滇黔志略

前言

這套叢書雖然以歷史人類學(xué)命名，但讀者即將看到的決不是枯燥無味的純理論推導(dǎo)，或者僅是吹毛求疵的字詞校釋，而是幾乎可以觸摸的歷史文化事實再現(xiàn)。在歷史人類學(xué)看來，歷史事件雖然永遠不可能重復(fù)，但孕育歷史事件的文化卻從來不允許中斷。歷史事件不僅專屬于古人，也影響著今天。因而，淹沒在塵埃中的歷史事件，今天的人照樣可以真實而全面地認知和理解，也可以和古人一道分享。當然，要完成這樣的研究使命，并不是一件輕而易舉的事情。它絕對需要嚴謹?shù)膶W(xué)風，縝密的理論推導(dǎo)，更需要堅韌不拔的毅力和不避艱辛的執(zhí)著追求。讀者在這套叢書中將感受到的，正是我們多年默默無聞探索的成果，相信每一位讀者都能從中感受到遙遠歷史的生動再現(xiàn)。史學(xué)是一切社會科學(xué)之母，又是我國學(xué)科體系的強項。但要使我國傳統(tǒng)的歷史學(xué)獲得新生，肯定需要注入新的血液，賦予新的學(xué)術(shù)理念。歷史人類學(xué)正是從這一需要出發(fā)，力圖做出自己的新貢獻。歷史人類學(xué)絕不否定我國傳統(tǒng)史學(xué)的功績和貢獻，而僅是希望使傳統(tǒng)史學(xué)與時俱進，獲得新生。歷史人類學(xué)需要做的事，僅止于豐富和完善世人對歷史的理解和認識，以利史學(xué)的研究能更好地服務(wù)于當代。為了實現(xiàn)這一目標，史學(xué)需要借助文化人類學(xué)的理念和方法，需要探索新的研究規(guī)范。這是一個從文化人類學(xué)到歷史人類學(xué)的躍遷過程。文化人類學(xué)研究的對象、理論和方法與史學(xué)截然不同。然而，文化人類學(xué)既然要研究規(guī)約人類社會的民族文化，而文化又必然是歷史積淀的總成，以至于文化人類學(xué)家研究的文化并不是天外飛來的外在社會規(guī)范，而是著生于具體民族歷史過程的社會規(guī)范積累。就這一點而言，文化人類學(xué)研究的文化為從來就是有歷史的文化，而絕不是聰明人一次性制定的刻板條文。就實質(zhì)而言，文化人類學(xué)家對歷史的關(guān)注，幾乎與文化人類學(xué)的誕生同步，只不過不同時代、不同學(xué)者對歷史的理解各不相同罷了。

內(nèi)容概要

《滇黔志略》所見有兩種本子，一是刻本，一是抄本，均產(chǎn)生于清乾隆時期。據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》記載，北京中國科學(xué)院圖書館、上海復(fù)旦大學(xué)圖書館藏有乾隆二十八年（1763年）刻本，云南省圖書館有抄本，貴州省圖書館有1966年油印本。此外，北京中國國家圖書館藏有刻本復(fù)印件。筆者所見國家圖書館藏刻本，系攝影膠卷放大復(fù)制，黑底白字；卷首有該書序，序言為楷書，尾署“乾隆癸未秋仲年同學(xué)弟櫪園李俊序”，序末鈐有篆書方形“李俊之章”及“櫪園”印章兩方；其后全書均為印刷宋體，每頁由原文12面縮小組成，每面直排11行，每行20字，字旁有圓圈圈點；每卷各自分頁，頁數(shù)標號為阿拉伯數(shù)字，當為膠卷翻拍復(fù)印時重新編頁而成；全書簡裝為1冊，書末無一般刻本多有的校閱、刻版等類人名標署。而中科院刻本與國家圖書館刻本相關(guān)編目資料完全一致，二者系同本同源。民國年間，云南省圖書館自中國科學(xué)院圖書館傳抄刻本副本回滇，成為當時該書在云南的僅見存留者。1964年，云南大學(xué)又藉云南省圖書館抄本復(fù)抄收藏。2004年，蘭州大學(xué)出版社出版梁公卿總主編《中國西南文獻叢書》，其第三輯《西南史地文獻》中收錄有該書“據(jù)傳抄乾隆二十八年本影印”之本?？瘫九c傳抄影印本同出于乾隆二十八年，兩者格式相同，凡刻本中有字跡模糊難以辨認或遭侵蝕之處，抄本中均按字數(shù)留位空缺；兩者中屢有脫誤之字，而抄本筆誤更多；有的地方甚至抄本缺漏一行、半行，而刻本則無缺。于此可知，刻本早于抄本問世，且為后者傳抄之祖本；亦說明刻本出版數(shù)量極少，以至不久即促成了抄本的出現(xiàn)。

書籍目錄

云南　卷一　沿革建置附　卷二　山　卷三　水　卷四　氣候　卷五　名宦使命武功附　卷六　學(xué)校選舉附　卷七　風俗　卷八　人物　卷九　列女　卷十　物產(chǎn)　卷十一　古跡　卷十二　流寓　卷十三　軼事　卷十四　土司  外徼附　卷十五　種人　卷十六　雜記貴州　卷十七　沿革　卷十八　山　卷十九　水氣候附　卷二十  名宦使命武功附　卷二十一  學(xué)校  選舉風俗附　卷二十二　人物　卷二十三　列女　卷二十四　物產(chǎn)　卷二十五　古跡　卷二十六　流寓　卷二十七　軼事　卷二十八　土司　卷二十九　苗蠻　卷三十　雜記

章節(jié)摘錄

滇黔志略卷之一昭武綏城謝圣綸研溪輯云南沿革建置附滇于蜀為鄰壤，又距秦地不遠，故開辟最久。嗣是蠻夷竊據(jù)，叛服不常，殊為中土之累。至我朝而土地民人盡入版圖，百蠻率服，屹然為西南屏藩?？计溲馗?，其治亂之故，可得而知也。 炎帝神農(nóng)氏　傳稱：神農(nóng)地過日月之表，又云南至交趾?！兜彷d記》　圣綸按：滇迤臨安諸郡，政與交趾接壤。顓頊高陽氏世傳黃帝長子昌意德劣，不足紹承大位，降居若水為諸侯；娶蜀山氏女，生顓頊于若山之野，有圣德，二十年登帝位，承少嗥之政，以水德王。《通志》圣綸按：《山海經(jīng)》曰：“南海之間有木，名日若木，若水出焉?！薄端?jīng)注》曰：“若水，南經(jīng)云南之遂久縣。”即今金沙江巡檢司地也。《通志》蓋因《水經(jīng)注》，遂以金沙江為若永，而引顓頊生若水之野以實其說也。按《史記》：“黃帝娶螺祖，生二子，一日青陽，降居江水；二日昌意，降居若水?！薄端麟[》曰：“江水、若水，皆在蜀，即所封國也。”《易知錄》謂若水在四川雅州府榮經(jīng)縣，與《索隱》所云相符；《綱鑒大全》則謂若水出旄牛徼外，又以金沙江為若水，而與《滇志》所引適相合矣。余任維西時，親歷金江一帶，夾岸皆崇山峻嶺，絕少坦夷靈秀之處，不但非誕育圣帝之鄉(xiāng)，亦并非都會建國之地；且是時黃帝都涿鹿，蜀地為蠶叢初辟，已屬荒遠。昌意德劣不見于正史，何至流竄徼外，等于斥逐兇人?然則昌意降居之若山，自當以《索隱》為正，《滇志》及《綱鑒》云云，殆均失考歟！唐帝堯命羲仲宅南交。滇境與南交接壤。

后記

本書的整理和出版，得到了諸多的支持和幫助：云南省高等院校古籍整理研究工作委員會將本書批準為立項課題給予資助，為本書的點校提供了條件；云南大學(xué)圖書館、云南大學(xué)人文學(xué)院歷史系資料室、云南大學(xué)西南古籍研究所資料室、云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心資料室，在圖書資料上提供了便利；張新民教授、馬國君博士即時遞送相關(guān)信息，使筆者對本書整理工作的順利完成增強了信心；楊庭碩教授鼎力襄助，促成本書列入吉首大學(xué)的叢書計劃，為其出版提供了最大支持；貴州人民出版社領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和責任編輯陳茂榮先生的辛勞，使整理后的該書得以最終面世。謹在此，向上述單位和同志表示衷心的感謝。

編輯推薦

《滇黔志略:點?！肥怯少F州人民出版社出版的。

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