唐宋傳奇集全譯

前言

“唐傳奇”乃是唐人小說(shuō)的別稱，當(dāng)晚唐人裴鍘將他的傳奇專集以《傳奇》命名之后，后世之人也便隨順將“傳奇”一詞來(lái)代稱唐人的小說(shuō)，其中自然也有著演述神奇怪異故事的內(nèi)涵。中國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同任何一種文學(xué)體式一樣，它也經(jīng)歷了從萌芽、發(fā)展到成熟、演變的過(guò)程?！靶≌f(shuō)”一詞的出現(xiàn)，最早見(jiàn)于《莊子·外物篇》：“飾小說(shuō)以千縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?！憋@而易見(jiàn)，莊子所言之“小說(shuō)”，絕非是具有文學(xué)意義的“小說(shuō)”，它所指的.乃是一種與高言宏論相反的瑣屑小語(yǔ)，完全不具備那種經(jīng)世濟(jì)時(shí)、聳動(dòng)時(shí)聽(tīng)的功用，所以也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“大達(dá)”的目的。在漢人的認(rèn)識(shí)里，“小說(shuō)”一詞的含意已有了新的發(fā)展，它初步具有了一種“文體”的意義。如桓譚所言：“小說(shuō)家合叢殘小語(yǔ)，近取譬論，以作短書(shū)，治身理家。有可觀之辭?！保ā段倪x》卷三十一引江淹《擬李都尉從軍詩(shī)》李善注引）在這里，可見(jiàn)出桓譚眼中的“小說(shuō)”，從文體上看，是一種“叢殘小語(yǔ)”似的“短書(shū)”，它有著“治身理家”的功用。稍后的班固則在《漢書(shū)·藝文志·諸子略》中特列了小說(shuō)一家，著錄了從先秦到漢武帝時(shí)的小說(shuō)十五家，1380篇作品，并對(duì)“小說(shuō)家”的源流、作者、功能等作了概略的論述：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，比亦芻蕘狂夫之議也?！卑喙虒?duì)“小說(shuō)”的認(rèn)識(shí)，在桓譚的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，但從其內(nèi)涵而言，亦遠(yuǎn)非今天所言之“小說(shuō)”，它包含的內(nèi)容極為寬泛，舉凡志怪傳奇、瑣言雜記均已包括在內(nèi)，統(tǒng)而籠之，稱為“小說(shuō)”。

內(nèi)容概要

《唐宋傳奇集》是魯迅先生在研究中國(guó)古典小說(shuō)時(shí)所輯錄的一個(gè)唐宋小說(shuō)選本，它凝聚著魯迅先生長(zhǎng)期的心血和努力，反映出魯迅先生的學(xué)術(shù)功力和學(xué)術(shù)眼光。從其問(wèn)世至今，已是半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，本書(shū)經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，越發(fā)顯現(xiàn)出它的價(jià)值，它仍是現(xiàn)今乃至今后研究中國(guó)古典小說(shuō)，特別是唐宋小說(shuō)的必讀書(shū)籍。     本書(shū)譯文，盡量以直譯為主，以期保有原作面目。在直譯難以達(dá)意之時(shí)，在不傷文意的前提下，則以意譯，力求做到信、達(dá)、雅。篇中的詩(shī)賦，亦盡量譯出，一些意思淺顯、文句平實(shí)的，為免傷大雅，則不予翻譯。對(duì)聯(lián)具有獨(dú)特的語(yǔ)意及形式，一經(jīng)翻譯，勢(shì)必?fù)p傷其美，故亦不譯?！栋捱呅【Y》為魯迅的著作，遵從此套叢書(shū)體例，以附錄形式附在書(shū)末，亦不作翻譯。    本書(shū)的選題、訂立體例、匯聚資料，均是程小銘君總其事，程君并親自對(duì)本書(shū)前六卷的《離魂記》《枕中記》《任氏傳》《柳氏傳》《柳毅傳》《隋遺錄》《隋煬帝海山記》《迷樓記》及《序例》諸篇作了題解、注釋、翻譯，惜全書(shū)未竟，程君競(jìng)因病撒手人寰，英年早逝，足讓人傷悲不已！是以本書(shū)前六卷余下的二十八篇，由袁政謙完成；第七、第八卷則由邱瑞祥完成。緣于繼作者的學(xué)薄才谫，書(shū)中錯(cuò)訛之處勢(shì)必難免，祈望海內(nèi)方家不吝賜教是盼。

作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

書(shū)籍目錄

前言序例卷一  古鏡記  補(bǔ)江總白猿傳  離魂記  枕中記  任氏傳卷二  編次鄭欽悅辨大同古銘論  柳氏傳  柳毅傳  李章武傳  霍小玉傳卷三  古岳瀆經(jīng)  南柯太守傳  廬江馮媼傳  謝小娥傳  李娃傳  三夢(mèng)記  長(zhǎng)恨傳  東城老父?jìng)? 開(kāi)元升平源卷四  鶯鶯傳  周秦行記  湘中怨辭并序  異夢(mèng)錄  秦夢(mèng)記  無(wú)雙傳  上清傳  楊娼傳  飛煙傳  虬髯客傳卷五  冥音錄  東陽(yáng)夜怪錄  靈應(yīng)傳卷六  隋遺錄上  隋遺錄下  隋煬帝海山記上  隋煬帝海山記下  迷樓記  開(kāi)河記卷七  綠珠傳  楊太真外傳卷上  楊太真外傳卷下卷八  流紅記  趙飛燕別傳  譚意歌傳  王幼玉記  王榭傳  梅妃傳  李師師外傳附錄  稗邊小綴后記

章節(jié)摘錄

唐宋傳奇集卷一古鏡記王度【題解】本篇作者王度，隋末唐初人。隋大業(yè)初為御史，后兼著作郎。曾奉詔撰國(guó)史。大業(yè)末寫(xiě)作《隋書(shū)》，未完成。生年不詳，約于唐武德初年去世。本篇選自《太平廣記》卷第二百三十。作品主人公王度，自述從汾陰人侯生那得到一面古鏡，能辟邪鎮(zhèn)妖，攜之外出，先后照出老狐和大蛇等所化的精怪，并消除了疫病。其弟王勣出游，借用古鏡，又一路消災(zāi)除怪。作者以獨(dú)立的小故事連綴以成章，比起六朝志怪的零篇散錄，在結(jié)構(gòu)上有了進(jìn)步。篇中記述了降妖伏獸、顯靈治病以及反映陰陽(yáng)變化的諸種靈異，明顯存有六朝志怪的遺風(fēng)，但又加強(qiáng)了細(xì)節(jié)和人物對(duì)話，代表著小說(shuō)從志怪演進(jìn)到傳奇的一個(gè)發(fā)展階段。

后記

本書(shū)的后記，按理該由程小銘自己來(lái)寫(xiě)的?？墒?，他在1997年因病不起，最后竟離我們而去。這樣的事對(duì)作為妻子的我和我們的家人打擊甚大，其創(chuàng)痛至今未能平復(fù)。小銘為人做事都很?chē)?yán)謹(jǐn)，對(duì)待學(xué)問(wèn)也一樣。作為中國(guó)唐宋文學(xué)專業(yè)的研究生，畢業(yè)后他雖然從事編輯工作，但對(duì)這一領(lǐng)域的研究始終興趣不減，因此也就有了《論的版本源流》等論文問(wèn)世。小銘對(duì)魯迅先生所編《唐宋傳奇集》十分珍愛(ài)，這樣，在他譯注的《顏氏家訓(xùn)全譯》作為貴州人民出版社“中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)”中的一本出版后，就開(kāi)始了列入這套叢書(shū)計(jì)劃的（唐宋傳奇集全譯）的準(zhǔn)備工作。他搜集資料。比較版本，研究魯迅先生有關(guān)論述和別的一些文獻(xiàn)，接著就開(kāi)始了譯注《唐宋傳奇集》的工作。然而，工作進(jìn)行一段后，他的身體每況愈下，最后竟臥床不起，譯注的工作只得放下來(lái)。這本書(shū)的完成得益于友人袁政謙和邱瑞樣西位先生的熱心，邱瑞祥先生還在百忙中撰寫(xiě)了前言并進(jìn)行了本書(shū)的統(tǒng)稿工作。他們都有跟我一樣的心愿，即完成這件有意義的工作，以告慰亡者。在此，我對(duì)他們表示由衷的謝意。雖然由于一些原因，《唐宋傳奇集全譯》在完成幾年后才得以出版，但這終究是一件值得高興的事情。我想，小銘也會(huì)如是想。

編輯推薦

從其問(wèn)世至今，已是半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，《唐宋傳奇集全譯(修訂版)》經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，越發(fā)顯現(xiàn)出它的價(jià)值，它仍是現(xiàn)今乃至今后研究中國(guó)古典小說(shuō)，特別是唐宋小說(shuō)的必讀書(shū)籍?！短扑蝹髌婕肥囚斞赶壬谘芯恐袊?guó)古典小說(shuō)時(shí)所輯錄的一個(gè)唐宋小說(shuō)選本，它凝聚著魯迅先生長(zhǎng)期的心血和努力，反映出魯迅先生的學(xué)術(shù)功力和學(xué)術(shù)眼光。

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