大唐西域記全譯（上下）

前言

　　一、《大唐西域記）的作者問題　　《大唐西域記》是唐初高僧玄奘西行求法，歷十七年，經(jīng)百余國，凡五萬余里的游記。該書內(nèi)容豐富，涉及到中亞、西亞、南亞地區(qū)內(nèi)許多國家的山川地形、城邑關(guān)防、交通道路、風(fēng)土習(xí)俗、物產(chǎn)氣候、語言文字、政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教等各個(gè)方面，并有不少佛教故事傳說。此書早在古代，就已成為名著；降及近現(xiàn)代，更是蜚聲士林，在國內(nèi)、國外產(chǎn)生了巨大影響，然而，就是這樣一本名著，其作者卻至今未被完全肯定，——至少未被學(xué)術(shù)界一致公認(rèn)——這是頗為遺憾的事。所以，在此首先要談一談《大唐西域記》的作者問題?！　∪缃袼姷降摹洞筇莆饔蛴洝返挠”?，自北宋本以下，每卷卷首的作者題名，都分列成這樣兩行：　　“三藏法師玄奘奉詔譯　　大總持寺沙門辯機(jī)撰”　　這一題名款式十分特殊，也很難理解。似乎此書乃玄奘譯自梵文；但是為何同時(shí)又稱辯機(jī)撰寫？現(xiàn)代有的研究專著則將玄奘和辯機(jī)都視為作者（例如，季羨林等《大唐西域記校注》封面署為“玄奘辯機(jī)原著”），似乎也不確切。我贊成將玄奘看成作者，而辯機(jī)只是加以潤色和編排的觀點(diǎn)。茲申述理由如下：　　清朝乾隆年間，王鳴盛在其《十七史商榷》卷九十二《西域記》條下指出：“舊方伎傳，僧玄奘，……撰《西域記》十二卷?！际烫谟啤妒ソ绦颉?，及高宗為太子時(shí)制《述圣記》，宏福寺沙門懷仁集王羲之書，并錢希白《南部新書》辛卷所載，與舊書略同?！队窈！返诹碓疲禾啤段饔蛴洝肥恚首g，辯機(jī)撰。今佛藏有此。卷首并列二僧名。據(jù)《舊唐書》云云，則玄奘所譯乃佛經(jīng)。此書玄奘自撰，何譯之有？

內(nèi)容概要

《大唐西域記》是我國古代的一部極為重要的地理著作。它不但使中國地理學(xué)達(dá)到空前的水平，對于印度，以及亞洲其他地區(qū)的地理學(xué)也是巨大的貢獻(xiàn)。在玄奘之前，雖然早有不少地理著作，但是它們不是夾雜著許多神話傳說成分（例如《禹貢》《山海經(jīng)》《穆天子傳》等），就是敘述范圍較?。ɡ纭斗@傳》《惠生行傳》等）。玄奘西行的時(shí)代，在中國方面，正值唐代一統(tǒng)天下，聲威逐漸遠(yuǎn)播之時(shí)，所以在今新疆境內(nèi)等地的旅行頗為順利；此時(shí)西突厥政權(quán)在中亞等地的“強(qiáng)制和平”又有助于他在該地區(qū)的活動(dòng)；至于北印度，也恰值篤信佛教的戒日王雄霸之時(shí)，這大大有利于玄奘在那里的求學(xué)和旅行。玄奘因此得以比較順利地通過各國，從而比較具體地記載各地的地理狀況。玄奘回國以后，唐太宗出于“揚(yáng)威四?！钡膹?qiáng)烈愿望，迫切希望玄奘迅速寫出此書。這是《大唐西域記》的內(nèi)容較諸以前各種地理書更為詳細(xì)，更為真實(shí)的重要原因之一?！洞筇莆饔蛴洝匪浭龅膰疫_(dá)一百三十八個(gè)以上，分布的范圍則以中亞、南亞為主，兼及兩亞、小亞；其中絕大部分都是他親履之地，大多數(shù)地理、交通描繪都真實(shí)可信，所載佛教占跡也多鑿鑿有據(jù)，不少已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí)。所以，即使僅就古代地理學(xué)而言，《大唐西域記》也完全稱得上是一部杰出的著作。

書籍目錄

前言序序序卷第一  從阿耆尼國到素葉水城  率利地區(qū)  睹貨邏國故地  梵衍那國和迦畢試國卷第二　印度總述　濫波國、那揭羅曷國和健馱邏國卷第三  烏仗那國和缽露羅國  咀叉始羅國、僧訶補(bǔ)羅國和烏刺尸國  迦濕彌羅國、半笯蹉國和曷邏閣補(bǔ)羅國卷第四　從磔迦到設(shè)多圖盧等五國　從波理夜咀羅到劫比他等十國卷第五　羯若鞠閣國　從阿逾陀到鞞索迦等五國卷第六　從室羅伐悉底到拘尸那揭羅等四國卷第七　婆羅疤斯國、戰(zhàn)主國和吠舍厘國　弗栗恃國和尼波羅國卷第八　波吒厘子城　鞮羅釋迦、德慧、戒賢等三伽藍(lán)　伽耶山、前正覺山和菩提樹垣卷第九　上茅宮城及王舍城諸地　那爛陀寺及其周近地區(qū)卷第十　從伊爛拿缽伐多到奔那伐彈那等四國　從迦摩縷波到恭御陀等六國　從羯錂伽到秣羅矩吒等七國卷第十一　僧伽羅國　恭建那補(bǔ)羅國、摩訶刺侘國和跋祿羯咕婆國　從摩臘婆到伐剌拿等十九國卷第十二　漕矩吒國和弗栗恃薩儻那國　睹貨邏國故地　波謎羅川與竭盤陀等五國跋文《大唐西域記》贊部分引用資料略稱表

章節(jié)摘錄

　　卷第七　　婆羅疤斯國、戰(zhàn)主國和吠舍厘國　　【原文】§1.2　　婆羅疤河?xùn)|北行十余里，至鹿野伽藍(lán)，區(qū)界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規(guī)矩。僧徒一千五百人，并學(xué)小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百余尺，上以黃金隱起作庵沒羅果，石為基陛，磚作層龕，龕匝四周，節(jié)級百數(shù)，皆有隱起黃金佛像。精舍中有鈴石佛像，量等如來身，作轉(zhuǎn)法輪勢?！　【嵛髂嫌惺识虏?，無憂王建也，基雖傾陷，尚余百尺。前建石柱，高七十余尺。石含玉潤，鑒照映徹，殷勤祈請，影見眾像，善惡之相，時(shí)有見者。是如來成正覺已初轉(zhuǎn)法輪處也。其側(cè)不遠(yuǎn)率堵波，是阿若憍陳如等見菩薩舍苦行，遂不侍衛(wèi)，來至于此，而自習(xí)定。其傍窄堵波，是五百獨(dú)覺同入涅檠處。又三率堵波，過去三佛座及經(jīng)行遺跡之所?！　∪鸾?jīng)行側(cè)有窣堵波，是梅咀麗耶唐言慈，即姓也。舊日彌勒，訛略也。菩薩受成佛記處。昔者如來在王舍城鷲峰山告諸苾芻：“當(dāng)來之世，此贍部洲土地平正，人壽八萬歲，有婆羅門子慈氏者，身真金色，光明照朗，當(dāng)舍家成正覺，廣為眾生三會說法。其濟(jì)度者，皆我遺法植福眾生也。其于三寶深敬一心，在家、出家，持戒、犯戒，皆蒙化導(dǎo)，證果解脫。三會說法之中，度我遺法之徒，然后乃化同緣善友?！笔菚r(shí)慈氏菩薩聞佛此說，從座起，白佛言：“愿我作彼慈氏世尊。”如來告曰：“如汝所言，當(dāng)證此果。如上所說，皆汝教化之儀也?！薄　〈仁掀兴_受記西有率堵波，是釋迦菩薩受記之處。賢劫中人壽二萬歲，迦葉波佛出現(xiàn)于世，轉(zhuǎn)妙法輪，開化含識，授護(hù)明菩薩日：“是菩薩于當(dāng)來世眾生壽命百歲之時(shí)，當(dāng)?shù)贸煞?，號釋迦牟尼。”　　釋迦菩薩受記南不遠(yuǎn)，有過去四佛經(jīng)行遺跡，長五十余步，高可七尺，以青石積成，上作如來經(jīng)行之像，像形杰異，威嚴(yán)肅然，肉髻之上特出霄發(fā)，靈相無隱，神鑒有徵?！　∮谄湓珒?nèi)，圣跡實(shí)多，諸精舍、率堵波數(shù)百余所，略舉二三，難用詳述。

編輯推薦

　　《大唐西域記全譯（上下）》為《大唐西域記》譯本。所記述的國家達(dá)一百三十八個(gè)以上，分布的范圍則以中亞、南亞為主，兼及兩亞、小亞；其中絕大部分都是他親履之地，大多數(shù)地理、交通描繪都真實(shí)可信，所載佛教占跡也多鑿鑿有據(jù)，不少已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí)。所以，即使僅就古代地理學(xué)而言，《大唐西域記》也完全稱得上是一部杰出的著作。

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