列子全譯

前言

　　《列子》是一部奇書。　　它之奇，一是不明作者，甚至有人根本懷疑有無列子其人。說此書為列子本人所撰者有之，說此書為秦漢時老莊之徒所撰者有之，說此書為漢代人、為魏晉人假托列子之名而撰者有之，說此書就是作注者張湛所偽造者有之。二是內(nèi)容較為駁雜。有人認為它傾向于道家，有人認為它思想頹廢、放縱情欲，有人認為它對黑暗丑惡的社會進行了抨擊，有人則認為它思想體系混亂。詭譎荒誕。三是寓言故事特別多，全書有寓言故事102個，這在諸子中是少見的。　　下面談談對這部書的一些看法?！　×凶涌悸浴　×凶悠淙司烤褂袩o，是“列學”爭論的一個焦點?！　岩闪杏谑翘摌嫷娜宋?，有下列三條主要根據(jù)：　　其一，列子既然活躍在春秋末戰(zhàn)國初，學術上為道家流派，顯然是道家極為重要的人物，然而，我國漢代最著名的史學典籍《史記》，卻只字未提到列子。司馬遷不提列子，證明史學家的謹慎，證明史學家已經(jīng)懷疑列子的有無?！　∑涠凇肚f子》一書中有一篇重要的學術論文《天下》，也沒有提到列子。為什么在評述各學術流派時，莊周恰恰把列子忽略了呢？茍子的《非十二子》，列舉先秦學術流派中十二人，同樣沒有提到列子，這些都說明列子的存在值得懷疑?！　∑淙?，西漢著名文人劉向，曾為《列子》作序，稱“列子者，鄭人也，與鄭繆公同時，蓋有道者也”。一句“與鄭纓公同時”，引來許多非議。唐代柳宗元首先指出其時代的錯訛，認為劉向宏博精審，錯訛不可能發(fā)生，只因列子無考所致。而且，在《列子》一書中，還有“殺子陽”之言。若如此，列子與鄭子陽同時。

內(nèi)容概要

　　《列子全譯》對《列子》做了介紹?！读凶印肥且徊科鏁?它之奇，一是不明作者，甚至有人根本懷疑有無列子其人。說此書為列子本人所撰者有之，說此書為秦漢時老莊之徒所撰者有之，說此書為漢代人、為魏晉人假托列子之名而撰者有之，說此書就是作注者張湛所偽造者有之。二是內(nèi)容較為駁雜。有人認為它傾向于道家，有人認為它思想頹廢、放縱情欲，有人認為它對黑暗丑惡的社會進行了抨擊，有人則認為它思想體系混亂，詭譎荒誕。三是寓言故事特別多，全書有寓言故事102個，這在諸子中是少見的。

書籍目錄

前言天瑞第一黃帝第二周穆王第三仲尼第四湯問第五力命第六楊朱第七說符第八

章節(jié)摘錄

　　天瑞　　第一　　（題解）　　什么叫“天瑞”?所謂“瑞”，《說文》：“以玉為信?！倍斡癫媒庹f：“瑞，節(jié)信也。”又說，“引伸為祥瑞者，亦謂感召若符節(jié)也?！边@說明，“天瑞”，就是天（自然）的符號，即天的信物?！　　短烊稹飞婕皫讉€問題。關于自然的本原。這里指的是所謂“玄牝之門”、“天地之根”－“道”，用《天瑞》的范疇就是“太易”，即宇宙尚未由氣形成之前的迷蒙、渾沌情形。關于自然形成的階段性。《天瑞》分為四個階段：一為“太易”，其特征是“未見氣也”；二為“太初”，其特征是“氣之始也”；三為“太始”，其特征是“形之始也”；四為“太素”，其特征是“質(zhì)之始也”。四個階段由陰陽統(tǒng)制，萬物“未相離”，有著緊密的聯(lián)系。關于變化發(fā)展。強調(diào)幾點：其一，變化發(fā)展都出于“機”和入于“機”；其二，均有窮盡，頂點為“九”，九以后“復變而為一”，是循環(huán)往復的變化發(fā)展；其三，不變者為“道”，道能促使萬物“生者不能不生，化者不能不化”；其四，基本態(tài)度是順其自然，任何強制都只能適得其反。

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