貴州土司史(上下冊(cè)) (平裝)

前言

　　你想了解貴州版圖形成和貴州省來(lái)源嗎？請(qǐng)看《貴州土司史》，它將給你滿意回答?！　⊥了荆髑逯T王朝地方政權(quán)組織，少數(shù)民族社會(huì)制度；土官，少數(shù)民族自然領(lǐng)袖，中央王朝的地方官吏，有職無(wú)俸，世代占有土地人民。土司制度實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族固有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、典章等制度，與歷代中央王朝官制相結(jié)合而形成的一種政體，對(duì)少數(shù)民族所處在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都適應(yīng)。從宋末開(kāi)始，延續(xù)民國(guó)末年，在華南和西南等少數(shù)民族地區(qū)存在約七百年?！　≠F州土司制度，在全國(guó)很有代表性，解剖貴州土司制度，不僅可以窺見(jiàn)國(guó)內(nèi)外土司制度的全貌，而且還可以了解到貴州版圖的形成和貴州省的來(lái)源。　　土司史，是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》里說(shuō)：“學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真研究中國(guó)的歷史，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每一個(gè)問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來(lái)”。我在這里學(xué)習(xí)用馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，在充分占有史料基礎(chǔ)上，試圖解剖貴州土司社會(huì)。

內(nèi)容概要

　　《貴州土司史（上下冊(cè)）》貴州全省“皆土司”，在全國(guó)很有代表性，還未引起史學(xué)界重視。貴州省府州縣都是在改土歸流時(shí)建立的。貴州土司史，予貴州土司作了通纂，并對(duì)土司制度興衰史，土司機(jī)構(gòu)建置，土官對(duì)土地占有，土官世襲制度，土司社會(huì)的農(nóng)工商業(yè)、階級(jí)關(guān)系，典章制度，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，監(jiān)獄刑罰，文化教育，民族；中央政府對(duì)土官的政策，貴州土官對(duì)中央政府提供賦稅、徭役和派兵鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義；貴州少數(shù)民族漢化和漢族在貴州發(fā)展壯大，貴州土官?gòu)姆纸顡?jù)到如何進(jìn)入全國(guó)大一統(tǒng)；明清的改土歸流，迄民國(guó)末年，貴州仍有土司殘余等問(wèn)題，（貴州土司史》都作了深入探討。貴州四大土官，田楊宋三家是苗族，由是全書約五分之一篇章是敘述苗族。

作者簡(jiǎn)介

　　田玉隆，苗族，貴州松桃人，1937年12月生，1964年7月畢業(yè)于中央民族學(xué)院歷史系。曾在貴州省檔案館等單位工作，后調(diào)貴州大學(xué)歷史系任副教授，1998年3月退休。先后自編講義和講授課程有中國(guó)民族史、貴州古代史、貴州近現(xiàn)代史、民俗學(xué)概論和檔案管理學(xué)等。已出版〈蚩尤研究資料選）編注（26萬(wàn)字），另發(fā)表論文10多篇，約10萬(wàn)字。據(jù)家乘及老人講，田氏是思州田大土官后代，祖上在清雍正年間幫助鄂爾泰等官員建立松桃理苗同知，即今松桃縣的前身。清朝賞世襲守備，到光緒八年不準(zhǔn)再承襲，當(dāng)了150多年守備。由是對(duì)土司問(wèn)題感興趣，花40余年編著《貴州土司史》，修定約60萬(wàn)字，獲貴州大學(xué)西南民族文化研究所資助，即將出版。　　田澤，女，苗族，1979年生于貴陽(yáng)，2001年7月貴州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位?！　『?，女，1971年生于貴陽(yáng)，1995年畢業(yè)于貴州師范大學(xué)歷史與哲學(xué)系，獲學(xué)士學(xué)位。1995年至今，一直在貴陽(yáng)二十六中學(xué)執(zhí)教，講授初中歷史課程，中學(xué)二級(jí)職稱，曾經(jīng)在（文化廣角》發(fā)表過(guò)文章。最近又在（中華教師文庫(kù)）中發(fā)表過(guò){淺談素質(zhì)教育的一點(diǎn)體會(huì)）等論文。

書籍目錄

《貴州土司史(上冊(cè))》目錄：叢書總序代序關(guān)于貴州史和貴州民族史研究中的若干問(wèn)題——代序第一章 貴州來(lái)源貴州省版圖形成和貴州土司通纂第一節(jié) 貴州來(lái)源和貴州省版圖形成一 貴州來(lái)源二 貴州省版圖形成第二節(jié) 貴州土司通纂一 貴陽(yáng)市二 遵義市三 黔東南州四 黔南州五 銅仁地區(qū)六 安順市七 畢節(jié)地區(qū)八 六盤水市九 黔西南州第二章 土司制度第一節(jié) 土司制度的形成一 土司制是羈縻制的繼續(xù)和發(fā)展二 土司制度在貴州的全面建立三 土司制與羈縻制的關(guān)系與區(qū)別第二節(jié) 土司機(jī)構(gòu)與官員一 土司機(jī)構(gòu)與官員設(shè)置二 土官的來(lái)源三 土官的民族成分四 土官的承襲五 土官與流官的區(qū)別第三節(jié) 土官與中央王朝的關(guān)系一 嚴(yán)格控制土官承襲二 土官要出兵幫助中央王朝鎮(zhèn)壓人民起義三 土官要向中央王朝進(jìn)貢和提供賦役四 興辦儒學(xué)從思想上控制土官五 駐軍監(jiān)督土官六 派流官監(jiān)督土官第四節(jié) 土司社會(huì)階級(jí)關(guān)系一 統(tǒng)治階級(jí)二 被統(tǒng)治階級(jí)第五節(jié) 土司社會(huì)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)一 土司衙門二 土司法律三 監(jiān)獄與刑法四 武裝第六節(jié) 土官兼并戰(zhàn)爭(zhēng)一 土官兼并仇殺二 土兵戰(zhàn)斗力的原因第三章 土司社會(huì)經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 土司時(shí)代的土地占有一 土官占有土地的數(shù)量二 土官占有土地的名稱三 土官對(duì)土地的使用四 衛(wèi)所占有的土地第二節(jié) 土司時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)二 畜牧業(yè)三 丹砂(含水銀)的開(kāi)采四 手工業(yè)五 商業(yè)六 軍民屯田促進(jìn)貴州社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展第三節(jié) 土司社會(huì)的賦稅和勞役一 賦稅二 勞役和地租三 徭役《貴州土司史(下冊(cè))》目錄：第四章 土司社會(huì)的農(nóng)民斗爭(zhēng)第一節(jié) 元朝貴州農(nóng)奴斗爭(zhēng)一 元初農(nóng)奴斗爭(zhēng)二 宋隆濟(jì)和蛇節(jié)領(lǐng)導(dǎo)各族斗爭(zhēng)三 元中葉農(nóng)奴的零星斗爭(zhēng)四 云貴川交界各族和蒙古軍的反元斗爭(zhēng)第二節(jié) 明朝貴州各族斗爭(zhēng)一 洪武年間貴州各族斗爭(zhēng)二 臘爾山區(qū)“苗人”反明斗爭(zhēng)三 各族反衛(wèi)所侵占田地的斗爭(zhēng)四 川黔交界農(nóng)民反抗土官和明王朝斗爭(zhēng)五 楊應(yīng)龍為首的反明斗爭(zhēng)六 皮林地區(qū)農(nóng)民反明斗爭(zhēng)七 安邦彥和宋萬(wàn)化為首的反明斗爭(zhēng)第三節(jié) 雍正年間貴州各族反清斗爭(zhēng)一 長(zhǎng)寨廣順等地苗布民族反抗清軍侵占田地的斗爭(zhēng)二 古州清江八寨等地反清斗爭(zhēng)第五章 改土歸流第一節(jié) 改土歸流一 改土歸流的原因二 貴州改土歸流比其它省區(qū)早三 改土歸流的政策第二節(jié) 改土歸流的進(jìn)步性一 解放農(nóng)奴等民眾二 廢除土官稱雄割據(jù)三 省府州縣建立的作用四 儒學(xué)在土司地區(qū)興起五 地主經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展六 廢除土司時(shí)代的此疆彼界促進(jìn)各少數(shù)民族漢化成漢族第三節(jié) 各族對(duì)改土歸流的態(tài)度一 土官和民眾擁護(hù)改土歸流二 開(kāi)“苗疆三 土官利用民眾反抗改土歸流第四節(jié) 改土歸流不徹底一 改土歸流不徹底的原因二 貴州殘存土官群三 改土歸流前后的土官大有區(qū)別第六章 田楊安宋等大土官對(duì)貴州歷史貢獻(xiàn)第一節(jié) 田楊安宋等大土官一 安宋二氏所建宣慰司二 安氏族屬三 宋氏族屬四 田氏所建宣慰司及其族屬五 楊氏所建宣慰司及其族屬第二節(jié) 田楊安宋等大土官在貴州歷史上的作用后記附件：1．中國(guó)紀(jì)年表2．思州田氏元代官制表3．獨(dú)山蒙氏官制表4．安龍貞豐羅甸等地布依族官制表5．水西彝族官制表6．田謹(jǐn)賢及諸子、孫世官表

章節(jié)摘錄

　　“要約以木鐵為契”。據(jù)貴州省博物館的同志講，解放后從黔東南苗族地區(qū)收集到許多竹木刻?！　　安〔恢]醫(yī)，但殺牛祭鬼，率以刀斷其咽，視死向以卜，多至十百頭”。明清，苗族殺牛祭祖極為盛行，直到現(xiàn)在還有殺牛祭歷代祖先，漢人叫“吃牯臟”，苗語(yǔ)叫，現(xiàn)在仍看牛倒方向（以牛頭朝的方向）卜吉兇。主牛一條，菜牛很多，浪費(fèi)很大，故一般人戶都做不起?！　　胺不橐?，兄死弟繼，姑舅之婚，他人取之，必賄男（舅）家，否則爭(zhēng)，甚則仇殺”。民國(guó)年間，苗族還盛這種婚媾，如筆者姑母、堂姑母、堂嫂等就嫁給舅父兒子；“兄死弟繼”之婚民國(guó)時(shí)還有，“否則爭(zhēng)，甚則仇殺”；姑媽女兒不嫁舅父兒子，雖不仇殺，但還訴訟官府，仍判給舅家。據(jù)侗族同志講，侗族中也還有這種婚姻習(xí)俗?！　　坝凶锫?tīng)其所裁，謂之草斷”。民國(guó)年間，苗族發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，不訴訟官府，乃請(qǐng)族中有威望的人或社會(huì)名流到家中，聽(tīng)雙方訴說(shuō)，處理公正或否，雙方都聽(tīng)從，一般是輸方拿點(diǎn)錢物給贏家，或請(qǐng)一桌客，當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)就行了?！　　胺藏浺字停撞荒軆?，則掠乙以取值”。嚴(yán)如煜《苗防備覽》載乾隆末年，苗族還盛行這種借貸方法，如借方向某人借錢，必須找有錢人當(dāng)擔(dān)保，如借方逃跑了，就由擔(dān)保人賠償損失，此風(fēng)延續(xù)到民國(guó)年間?！　　伴L(zhǎng)少相犯，則少者出物，謂之出面”。民國(guó)時(shí)候仍殘留這種方式解決糾紛，漢意洗臉?！　　把哉Z(yǔ)相誣，則虛者出物，謂之裹口”。民國(guó)時(shí)候，苗族有口角相爭(zhēng)，理虧者以錢物作賠，漢語(yǔ)譯“裹口”很恰當(dāng)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    貴州土司史(上下冊(cè)) (平裝) PDF格式下載

---