平苗紀略 研究

內(nèi)容概要

　 《平苗紀略研究》一書貫穿了歷史人類學的研究思路和方法，高度重視時空域的轉換，極力恢復雍正朝西南“改土歸流”時的時空背景，在這一特定的日寸空背景下重新解讀《平苗紀略》原本，從而避免了后世研究者曲解史料文本記載的舛誤。該書高度重視通過史料文本間的反復對比去發(fā)掘潛在的歷史信息，從而使眾多前人誤讀、誤解的內(nèi)容，以及模糊不清的事項，在本書中逐一得到了全面的澄清。使寫成定本的史料得以重現(xiàn)活生生的歷史事實。該書力圖避免用漢文字意去猜度少數(shù)民族文化事項，而是借用當代的民族調(diào)查資料去破解漢文史料文本中所涉及到的少數(shù)民族文化事項，并使這樣的記載獲得了文化人類學的正確詮釋。上述三項方法論上的嘗試，不僅使《平苗紀略》獲得了新生，也有助于歷史人類學方法論的健全和完善。因而是一部難得的歷史人類學新作。

書籍目錄

代總序《平苗紀略研究》序《平苗紀略研究》序二上篇導論  方顯其人其書  《平苗紀略》價值述評中篇《平苗紀略》較釋　校釋凡例  　《平苗紀略》序一　《平苗紀略》序二　《平苗紀略》序三　中丞方公《平苗紀略》序四　重刻《平苗紀略》序五　《平苗紀略》正文下篇　專題論文　雍正朝“改土歸流”的動因發(fā)微　評金德瑛的民族觀　論開辟苗疆是一場非對稱性質(zhì)的戰(zhàn)爭　清水江無旁支通廣西考　《平苗紀略》摘引《朱批諭旨》用意考后記參考文獻

章節(jié)摘錄

　　在清朝開辟黔東南苗疆之初，這一地區(qū)一直為“生界”，不僅漢人無法深入，就是清朝的官吏對此地風土、人情以及形勝等也難以知曉。面對當時開辟苗疆的艱難處境，方顯提出的“苗亦人類”，“苗多獸性”這八個字。方顯主張“苗亦人類”的治苗思想，就終極意義上說少數(shù)民族是可以教化的，而且必須教化。而“苗多獸性”又有三重含義：1.每個苗人都不可避免的具有“獸性”；2.在苗人中兇悍之徒相對較多；3．在苗人行為舉止上會較多地表現(xiàn)出與中央王朝所要求不接軌的不規(guī)范行為，這些恰好是該教化的對象，而不是放棄教化的理由。因而開辟苗疆之初，方顯提出了《平苗事宜十六則》。內(nèi)容的首條就是“辨良頑”，目的在于嚴格地區(qū)分兇頑之徒和普通苗民。他所主張，“必須臨以兵威，乃可就撫”，完全是針對那些少數(shù)的兇頑之徒而言，對普通苗民而言，關鍵是要讓他們知恩畏威?！　　妒鶆t》中主張“審先后”，目的在于要留給苗人一個認真思考的時間，等待他們的思想轉變，既然是要實施教化，就得有耐心、有毅力，去感化苗民。而后方顯的開辟行動確實貫徹了這一主張，而且也真正地感化了苗民。至于他所說的“禁騷擾”、“戒姑息”、“防要截”、“宥脅從”，這是立足于保護苗人，和保護實施教化代理人安全的輔助對策手段。目的在于確保招撫工作的穩(wěn)步推進，而穩(wěn)步推行的實質(zhì)正在于將所有的苗人都視為人類，不將任何一方視為異類，在教化過程中不謀求任何一方用武力脅迫對方，可以說上述各項主張是一個有機整體，貫穿的精神實質(zhì)把開辟苗疆看為一項教化行動。但在實際的推進中卻受到了來自同僚的干擾，張廣泗違約提兵進入清江，祖秉圭迫使方顯的部下張禹謨?yōu)E殺無辜，徹底打破了方顯招撫計劃，而且?guī)缀鯇⒎斤@置于死地。出現(xiàn)這樣的結果，責任不在于方顯，而在于官場的陋習，同僚的嫉妒，上司缺乏耐心等都會使教化工作陷入困境。可見方顯不像其它同僚一樣急功近利，要求一蹴而就?！　　?/pre>








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