貴州歷史筆記

內(nèi)容概要

你或許見到過貴州龍和海百合的化石，你或許聽說過夜郎自大的故事，你或許到過黃果樹瀑布旅游、參觀過遵義會議會址……但你不一定了解貴州。    貴州是中國西南的一塊寶地，是一片充滿人問傳奇的沃土。她就像被歷史鎖在深閨里的絕代佳人，人們至今都很難盡睹她的芳顏。歷史給貴州留下太多讓人百恩不解的謎團(tuán)，它們猶如閃爍在晴朗夜空中的遙遠(yuǎn)星辰，永遠(yuǎn)那么神秘，那么難以捉摸，卻又那么令人向往。    若干世紀(jì)以來，數(shù)不清的中外學(xué)者不倦地對貴州進(jìn)行考察，追尋蛛絲馬跡，翻閱歷史文獻(xiàn)，力圖給神奇貴州的諸多懸念找到令人信服的答案。本書作者傾多年貴州史研究之積累，以筆記形式寫出這本既展示貴州歷史發(fā)展脈絡(luò)，又對貴州重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行深入探討的論著。通過它，你會對貴州有一個全新的認(rèn)識，更會被貴州的神奇所吸引。

作者簡介

范同壽，貴州貴陽入，漢族。歷史學(xué)研究員，享受國務(wù)院特殊津貼專家。20世紀(jì)60年代畢業(yè)于貴州大學(xué)歷史系。當(dāng)過中學(xué)教師，陪同知青下過鄉(xiāng)，辦過校辦工廠。1979年考入貴州省社會科學(xué)院研究生班。曾任貴州省社會科學(xué)院歷史研究所所長、貴州省地方志辦公室主任、《貴州省志》總編

書籍目錄

貴州：怎“神奇”二字足以概括壹　厚重而遙遠(yuǎn)的過去　“海百合”的訴說　原始文化的搖籃　為南方文明正名貳　當(dāng)中原爭戰(zhàn)不休的時候　歷史的空白處　“鬼方”在哪里　系船樁的故事　水中漂來的竹王　假如夜郎王選擇了戰(zhàn)爭叁　秦皇漢武與貴州的古代繁榮　秦始皇和他的五尺道　深謀遠(yuǎn)慮的漢武帝　換個角度看“夜郎自大”　夜郎王興的悲哀　夜郎有多少解不開的謎團(tuán)　歷史上的第一次官方移民　“漢三賢”質(zhì)疑　諸葛亮和他的“不留兵”“不運(yùn)糧”　誰種下了落后的種子肆　兩種管理制度并存的時代　隋王朝對貴州的“忽略”　“黔”字簡稱追本溯源　羈縻州制開始的新時代　誰來為播州文化吶喊　說不清的夜郎故地　關(guān)于李白流放的爭論　宋太祖搞錯地名了嗎　桐梓宋墓的聯(lián)想　路即路，路非省　誰折斷了上帝的鞭子伍　土司制度——代表著一種文化　中國最后的世襲官制　被冷落了的水東宋氏　奢香的重諾與朱元璋的背信　海龍囤：何時不再孤芳自賞　改土歸流的成功與失敗陸　第十三個行省是貴州　六百年積淀的文化品牌　貴州的建文遺蹤　跳出貴州看建省　別忘了黔中大地對王陽明的滋養(yǎng)　永歷皇帝的窮途末路柒　一個劇烈變革的時代　社會大變革前的奠基戰(zhàn)　沙灘現(xiàn)象與“沙灘文化”　家譜中的歷史　青溪鐵廠：一個歷史的意外　自治學(xué)社：成也蕭何，敗也蕭何捌　歷史總在這里發(fā)生轉(zhuǎn)折　自己向舞臺中心靠攏　軍紳政權(quán)：也不是無所作為　貴州：一九三五　深河橋：期待著更多的關(guān)注后記

章節(jié)摘錄

　　壹　厚重而遙遠(yuǎn)的過去　　“海百合”的訴說　　徜徉在關(guān)嶺縣新鋪鄉(xiāng)寧靜的山谷，享受著清新空氣，眼望著永恒的群山向東西南北漫延，思緒會如身旁從深邃溝壑中涌出的溪流，漸漸持續(xù)地奔向遠(yuǎn)方?！　⌒落佮l(xiāng)屬于貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣，坐落在縣城西南38公里處。明清以來新鋪便是滇黔兩省的必經(jīng)之道，商旅往來不絕。只是由于這一帶是單純的山地農(nóng)業(yè)區(qū)，出產(chǎn)品只有糧食、果蔬和牲畜，每年雖有不少人乘車過境，卻很少有人去關(guān)注她?！　?0世紀(jì)40年代，地質(zhì)工作者在新鋪發(fā)現(xiàn)了一種叫海百合的化石群。這種古生物化石形似荷葉，體態(tài)碩大優(yōu)美，引起了科學(xué)家們的濃厚興趣，國內(nèi)外博物館及化石愛好者也爭相尋覓收藏。自那以后，關(guān)嶺新鋪的名聲漸漸大了起來。90年代后，當(dāng)?shù)赜职l(fā)現(xiàn)了大量海生爬行動物化石群，有鰭龍目、齒龍目和魚龍目3個目、2個亞目，共6個科、9個屬。其中的中國龍、關(guān)嶺魚屬于新科，中國龍、瓦窯龍、新鋪魚龍、貴州魚龍等都屬于新屬?！　∪缃?，經(jīng)過有關(guān)部門的努力，在新鋪鄉(xiāng)臥龍山腳，已建立起了一個面積110多平方公里的“關(guān)嶺生物群省級地質(zhì)公園”，四方游客紛至沓來。人們在那里觀賞著栩栩如生的海百合、魚龍、鰭龍、海龍等化石，任隨腦子浮想聯(lián)翩，遨游到遙遠(yuǎn)縹緲的遠(yuǎn)古時代……　　古生物化石群一方面讓關(guān)嶺縣名聞中外，同時也為吃苦耐勞的新鋪人找到了一條致富之路。據(jù)有關(guān)部門介紹，在新鋪古生物保護(hù)區(qū)，僅從事仿真古生物化石生產(chǎn)的就有一百多人。他們生產(chǎn)出來的仿真化石工藝品，惟妙惟肖，幾可亂真。這種工藝品的問世，既滿足了國內(nèi)外收藏愛好者的需求，客觀上遏止了不法分子對古生物化石的破壞性盜掘，也使勞動者自己慢慢變得富裕起來?！　∫院０俸蠟榇淼墓派锘翰粌H是貴州無價的文化財富，更是貴州這片土地有著悠遠(yuǎn)歷史的見證。那些在地層中沉睡了上億年的海百合，一經(jīng)露面便以它那艷若百合花的奇特身姿，深深地將人吸引，把觀賞者帶進(jìn)時空隧道，展開跨越數(shù)億年的歷史對話。海百合身上富集的種種信息，讓今天的貴州人依稀看到了腳下這片土地許多想看從未看到，想聽從未聽到，想感覺從未感覺到的東西?！　『０俸鲜窍蚣棺祫游镞M(jìn)化過程中處于過渡分水嶺的一種無脊椎動物，屬棘皮動物類。一般認(rèn)為，生物的演化線索是：從無脊椎動物演化為脊椎動物，而脊椎動物又從最原始的魚類到兩棲類，再到爬行類。之后，爬行類并行產(chǎn)生兩個進(jìn)化途徑，一部分發(fā)展為鳥類，另一部分演化后邁入哺乳動物的行列。海百合正是從無脊椎動物向脊椎動物演化的過渡類型。由于它至今依舊存在，人們常把它稱之為活化石?！　「鶕?jù)古生物學(xué)家的研究，關(guān)嶺的海生動物大約生活在2.2億～2.3億年前，生存環(huán)境為水深200米～500米的海洋。這就是說，距今2億年前，貴州這片土地還是一片汪洋?！　∪舾蓛|年前，貴州高原的確曾經(jīng)是地中海的一部分，沉積著深厚的碳酸鹽巖層。后來由于地殼運(yùn)動，逐漸隆起成為高原。再經(jīng)過無盡的歲月風(fēng)化與水流溶蝕，才慢慢地被鐫刻成今天山峰林立、溝壑縱橫的山地。在這一過程中，由于沉積環(huán)境寧靜，水生爬行動物、魚類、海百合及大量的無脊椎動物等得以完好地保存下來，經(jīng)過后期的地質(zhì)作用和石化，最終形成了現(xiàn)在的古生物化石群?！　∪绻麅蓛|多年前貴州這片土地的確是海洋，那么17萬平方公里貴州高原上的古生物化石群，就絕不可能只有關(guān)嶺縣新鋪鄉(xiāng)一處。　　1957年在興義縣（今興義市）頂效鎮(zhèn)柳蔭村發(fā)現(xiàn)的貴州龍化石，使三疊紀(jì)時代的貴州面貌，從依稀可見變得清晰起來?！　?002年美國歸還了中國一批走私文物，在總數(shù)達(dá)93箱的文物中，有10件是十分珍貴的貴州龍化石。貴州龍是生活在三疊紀(jì)時代的水生爬行動物，頭骨成三角形，前端嘴部尖小，眼孔大，鼻孔小，頸部細(xì)長，個體最小的貴州龍只有10厘米，最大的可達(dá)40厘米?！　∽钤缪芯抠F州龍的是我國古生物學(xué)的奠基人楊鐘健先生。他以最早發(fā)現(xiàn)這種龍的中國地質(zhì)博物館的胡承志先生的姓氏命名了這種龍，定名為“胡氏貴州龍”。于是，貴州成了龍的故鄉(xiāng)之一。　　貴州龍化石的發(fā)現(xiàn)很快成為國內(nèi)外古生物學(xué)者關(guān)注的焦點?！豆饷魅請蟆吩浴妒澜绾币姷闹卮罂茖W(xué)發(fā)現(xiàn)，“貴州龍”化石被認(rèn)定》為題，在頭版頭條刊載消息。這則消息是貴州省文化廳專門邀請中科院古脊椎動物與古人類研究所趙喜進(jìn)研究員、國家文物鑒定委員會秘書長劉東瑞等來黔，實地對數(shù)百件“貴州龍”化石進(jìn)行鑒定后發(fā)表的。專家們鑒定考察后認(rèn)為：如此眾多的爬行動物化石和魚化石在同一產(chǎn)地相同層位中發(fā)現(xiàn)，在世界上相關(guān)的海相地層中是罕見的，具有極其重要的科學(xué)價值。　　海百合與貴州龍的發(fā)現(xiàn)，讓人們領(lǐng)略到了貴州這片土地的神奇，然而，這兩類古生物卻都不是貴州最早的。1993年命名的甕安生物群，一下將貴州的生物進(jìn)化史提前了將近4億年?！　‘Y安生物群埋藏于當(dāng)?shù)氐牧讐K巖中，是以底棲多細(xì)胞藻類為主的生物群，同時包括絲狀和球狀藍(lán)藻化石、細(xì)菌化石、海綿動物化石等，屬種多達(dá)51個。多細(xì)胞海綿生活在距今5.8億年前，大量多細(xì)胞海綿及其胚胎化石在貴州甕安的發(fā)現(xiàn)，讓古生物學(xué)界大為震驚，因為它甚至有可能推翻“動物起源于寒武紀(jì)大爆發(fā)”的理論?！　】茖W(xué)經(jīng)常會有一些奇異現(xiàn)象，某些研究多年的課題，一直找不到突破口，可一旦有所發(fā)現(xiàn)，喜訊往往又接踵而至?！　【驮谌藗兗芯庾x甕安生物群的時候，遵義也發(fā)現(xiàn)了寒武紀(jì)生物群。該生物群位于遵義松林地區(qū)牛蹄塘，是一個以海綿化石為核心，多達(dá)七八屬的化石群，距今約5.3億年。　　除上述古生物群外，在貴州已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并展開了研究的古生物群，還有距今5.2億年的凱里生物群、距今5.4億年廣泛分布于省境中西部的小殼生物群等。不同時期古生物群在貴州的頻繁發(fā)現(xiàn)，將貴州變成了一部記載地球生命軌跡的史書。　　近年來，為了破解生命起源之謎，越來越多的人對貴州這片高原山地產(chǎn)生出濃厚興趣。2007年7月，來自美國、英國、澳大利亞、俄羅斯和德國等23個國家和地區(qū)的數(shù)十名地質(zhì)與古生物學(xué)家聚集黔北，對桐梓縣紅花園“全球型淺海相地質(zhì)剖面”展開科學(xué)考察，探尋4億多年前物種滅絕的信息與遺跡?？粗敲炊鄬＜覍W(xué)者在故鄉(xiāng)的大地上覓寶，作為寶藏的主人，心中那份自豪，又豈能用言語盡述？　　原始文化的搖籃　　人類進(jìn)入了電子科技時代后，上樓乘電梯、出門坐飛機(jī)、工作用電腦已經(jīng)習(xí)以為常，但生活在距今數(shù)十萬年前的先民，卻沒有這么幸運(yùn)。他們只能用俯拾皆是的石頭做工具，砸取果核，捕獲野獸，維持生命的延續(xù)。考古學(xué)上把那個時代稱為舊石器時代。舊石器時代又分為早、中、晚三個時期，距今100萬年～30萬年間一般稱為早期，距今30萬年～10萬年左右為中期，10萬年～1萬年前稱為晚期。當(dāng)然，還有一些過渡時期，例如中晚期等?！　∨f石器時代是人類發(fā)展史上最緩慢的一個發(fā)展階段，這個階段的人類，靠用打砸方法制成的石器作為工具，逐漸學(xué)會使用火，搭建蔽身處或利用洞穴當(dāng)居所，用獸皮或毛制作衣服遮體。后來才慢慢改進(jìn)制作石器的技術(shù)，提高捕獵的能力，并制造出帶石質(zhì)尖頭的矛槍一類武器?！　∩钤诰嘟?00萬年左右的山西芮城西侯度猿人、陜西藍(lán)田猿人是中國北方已知最早的古人類，南方元謀猿人生活的年代距今約170萬年，應(yīng)該是與西侯度猿人、藍(lán)田猿人處于同一發(fā)展階段的直立人。至于與五六十萬年前北京猿人相近的舊石器時代遺址，20世紀(jì)60年代以后，在南方已經(jīng)有較多發(fā)現(xiàn)，貴州的黔西觀音洞遺址便是其中的典型代表。　　談到貴州的史前文明，不能不對那些長年奔波于荒山野嶺的考古工作者表示由衷的敬意。正是他們孜孜不倦的努力，讓自古以來被視為“不毛之地”、“歷史空白處”的貴州展現(xiàn)出令人炫目的輝煌?！　≠F州的舊石器時代文化遺址多達(dá)50余處，幾乎每一個時期的舊石器文化，在貴州都可以找到代表。屬于舊石器時代早期的有黔西觀音洞遺址、盤縣大洞遺址；屬于中期和中晚期的有桐梓巖灰洞遺址、水城硝灰洞遺址；屬于晚期的有興義貓貓洞、普定穿洞、桐梓馬鞍山、平壩飛虎山、六枝桃花洞等遺址?！　◎懵曋型獾那饔^音洞坐落在黔西縣沙井鄉(xiāng)錦山村的一片封閉洼地里，那里有一股溪流由西北方向流淌而來，從洼地中穿過，靜靜地向東南方向流去，最后注入兩個潛水溶洞，流向不知名的遠(yuǎn)方。　　觀音洞是一個高出洼地底部15米的狹長形石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)有南支洞、北支洞和進(jìn)出口。它的出名既不是因為洞穴本身的奇特，也不是由于周邊景色的秀麗，而是由于20世紀(jì)60年代以來，考古部門在那里進(jìn)行的多次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了讓世人震驚不已的史前文明?！　?964年至1973年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所裴文中教授及貴州省的考古工作者，對觀音洞進(jìn)行了多次考古發(fā)掘。先后在那里出土了石器4000多件，哺乳動物化石數(shù)十種?！　∮^音洞出土的石器有砍砸器、刮削器、端刮器、尖狀器、雕刻器等，不僅類型多樣，而且都經(jīng)過仔細(xì)加工；發(fā)掘到的動物化石有大熊貓、獼猴、猩猩、東方劍齒象等。專家們研究后認(rèn)為：觀音洞是南方首次發(fā)現(xiàn)的哺乳動物化石與舊石器共生的文化遺址，也是中國南方舊石器時代文化遺址的代表。它與北京周口店遺址、山西西侯度遺址一起，分別代表著中國舊石器時代早期的三種文化類型。　　伴隨著時代的進(jìn)步，昔日身處窮鄉(xiāng)僻壤的貴州人，文化價值觀念也在不斷增強(qiáng)。盤縣大洞的發(fā)掘便是一個典型的例子?！　∨旁?993年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)首位的盤縣大洞，一度曾是當(dāng)?shù)厝说陌鞠鯃鏊?。這個20世紀(jì)90年代舉世驚嘆的古遺址，位于盤縣珠東鄉(xiāng)十里村，距縣城約49公里。據(jù)清光緒《普安直隸廳志》描述，這一帶曾經(jīng)有著“光明宏闊，無幽暗之苦，地平坦”的優(yōu)越地理環(huán)境。山坡中段有佛寺3間，盤曲而上還有觀音閣，大洞便在一片石壁中央。早些年，鄉(xiāng)民們?nèi)狈χR，在洞中發(fā)現(xiàn)堆積如山的古生物化石后，曾把它隨意扔棄或砸碎喂豬和肥田?！　〉刭|(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)了大洞的史前文化遺存，這在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門和群眾中引起了高度重視。1990年，六盤水市文化部門將幾件采集自洞口堆積物的石制品，專程送到中科院古脊椎動物與古人類研究所進(jìn)行鑒定。該所專家研究后發(fā)現(xiàn)，大洞石制品的修理臺面技術(shù)，痕跡清楚而標(biāo)準(zhǔn)，過去，這種技術(shù)一向被認(rèn)為是西方同期文化所專有的，其他地區(qū)不可能存在。大洞石制品打破了這一神話，它所蘊(yùn)含的文化信息，意義非同尋常?！　?992～1993年，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，考古工作者先后對盤縣大洞進(jìn)行了試發(fā)掘和正式發(fā)掘。兩次發(fā)掘共獲得人牙化石4枚，石制品2000余件，動物化石萬余件及一批灰燼、灰屑、燒骨等。發(fā)掘成果顯示：盤縣大洞是舊石器早期的古人類遺址，具有開展多學(xué)科綜合研究的重大價值。無論在遺址規(guī)模、文化堆積物年代、考古材料的品種和數(shù)量方面，盤縣大洞都可與北京的周口店媲美?！　”P縣大洞的考古發(fā)掘成果固然使人感到無比喜悅，但邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們，從不懂、不了解將遠(yuǎn)古石制品砸碎喂豬或肥田，到主動將石制品送到科研部門鑒定，這中間反映出的文化價值觀念的進(jìn)步，卻更加令人振奮！　　桐梓巖灰洞文化遺址是貴州首次發(fā)現(xiàn)猿人化石的地方。1972年，考古工作者在黔北桐梓縣九壩鄉(xiāng)的巖灰洞進(jìn)行考古發(fā)掘時，意外地得到了10多件石制品和2枚人牙化石。1983年再次發(fā)掘，又獲得人牙化石4枚?！　⊥╄鲙r灰洞屬于舊石器中期文化遺址，從獲得的人牙化石特征看，門齒呈鏟形結(jié)構(gòu)，較為粗壯，已開始表現(xiàn)出黃色人種的特征。巖灰洞出土的石器不夠精細(xì)，這些石器只有一件屬于小型多面體石核，其余的都是刮削器，但與觀音洞發(fā)現(xiàn)的石器有相似之處，說明兩者在文化上有一定的聯(lián)系。　　桐梓巖灰洞出土的人牙化石曾引出一段小小的學(xué)術(shù)公案?！　?985年，中科院古脊椎動物與古人類研究所的學(xué)者發(fā)表文章認(rèn)為：1983年桐梓巖灰洞發(fā)掘得到的4枚人類牙齒化石，其中的3枚牙冠部有明顯深入牙釉質(zhì)的黃色小凹坑，由此判定桐梓人“生前飲用含氟量較高的水”，“具有氟斑齒病癥”遺征。這一結(jié)論后來被許多論著和文章所引用?！　?0余年后，《人類學(xué)學(xué)報》發(fā)表了桐梓縣疾病預(yù)防控制中心李永生的論、文，完全否定了桐梓猿人患有氟斑牙病癥的結(jié)論。文章運(yùn)用醫(yī)學(xué)診斷學(xué)、流行病學(xué)、檢驗學(xué)等手段，從氟斑牙的特征性診斷、環(huán)境水含氟抽樣檢測、同期動物化石遺征情況等方面與原結(jié)論逐一對比，排除了“桐梓人具有氟斑齒病癥遺征”的觀點。雖然遠(yuǎn)古“桐梓人”是否具有地方性氟中毒的條件，目前尚無最終的研究結(jié)論，但這種追求科學(xué)真?zhèn)蔚木駞s非常值得倡導(dǎo)。　　位于貴州省西部的六盤水市，常年無夏，春秋相連，2005年8月，經(jīng)國內(nèi)氣象專家和有關(guān)部門論證評審，榮獲“中國涼都”稱號。大概因為涼爽舒適、滋潤清新的氣候特別適合物種生存繁衍，生活在距今5萬多年前的“水城人”，才會將這里的硝灰洞選作自己的天然住所。　　在貴州的舊時器時代遺址中，硝灰洞是第二個發(fā)現(xiàn)古人類化石的地方，洞的名稱同樣是因為曾有人在里面挖土熬硝而得名。硝灰洞位于烏江上游975公里處，上行70公里即烏江源頭。洞高1.5米，寬13米，長約5米。洞口向南，高出河床40米左右。1973年12月～1974年1月的考古發(fā)掘，出土古人類老年男性左上犬齒化石一枚，東方劍齒象、野牛、野羊、野豬、野鹿等化石多件和石器53件?！　∠趸叶词琴F州舊石器時代中晚期的代表。那里發(fā)現(xiàn)的人牙化石，齒枚粗壯，齒根較完整，末端稍缺，齒冠咬合面嚴(yán)重磨損，石化程度較深。經(jīng)研究考證，化石代表的古人類應(yīng)較“柳江人”和“山頂洞人”原始，較“北京人”進(jìn)步，考古學(xué)上將其命名為“水城人”。　　“水城人”是一群聰明智慧的古人類，他們在打制石器時創(chuàng)造的“銳棱砸擊法”，展示出獨特的區(qū)域文化特點。在“水城人”生活的洞穴里，發(fā)現(xiàn)了含有多種顏色的灰燼、燒骨和燒石。專家們認(rèn)為，硝灰洞應(yīng)是我國華南地區(qū)古人類用火年代最早、文化遺存最豐富的遺址，對人類進(jìn)化、演變、發(fā)展歷史的研究，有極重要的參考價值。。　　硝灰洞是歷史賜給貴州高原的重要文化遺產(chǎn)。不幸的是，前些年一次公路建設(shè)施工，竟然將洞的一大半毀去，保留下來的部分已經(jīng)再難展現(xiàn)舊石器時代文化遺址的風(fēng)采?！　∮浀靡晃焕贤庠f過這樣一句帶有嘲笑性質(zhì)的話：中國人只重視文字保存下來的歷史，不重視環(huán)境保存下來的歷史。無論此說是出于對中國的不了解，還是完全出于偏見，都可當(dāng)成對我們的一種警示。類似硝灰洞這樣的遺撼，畢竟應(yīng)該越少越好。貴州的舊石器時代晚期文化遺址星羅棋布，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的就有數(shù)十處，而且文化內(nèi)涵都很豐富。其中，普定穿洞出土的遺物數(shù)量最多，文化信息量最大，簡直像舊石器晚期的一個文化綜合體?！　∥挥诎岔樖衅斩h城西5公里一座孤山上的穿洞，因洞口南北對穿而得名。穿洞內(nèi)高9米，寬13米，長18米。1979年以來的幾次考古發(fā)掘，出土了包括石斧、石錘、石刀等眾多種類的石器萬余件，磨光骨器一千多件，還發(fā)現(xiàn)了用火遺跡以及鹿、獼猴、箭豬、熊、虎、板齒鼠等十多種哺乳動物的化石。穿洞出土的人類化石數(shù)量眾多，包括一個完整的頭蓋骨及下頜骨、股骨、橈骨、牙齒等近百件?！　〈┒催z址具有重要的考古研究價值和極高的學(xué)術(shù)地位，它已經(jīng)與黔西觀音洞、盤縣大洞一起被列為國家級重點文物保護(hù)單位，成為貴州高原曾經(jīng)是人類史前文明搖籃的有力見證?！　∨d義貓貓洞是貴州舊石器時代晚期遺址的又一代表。遺址出土的石制品可分為石錘、石砧、打擊礫石、石核、石片、石器6類，石器一類又分括削器、尖狀器、砍砸器、雕刻器等若干種。最令人感興趣的是貓貓洞出土的骨角器，有骨刀、骨錐、角鏟等，而且都磨制得很光滑，給人以精致感?？脊艑W(xué)家們認(rèn)為，貓貓洞出土的骨角器，在類型和加工方式上有許多屬于國內(nèi)首創(chuàng)。　　貴州的舊石器時代文化是輝煌的，這種輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了長江以南的許多省區(qū)，即使與黃河流域的原始文明相比也毫不遜色。把史前的貴州稱作中國南方原始文化的搖籃，一點也不為過?！　　?/pre>




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　　淺談《貴州歷史筆記》　　我省史學(xué)家范同壽出版了一部新著，書名《貴州歷史筆記》?？催@書名很有點像一部歷史題材的散文，展讀之余，果然興味盎然，感觸頗多。我雖然對貴州歷史了解不深，更非專業(yè)史學(xué)研究者，還是覺得有些話要說?！　∪藗兓蛟唬阂徊亢玫臍v史著作，應(yīng)當(dāng)具有三個標(biāo)準(zhǔn)：一是敘事清楚，構(gòu)架嚴(yán)密，史料翔實，正確地再現(xiàn)了歷史真實；二是文筆流暢，通俗易懂，大眾化；三是作為一部專著，不是簡單地重復(fù)別人之所云，而是在觀點上有新意，給讀者以更多的借鑒和啟迪。　　縱觀《貴州歷史筆記》，上述幾點都是具備了的。因此，這是一部好的歷史著作，特別適應(yīng)當(dāng)前了解貴州，宣揚(yáng)貴州的需要。　　《貴州歷史筆記》不是對某一歷史事件的專論，也不是由多篇互不相連的論著匯集成冊。它的內(nèi)容涉及由遠(yuǎn)古至當(dāng)代在貴州這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過的歷史事件，也就是說它涉及到了整個中華文明在貴州這片土地上的演變發(fā)展的全過程。寫這樣的全部歷史進(jìn)程，通常有兩種方法。一種是從整體看局部，縱向表述，也就是寫通史的方法，以時間進(jìn)程和朝代先后為序。例如遠(yuǎn)古時期、先秦時期、秦漢時期、魏晉時期等等直至明清及民國和當(dāng)代，以整個中華民族各個時期的歷史對照貴州的歷史。但局部與整體相比，總是有局限性的，特別像貴州這樣的邊陲之地，這樣的表述必然會帶來許多空白和不足之處。正如作者所說：“因為有許多斷鏈，貴州的歷史發(fā)展的脈絡(luò)總是連貫不起來?！绷硪环N是以社會形態(tài)的演變作為表述方式，如原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等。正如前面所說，作為一個局部它的發(fā)展和整體相比，總是有不盡相同之處。以社會形態(tài)來論述貴州歷史演變，許多事也是說不清楚的。例如根據(jù)現(xiàn)有史料，夜郎國已是農(nóng)耕社會，而且擁兵十萬，儼然一個強(qiáng)大的方國。但它是什么社會？奴隸社會還是封建社會？中華民族的歷史分期至今尚存爭議，何論謎團(tuán)多多的夜郎？對此，《貴州歷史筆記》的作者另辟蹊徑，采用了一種獨特的寫法?！　∪珪卜职藗€專題，每個專題寫了在貴州這片土地上所發(fā)生的幾個歷史事件或者一個歷史時期。每個專題既可成為一篇獨立的論著，又與其他專題相互有聯(lián)系?？此茩M向切入，實則縱橫交錯，溝通了貴州從新舊石器時代直至抗日戰(zhàn)爭時期的“黔南事變”，窺視了貴州歷史的全貌?？梢哉f是一部別開生面的貴州“通史”。它不拘于從全局看局部，而往往從局部聯(lián)系全局。即從敘述貴州某一歷史時期的史實為主，聯(lián)系全國當(dāng)時的現(xiàn)狀。例如談到貴州在遠(yuǎn)古時期的輝煌時，不是按照通常的寫法，在遠(yuǎn)古時代全國如何如何，貴州又如何如何，而是從關(guān)嶺的“海百合”說起，以《海百合的訴說》為題，從在關(guān)嶺自治縣發(fā)現(xiàn)的古生物化石群談到黔西縣的觀音洞遺址、盤縣大洞遺址等貴州舊石器時代的50余處文化遺址，再聯(lián)系到全國各地的“芮城西侯度猿人”、“藍(lán)田猿人”、“周口店猿人”等等，將貴州遠(yuǎn)古的輝煌和全國同期對比，生動地展現(xiàn)在讀者面前，令關(guān)注貴州的讀者為之振奮。還值得一提的是，由于地處邊沿以及歷史文獻(xiàn)記載的缺失等原因，貴州歷史和全國對接時不可避免地會出現(xiàn)空白之處。作者則試圖從前人的著作，特別是試圖從少數(shù)民族的傳說中捕捉蛛絲馬跡，進(jìn)行解答。雖為一家之言，卻也是難能可貴的?！　　顿F州歷史筆記》是一部通俗易讀的學(xué)術(shù)著作。一部學(xué)術(shù)著作，如果作者想要他的作品面向大眾，獲得廣大的普通讀者的歡迎，便必須在語言文字的表述上做到通俗化。只有通俗化才能大眾化。語言晦澀，行文枯燥，滿紙術(shù)語的著作，盡管其內(nèi)容豐富、厚實，學(xué)術(shù)價值很高，也是得不到眾多的普通讀者歡迎的?！顿F州歷史筆記》則不然，通俗化、大眾化是它的重要特征，說白了這是一部作者精心打造的通俗歷史讀物。首先是行文流暢，語言生動，夾敘夾議，有情有景，形似散文，可讀性強(qiáng)；其次是由淺入深，引人入勝。作者善于抓住歷史上的某一具體事件乃至傳說中的神話作為引子，引出厚重的歷史和作者想要表述的觀點。這樣的例子有很多。例如《鬼方在哪里》一節(jié)，竟然以民間廣為流傳的“鐘馗捉鬼”為開頭，殷高宗（武?。┓ス矸剑笥碇嗡葌髡f引起讀者的興趣，從而談及學(xué)術(shù)界對鬼方在哪里的爭論，最后歸結(jié)到作者若隱若現(xiàn)的傾向，即“這樣看來，認(rèn)為鬼方在西南的觀點，也不是一點也沒有根據(jù)”?！叭綦[若現(xiàn)”到了敘說牂牁的一節(jié)還是全現(xiàn)了。在接下來的《系船樁的故事》一節(jié)中，經(jīng)過旁征博引后，作者的結(jié)論是：“前有鬼方，后有夜郎，牂牁國所填補(bǔ)的，正是兩個方國之間的一段空白。”表明他的觀點是古時的貴州屬于“鬼方”。《深河橋：期待著更多的關(guān)注》，是這類表述方式最精彩的一個章節(jié)。這是全書的最后一節(jié)，作者的意圖，主要是寫抗日戰(zhàn)爭時期日軍攻占獨山的“黔南事變”。但作者并沒有從1944年春，日軍從河南發(fā)動大規(guī)模進(jìn)攻，歷經(jīng)8個月由廣西入貴州的全過程。而是選擇離獨山縣城10華里，鮮為人知的一座普通橋梁——深河橋的三次“倒下”，引出了三個不同時期的歷史事件。依次是：明末清初原大西軍張獻(xiàn)忠部將孫可望與明朝總兵皮熊之戰(zhàn)，皮抵?jǐn)巢蛔⊥霜毶?，將離城十里的深河橋拆毀以阻孫可望的通道；其次是清咸豐10年（1860年），太平天國石達(dá)開的一支“假黔征蜀”部隊，占領(lǐng)獨山后被清軍追得很緊，遂炸毀深河橋以阻止清軍的前進(jìn)；第三次則是1944年12月日軍占領(lǐng)獨山后，深河橋被美機(jī)炸毀，以斷絕日軍北進(jìn)黔中之路。深河橋的三次遭遇，引出了三段歷史故事。顯然作者的意圖主要是寫日軍攻占獨山。這是八年抗戰(zhàn)中貴州直接承受的一次烽火之災(zāi)，也是日軍在中國大陸的最后一搏。但通過普通一橋引出三段歷史，讀者不僅覺得有趣，而且覺得厚實。同時也顯示了作者功底?！　〔慌屡鲎?，創(chuàng)見頗多，是《貴州歷史筆記》的又一特點，或曰“亮點”。歷史的研究中，史實只有一個，看法各不相同的情況是常有的事。對一些已成定論的歷史事件，提出新的觀點，不僅需要有勇氣，而且需要有足夠的證據(jù)。勇氣來源于佐證，佐證來源于刻苦的鉆研，刻苦鉆研出創(chuàng)見。這大概是一切老老實實的科學(xué)治學(xué)者不可逾越的規(guī)律吧？冒叫和炒作只能是功利主義的手段，最終還是站不住腳的?！顿F州歷史筆記》中，以大量的佐證提出新的論點，以彌補(bǔ)前人之不足，或者與某種定論相碰撞而自成一家之言的地方很多。體現(xiàn)了作者所付出的艱苦勞動。下面舉出兩個具體例子。一是關(guān)于李白流放夜郎的爭論。唐代大詩人李白因涉及參與永王李璘謀反案被流放夜郎一事，始終存在爭論，焦點是李白是否到過流放地？從北宋大散文家曾鞏所寫《李白集三十卷序》開始，便形成了李白被“長流夜郎”而中途遇赦，并未到過夜郎之說。這種觀點世代相傳成了定論。晚清貴州學(xué)人黎庶昌等人提出不同看法，認(rèn)為中途遇赦并非來夜郎的途中遇赦，而是指李白本是“長流不赦”之人，到夜郎一段時間后被赦還。李白詩中的“半道承恩還”是指“長流”的中途。但這樣的見解并未受到重視。近年來也有遵義等地的學(xué)者提出李白確實到過貴州的文章和佐證，但似乎也沒有引起反響?！顿F州歷史筆記》算是李白曾到貴州說的最強(qiáng)有力的回應(yīng)。說強(qiáng)有力是作者從李白自己的詩詞和旁人的一些著述中，提出了大量可信的佐證。“萬里南遷夜郎國，三年歸及長風(fēng)沙”，“三載夜郎還，于茲煉金骨”。從李白自己的詩中不僅說明他到了夜郎，連前后三年的時間都說出來了。據(jù)作者考證，李白流放夜郎時期的詩歌多達(dá)30余首，再加上對歷史文獻(xiàn)所載唐代設(shè)置夜郎縣和夜郎郡的考證以及至今留存于桐梓縣一帶的有關(guān)遺址等等，唱出了李白曾到夜郎說的最強(qiáng)音，也為開發(fā)貴州的這一文化資源發(fā)出了有力的“鼓”與“呼”。再一個例子是馬燁鞭撻奢香事件。朱元璋的至親、貴州最高軍事長官馬燁，借故無理鞭撻和羞辱貴州宣慰使奢香夫人，目的是激其反叛而消滅之。這件公案最后以深明大義的奢香歷盡艱辛，到南京告御狀打贏了官司而告終。這一歷史事件是真實的，看法呢？“皇上是圣明的，就是臣下不好?！边@是一個基調(diào)，至少時下如此。文章是這么寫的，戲是這么演的，電影是這么拍的。但《貴州歷史筆記》的作者論及此事時，并沒有人云亦云，照抄已成“共識”的定論。相反他對朱皇帝的“圣明”提出了質(zhì)疑。質(zhì)疑并非空穴來風(fēng)，更非時下有人標(biāo)新立異，以否定歷史名人為“高明”的歪風(fēng)所然。而是作了科學(xué)的分析得出的看法。其根據(jù)主要有朱元璋的為人處事性格；以及他對貴州的少數(shù)民族心存偏見，骨子里就不信任，不放心；將水西、水東合并為貴州宣慰使司，以水西安氏為正使，以水東劉氏為同知，實則是用的升其官削其實權(quán)的一種手段（權(quán)術(shù)），將貴州宣慰使司的衙門設(shè)置在貴陽，并對安氏明確“非有公事，不得擅還水西”的禁令；征南大軍攻克云南后，朱元璋專門遣使到前線告誡傅友德等“如藹翠輩不盡服之，雖有云南，亦難守也?！钡鹊?，可見其心跡。馬燁雖為一介武夫而且有馬皇后作靠山，但如果他對朱元璋的兩面策略不是心領(lǐng)神會，也不敢隨意對貴州宣慰使這樣的地方大員胡為。其分析和質(zhì)疑是有道理的。朱元璋畢竟是封建皇帝，他的“威德并施”的民族政策（見洪武15年諭傅友德等）其實質(zhì)是制服控制少數(shù)民族，絕不是我們現(xiàn)在的“各民族一律平等”。至于電影怎么拍，戲劇怎么編那又是另外一回事了?？v觀全書，這樣的事例很多，它是《貴州歷史筆記》的一大特色。　　讀了《貴州歷史筆記》，令人不期然地想到“多彩貴州”。30年來，在改革開放的春風(fēng)吹拂下，生活在這片土地上的人們，逐步擺脫了“三無”和“夜郎自大”的精神枷鎖，開始認(rèn)識廬山真面目，看到了夜郎故地的奇山秀水和豐富多姿的民族文化。在有識之士的倡導(dǎo)下，推出了“多彩貴州”的品牌，長了貴州人的志氣，提高了貴州的知名度。但是請不要忘記，神奇而又豐富的貴州歷史文化，也是“多彩貴州”一個組成部分，而且是重要的組成部分。對此，人們是否都有了充分的認(rèn)識呢？或者雖有所聽聞卻又似是而非，依然不識廬山真面目呢？若如此，就請讀一讀《貴州歷史筆記》吧！其實，近年來我省學(xué)者們有關(guān)貴州歷史文化的佳作不少，只是沒有引起社會的廣泛關(guān)注。





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