明史·貴州土司列傳 考證

內(nèi)容概要

要正確認(rèn)識和理解明代貴州的各民族歷史，《明史·貴州土司列傳》無疑是最基本、最系統(tǒng)、最可靠的不可替代史料。但若對《明史·貴州土司列傳》僅作文字上的梳理、校正和考釋，那么我們最多只能夠達(dá)到《明史》編修者那個時代的認(rèn)識水平，永遠(yuǎn)無法超越前人。如果換一個角度，從多元文化并存互動關(guān)系人手，那么盡管時間過去了六七百年，今天的人們?nèi)匀豢梢园l(fā)前人之所未發(fā)，實現(xiàn)對歷史認(rèn)知的超越。推介給讀者的這本《明史·貴州土司列傳考證》就是如此。    從史料的準(zhǔn)確性和可靠性來看，該書匡正了《明史·貴州土司列傳》記載的諸多失誤。從史料信息的豐富和完備程度看，該書不僅補(bǔ)足了《明史·貴州土司列傳》原本言猶未及、言猶未盡的內(nèi)容，還借助了文化人類學(xué)的系統(tǒng)分析辦法，發(fā)掘了文本史料背后所隱藏的歷史信息。從歷史事件的相互關(guān)聯(lián)性角度著眼，該書從文化的整體性和個人行為的文化性人手，透視了歷史事件背后的文化邏輯聯(lián)系，使今天的人還能看到六七百年前發(fā)生在貴州大地上的歷史事件之間始終存在著線索分明的文化邏輯聯(lián)系。這些事件的發(fā)生和發(fā)展，既是歷史的必然，又都是各民族文化的自然流露。該書始終忠實于《明史·貴州土司列傳》史籍原本，但又極大地豐富和完善了原本。使今天的讀者能夠順利地溝通古今，正確地把握和認(rèn)識那個早已消失而且決不會重演的時代，并進(jìn)而領(lǐng)悟到那個時代給今天留下的深遠(yuǎn)影響。    明代的貴州省，是當(dāng)時的全國十三行省中轄地最小、編戶最少、財政收入最貧困的行省，但卻是邊防戰(zhàn)略地位最不容低估的一個行省。明代貴州行省的轄境，全部劃撥自鄰近的湖廣、四川、廣西、云南四行省的邊地。設(shè)省之前，在這片大地上除了土司領(lǐng)地就是“生界”，朝廷派遣的衛(wèi)所屯軍和各級行政官員若不劃撥土司領(lǐng)地或者開辟“生界”，就幾乎無立錐之地。境內(nèi)民族眾多，生計方式千差萬別，社會結(jié)構(gòu)迥然不同，要在這樣的地帶建構(gòu)一個真正意義上的行省，需要面對的艱難和挑戰(zhàn)可想而知。明廷的最高決策者，確實是當(dāng)之無愧的遠(yuǎn)見卓識之輩，由于看準(zhǔn)了貴州地區(qū)的戰(zhàn)略地位，因而不惜代價，不避艱辛，幾乎是采取強(qiáng)制的手段設(shè)置了這個特殊的行省。然而，《明史》的編修者所面對的卻是“改土歸流”后的另一個貴州時代，由于沒有注意到時代的劇變，國內(nèi)、國際形勢的改觀，他們理解的明代貴州民族史自然打上了編修者所處時代的烙印。加上技術(shù)上和編修組織上的失誤，致使《明史·貴州土司列傳》盡管其價值不容替代，但偏離史實之處卻在所難免。要想從文本史料出發(fā)，復(fù)原可靠的明代貴州民族史，唯一可靠的辦法就只能是借助歷史人類學(xué)的理論與方法，把定型的史料文本作為真實歷史信息提取的原生礦藏，從文化的整體性和文化要素的制衡關(guān)系出發(fā)，去重新解讀文本，發(fā)掘文本史料背后的史實信息，探尋歷史事件的文化邏輯聯(lián)系。該書的特色正在于從這樣的思路出發(fā)，做出了大膽而初見成效的嘗試。

書籍目錄

代總序：從文化人類學(xué)到歷史人類學(xué)序校釋凡例敘篇　敘篇[一]　敘篇[二]　敘篇[三]　附錄貴陽府　貴陽府[一]　貴陽府[二]　貴陽府[三]　貴陽府[四]　貴陽府[五]　貴陽府[六]　貴陽府[七]　貴陽府[八]　貴陽府[九]　貴陽府[十]　貴陽府[十一]　貴陽府[十二]　貴陽府[十三]　貴陽府[十四]　貴陽府[十五]　貴陽府[十六]　附錄思南府　思南府[一]　思南府[二]　思南府[三]　思南府[四]　思南府[五]　思南府[六]　附錄鎮(zhèn)遠(yuǎn)府　鎮(zhèn)遠(yuǎn)府[一]　鎮(zhèn)遠(yuǎn)府[二]　鎮(zhèn)遠(yuǎn)府[三]　鎮(zhèn)遠(yuǎn)府[四]　鎮(zhèn)遠(yuǎn)府[五]　鎮(zhèn)遠(yuǎn)府[六]　鎮(zhèn)遠(yuǎn)府[七]　附錄銅仁府　銅仁府[一]　銅仁府[二]　銅仁府[三]　銅仁府[四]　銅仁府[五]　銅仁府[六]　銅仁府[七]　附錄黎平府　黎平府[一]　黎平府[二]　黎平府[三]　……安順府都勻府平越府石阡府新添衛(wèi)金筑安撫司后記主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　[索隱]　　[一]“貴州”一名?！　　百F州”，貴州一名始見于宋代，其地望與轄境失考。元置貴州城，地當(dāng)今貴州省惠水縣姚哨鄉(xiāng)境內(nèi)，故址地望明（嘉靖）《貴州通志》有載。元成宗大德五年（1301年），宋隆濟(jì)、蛇節(jié)之叛，貴州城被攻破，故城遂廢。元廷平叛后，在原為水東宋氏的領(lǐng)地上新建貴州城。其后，貴州宣慰使司、貴州宣慰同知均因該城而得名。足證“水西”、“水東”兩宣慰同處一城的格局，當(dāng)是元成宗大德以后才有的制度。永樂十一年（1413年），置省時即因城名為省名，但城名一直未廢，（弘治）《貴州圖經(jīng)新志》、（嘉靖）《貴州通志》可證。明隆慶二年（1568年），移程番府于貴州城內(nèi)，與布政使司同城辦公，并于隆慶三年（1569年）更名為貴陽府。至此，貴陽、貴州兩名并用，均指古貴州城而言。萬歷二十九年（1601年），升貴陽府為貴陽軍民府。人清后，為避免城名與省名相混，該城才逐步定名為貴陽城?！　二]“西南夷”一名?！　　拔髂弦摹币幻Z出《史記》之《西南夷列傳》。原本是對益州（今成都）以西、以南廣大地域內(nèi)各少數(shù)民族的總稱。成都以西的少數(shù)民族稱西夷，成都以南的少數(shù)民族稱南夷。在當(dāng)時，這僅僅是一種含混的劃分，從未作過明確的界定。其后的各個王朝雖然繼續(xù)沿用“西南夷”一詞，但所指代的地域范圍和民族，各代均有差別。同時，又新起了一批地名與族名。如漢時的南夷地區(qū)，三國魏晉時改稱為南中，魏晉以后又新起了濮、僚等族名。此處所言西南夷，僅指兩漢時代西南夷的部分地區(qū)而言。有明一代的貴州轄境，只是漢代西南夷地區(qū)的東南部而已。　　[三]“牂牁”一名?！　　盃櫊槨币幻?，漢武帝時，南夷大邦夜郎首領(lǐng)多統(tǒng)歸降，因其地置夜郎、觶舸二郡。牂牁郡轄境偏南，夜郎郡轄境偏北。兩郡轄境大致均在明時貴州省版圖之內(nèi)，而《明史》此處未提及夜郎不知何故?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(52)
勉強(qiáng)可看(378)
一般般(645)
內(nèi)容豐富(2677)
強(qiáng)力推薦(219)


 


    明史·貴州土司列傳 考證 PDF格式下載