人的本性與命運(yùn)

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)哲學(xué)、宗教與政治作了全面的考察。    就像R.尼布爾的所有著作一樣，本書(shū)的廣闊視野反映了作者的天才，但本書(shū)的力量卻來(lái)自它所傳達(dá)的特殊信息。    尼布爾在本書(shū)“序言”中指出，“個(gè)性”與“歷史意義”是圣經(jīng)傳統(tǒng)的兩大強(qiáng)調(diào)，而他的任務(wù)就是要就此強(qiáng)調(diào)作出詳細(xì)的論述。    針對(duì)這兩大主題，該書(shū)分成上下兩卷。上卷論人的本性，下卷則主要談歷史的意義。這一論述集中地體現(xiàn)了他的歷史哲學(xué)思想。

作者簡(jiǎn)介

　　R.尼布爾，美國(guó)當(dāng)代最著名的基督教哲學(xué)家，一生著述甚豐，本書(shū)是他的代表作之一。

書(shū)籍目錄

中譯者序上卷  人的本性  引論  1964年版序言  第一章  人是人自己的一個(gè)問(wèn)題    一  古典的人性觀    二  基督教的人性觀    三  現(xiàn)代的人性觀  第二章  人性中的生機(jī)與形式問(wèn)題    一  理性主義的人性觀    二  浪漫主義對(duì)理性主義的抗議    三  浪漫主義的錯(cuò)誤    四  馬克思主義中的浪漫成分    五  各種沖突理論的社會(huì)基礎(chǔ)  第三章  現(xiàn)代文化中的個(gè)性    一  基督教的個(gè)性意識(shí)    二  文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的個(gè)性觀    三  資產(chǎn)階級(jí)文明與個(gè)性    ……  第四章  現(xiàn)代人的安穩(wěn)良心  第五章  基督教的人性觀  第六章  作為造物與上帝形象的人  第七章  人為罪人（上）  第八章  人為罪人（下）  第九章  原罪與人的責(zé)任  第十章  原義論下卷  人的命運(yùn)  第一章  人的命運(yùn)  第二章  人生和歷史的意義的啟明與實(shí)現(xiàn)  第三章  歷史的可能性與局限  第四章  智慧、恩典與力量（歷史的完成）  第五章  恩典與驕傲的沖突  第六章  近代文化中關(guān)于人的命運(yùn)的辯論  第七章  近代文化中關(guān)于人的命運(yùn)的辯論  第八章  既把握了真理又沒(méi)有把握真理  第九章  上帝之國(guó)與為下義而奮斗  第十章  歷史的終結(jié)

圖書(shū)封面

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