傳習(xí)錄全譯

前言

　　《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明講學(xué)論道的專著，由他的門生弟子輯錄。陽(yáng)明先生是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、教育家、政治活動(dòng)家，在立德、立功、立言三方面都有極其特殊的成就。他的著作與學(xué)說(shuō)集心學(xué)之大成，代表了朱子之后儒家哲學(xué)發(fā)展的又一高峰，具有與西方第一流思想家同等的權(quán)威性，不僅在當(dāng)時(shí)成為風(fēng)靡國(guó)內(nèi)大江南北的重要思潮，至今在漢語(yǔ)文化圈乃至世界范圍內(nèi)仍有廣泛影響。　　王陽(yáng)明，名守仁，字伯安。成化八年（公元1472年）九月十日生于浙江余姚，曾筑室故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞中，世稱陽(yáng)明先生。（年譜）說(shuō)他是光祿大夫王覽后裔，著名書(shū)法家王羲之即覽之曾孫。陽(yáng)明高祖王與淮精研《禮》《易》，祖父王倫亦有《竹軒稿》《江湖雜稿》刊行于世，父親王華（公元1446-1522年），人稱龍山公，成化十七年（公元1481年）登進(jìn)士第一名，歷官南京吏部尚書(shū)。陽(yáng)明幼年在原籍生活，據(jù)說(shuō)五歲尚不能言，十一歲隨父赴京師過(guò)金山寺時(shí)，卻能豪邁賦詩(shī)，智慧驚人，自詡以學(xué)圣賢為第一等事，出語(yǔ)不凡。十三歲母親在京師病逝居喪哭泣甚哀。十五歲出游居庸關(guān)，慨然有經(jīng)略四方之志，又欲獻(xiàn)書(shū)朝廷，請(qǐng)纓靖難，龍山公斥為“狂”，遂止。十七歲前往江西娶親，臨行婚禮之日，散步偶人鐵柱宮，與道士談養(yǎng)生法，通宵相坐忘歸，次日凌晨方被找回。翌年攜夫人諸氏歸余姚，船過(guò)江西廣信時(shí).訪名儒婁諒（公元1422-1491年），談及宋儒格物之學(xué)。婁諒告訴他：“圣人必叮學(xué)而至。”陽(yáng)明深以為然，乃廣讀經(jīng)史，泛濫辭章。二十一歲在家鄉(xiāng)中舉人，旋侍龍山公于京師，遍求朱子遺書(shū)讀之，并在父親官署中觀竹“格物”，勞思致疾仍不得其理，遂對(duì)朱子頗有懷疑，遂改從辭章之學(xué)?！　『胫挝迥辏ü?493年）與八年（公元1496年），陽(yáng)明兩次會(huì)試不第，乃留心武事，讀兵書(shū)，談養(yǎng)生，有遁世人山之意。

內(nèi)容概要

　　《傳習(xí)錄全譯（修訂版）》對(duì)《傳習(xí)錄》做了介紹?！秱髁?xí)錄》是王陽(yáng)明講學(xué)論道的專著，由他的門生弟子輯錄。陽(yáng)明先生是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、教育家、政治活動(dòng)家，在立德、立功、立言三方面都有極其特殊的成就。他的著作與學(xué)說(shuō)集心學(xué)之大成，代表了朱子之后儒家哲學(xué)發(fā)展的又一高峰，具有與西方第一流思想家同等的權(quán)威性，不僅在當(dāng)時(shí)成為風(fēng)靡國(guó)內(nèi)大江南北的重要思潮，至今在漢語(yǔ)文化圈乃至世界范圍內(nèi)仍有廣泛影響。

作者簡(jiǎn)介

　　王守仁，人名，在人名出現(xiàn)比較廣泛。王守仁（1472-1529）漢族。浙江余姚人。字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生，故又稱王陽(yáng)明。中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。

書(shū)籍目錄

前言傳習(xí)錄上徐愛(ài)錄陸澄錄薛侃錄傳習(xí)錄中錢德洪序答顧東橋書(shū)啟問(wèn)道通書(shū)答陸原靜書(shū)答歐陽(yáng)崇一答羅整庵少宰書(shū)答聶文蔚訓(xùn)蒙大意示教讀（劉伯頌等）教約傳習(xí)錄下陳九州錄黃直錄黃修易錄黃省曾錄黃以方錄錢德洪跋附錄一附錄二

章節(jié)摘錄

　　傳習(xí)錄上　　徐愛(ài)錄　　【原文】　　先生于《大學(xué)》“格物”諸說(shuō)，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛(ài)始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯(cuò)綜，以質(zhì)于先生。然后知先生之說(shuō)，若水之寒，若火之熱，斷斷乎“百世以俟圣人而不惑”者也。先生明睿天授，然和樂(lè)坦易，不事邊幅。人見(jiàn)其少時(shí)豪邁不羈，又嘗泛濫于詞章，出入二氏之學(xué)。驟聞是說(shuō)，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困善靜，精一之功，固已超人圣域，粹然大中至正之歸矣?！　?ài)朝夕炙門下，但見(jiàn)先生之道，即之若易，而仰之愈高，見(jiàn)之若粗，而探之愈精，就之若近，而造之愈益無(wú)窮。十余年來(lái)竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說(shuō)，臆斷懸度，如之何其可得也？從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見(jiàn)其牝牡驪黃而棄其所謂千里者。故愛(ài)備錄平日之所聞，私以示夫同志，相與考而正之，庶無(wú)負(fù)先生之教云。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    傳習(xí)錄全譯 PDF格式下載

---