(xiǎn)。　　《苗繡》作為一本“無字天書”，從一個(gè)看似很女性化的角度，再現(xiàn)了一種特色文化的存在。作者花費(fèi)不少心力，一方面作為一種民族文化的記錄，一方面是用心去解讀一個(gè)民族隱含著的世界觀，這都給我們留下了深刻印象與感慨。如今，苗繡已經(jīng)引起國際人士的逐漸關(guān)注，這也說明，越是民族的文化，越具有世界性，文化的內(nèi)涵和價(jià)值都超出了地域的限制。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，處于弱勢甚至瀕臨消失的民族文化，更需要陽光和土壤、空氣和水資源?！　∥覀兏卸鬟@個(gè)時(shí)代，感恩改革開放與世界科技進(jìn)步帶來的制度創(chuàng)新和機(jī)遇。碰到《苗繡》是緣，參與文化拯救是責(zé)任。今天能以資助這種方式，出一點(diǎn)微薄的力量，就能看到《苗繡》的出版和傳播，讓更多的人所了解和認(rèn)識苗族文化獨(dú)特的魅力，我實(shí)在感到高興和有意義。希望有更多的人，都以各種不同的方式和資源，為保護(hù)我們祖國的文化遺產(chǎn)，包括我國少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)而持續(xù)不斷的努力！　人類的文明史證明，只有文化的留存才能穿越無情歲月的消融，成為積累文明的重要載體?；蛟S若干年后，當(dāng)代、現(xiàn)代都變成了古代，但我們參與發(fā)展與努力保存下來的文化，將會(huì)穿透歷史的時(shí)空，同時(shí)成為時(shí)代創(chuàng)新的重要資源。

內(nèi)容概要

　　《苗繡》作為一本“無字天書”，從一個(gè)看似很女性化的角度，再現(xiàn)了一種特色文化的存在。作者花費(fèi)不少心力，一方面作為一種民族文化的記錄，一方面是用心去解讀一個(gè)民族隱含著的世界觀，這都給我們留下了深刻印象與感慨。如今，苗繡已經(jīng)引起國際人士的逐漸關(guān)注，這也說明，越是民族的文化，越具有世界性，文化的內(nèi)涵和價(jià)值都超出了地域的限制。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，處于弱勢甚至瀕臨消失的民族文化，更需要陽光和土壤、空氣和水資源。

作者簡介

　　曾憲陽，男，漢族，祖籍山東，1941年生于貴陽。曾在貴州省教育廳、貴州畫報(bào)社、貴州新聞圖片社任職，為高級攝影記者。出版有《中國苗族風(fēng)情》、《苗裝》、《黔境古風(fēng)》、《苗族盛裝》等專著?！　≡鴳楆栐缙趶氖旅佬g(shù)、編輯和攝影專職工作，足跡踏遍貴州山水，受苗鄉(xiāng)深處古老苗族服飾的指引，步入“無字天書”的隱秘世界。1976年開始收藏苗裝、苗繡，其收藏之豐被譽(yù)為“中國苗族服飾收藏第一人”。此后曾憲陽一直致力于解讀和解析苗族服飾古老而神秘的符號，生前為其專著《破解苗疆意象符號活現(xiàn)中華源頭文明》禪精竭慮?！　≡?，女，曾憲陽之女。中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州苗學(xué)會(huì)會(huì)員?！　男煆母赣H，耳濡目染苗裝、苗繡的收藏、整理與研究。30多年的長期研習(xí)，對苗裝、苗繡頗有心得。　　2007年創(chuàng)建“曾憲陽藏品博物館”（貴州民族民俗博物館）?！　?008年獲首屆“薪火相傳中國文化遺產(chǎn)保護(hù)年度貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，曾獲“中國民間文藝家協(xié)會(huì)”、“馮驥才民間文化基金會(huì)”頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)。

書籍目錄

序 緣與責(zé)任導(dǎo)言 讓我們緊握雙手自序 起筆苗繡壹 苗鄉(xiāng)風(fēng)物 苗繡的故鄉(xiāng)貳 千年傳奇 苗繡前身后世苗繡的起源苗家人為什么身著刺繡盛裝刺繡是苗家人的精神支柱之苗繡的神靈性傳統(tǒng)苗繡永遠(yuǎn)不可復(fù)制苗繡的精神性和藝術(shù)性繡品中的苗家人苗繡的收藏價(jià)值叁 百工巧作 苗繡技法平繡雕繡板絲繡破線繡套繡辮繡皺繡絞籽繡直針繡網(wǎng)繡織繡錫繡挽繡數(shù)紗繡挑花堆繡打籽繡纏線繡馬尾繡盤線繡鎖邊繡貼花繡多種技法組合肆 神秘之花 苗繡紋樣解讀永恒的蝴蝶媽媽蝴蝶和鳥的組合苗繡上的楓樹苗繡上的“鳥”鳥屋（祖屋）——苗族人心中的祠堂苗繡里的魚崇拜“鳥銜魚”紋從遠(yuǎn)古走來苗繡里的龍崇拜苗繡里的牛崇拜修狃苗繡里的宇宙觀伏羲、女媧的傳說苗繡上的“陰陽魚”紋饕餮紋芒紋水波紋萬字紋乳釘紋列祖列宗繁衍生息苗衣上的“漢字”苗繡上的“人”伍 精致極品 苗繡鑒賞陸 歷史之約 苗繡收藏的故事傳了7代人的神衣那個(gè)常常送來苗衣的姨媽被她的祖先召走了繡衣被我拆成了繡片“傳播”還是“泄密”想說的幾句話后記

章節(jié)摘錄

　　30多年前，我父親買進(jìn)的第一張繡片只花了兩塊錢，而今，要達(dá)到父親收藏級標(biāo)準(zhǔn)的繡片至少也要2000塊一張，有的繡片的價(jià)格已經(jīng)上萬，一件上好的臺(tái)江施洞破線繡衣的價(jià)格已經(jīng)超過10萬，全套服飾加銀飾配套下來，喊價(jià)80萬也不算過分?！　∈詹厝Φ娜硕贾?，單件藏品有價(jià)，成套或者多件藏品組合在一起可以說“事”的時(shí)候，價(jià)格的構(gòu)成全然不是1+1=2的簡單關(guān)系。很大部分的人都把收藏當(dāng)作是一種投資，低價(jià)吸入，逢高或者依賴特定的渠道拋出，中間的差價(jià)大可讓很多人奔向小康。當(dāng)然，還有更聰明的辦法是：多件甚至是一批藏品聚在一起，完成某個(gè)課題，說清楚某個(gè)主題，比如祭祖祭宗、婚戀習(xí)俗、葬禮習(xí)俗，然后整體出讓給需要的機(jī)構(gòu)，那便成了名利雙收的好事。不過后者需要一定的文化素養(yǎng)，或者研究經(jīng)驗(yàn)積累。這時(shí)候，其收藏的就是一種文化了。而文化商品在被需要的時(shí)候，其價(jià)值空間往往也是最大的，或者說是無價(jià)的?！　≌怯捎趥鹘y(tǒng)苗繡的藝術(shù)性、文化性、不可復(fù)制性、珍貴性、稀有性，苗繡具有很高的收藏價(jià)值。這些年苗繡的收藏價(jià)格一漲再漲，說明它正在被收藏市場所接受。以我個(gè)人的觀點(diǎn)而言，我認(rèn)為今天的苗繡收藏價(jià)格還沒有達(dá)到它應(yīng)該的合理的價(jià)位，因?yàn)樗a(chǎn)生的原生社會(huì)形態(tài)已經(jīng)完全消失，傳統(tǒng)的苗繡已經(jīng)不可能再回到我們的生活空間；再者傳統(tǒng)苗繡后面的工藝以及人工付出成本本身就是巨大的。

編輯推薦

　　一本關(guān)于苗繡收藏與鑒賞的書。世界上最好的苗繡在中國，中國最好的苗繡在貴州?！　τ趥鹘y(tǒng)苗族服飾的采集、收藏，我從好奇、玩賞入門，歷經(jīng)30多年的熏染，最終感悟到這正是自己做人一世的責(zé)任和使命之所在。因?yàn)?，苗族傳統(tǒng)服飾，是經(jīng)5000年獨(dú)特歷史所鑄造的人類文化杰作。我有幸將其精華最大限度集于一處，展示給社會(huì)，并傳之予后人，從中我切實(shí)感受到了生命的充實(shí)和快樂。　　——曾憲陽

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    苗繡 PDF格式下載

---