貴州苗族建筑文化活體解析

前言

　　麻勇斌是我們貴州省苗學(xué)會(huì)的秘書長(zhǎng)，這個(gè)職務(wù)不是什么官，但卻因這個(gè)不是什么官的職務(wù)，使我認(rèn)知他，了解他的人品和能力，并愿意為他的這本書作序。2003年3月，我從全國(guó)人大民族委員會(huì)主任委員崗位上退下來，回到貴陽之后，我本來不打算干什么事情了，“萬事休”，安度晚年，延年益壽?？墒?，接觸了社會(huì)和一些熟人，他們勸我做一些力所能及的事情對(duì)身體健康更有利些。我思考了一些關(guān)于本民族的過去、現(xiàn)在和未來，以及關(guān)于人生價(jià)值同生老病死的邏輯關(guān)系，就逐步改變了退休前的想法，決定為生養(yǎng)自己的土地和人民，以及自己的民族——苗族，做些力所能及較為具體的事情，哪怕是些以前沒有做過的小事情。于是，我就接受再次擔(dān)任貴州省苗學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)（還有好幾個(gè)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)和顧問）。對(duì)于年逾古稀的退休老人擔(dān)任這類社會(huì)事務(wù)，人們的認(rèn)知不太一樣。開初我也是有所顧慮的，后來我想明白了，共產(chǎn)黨人，坦坦蕩蕩，人民養(yǎng)育我，共產(chǎn)黨提拔我成為高級(jí)干部，不能退休了，就以為自己該做的事情都做完了，就可以不問世事，一了百了，仿佛國(guó)家興旺、民族團(tuán)結(jié)、人民富裕的所有事情，都跟自己沒有關(guān)系。所以，我就打算在退休之后干三件事：一是組織一批苗族專家、學(xué)者，編寫《苗族通史》；二是進(jìn)一步推動(dòng)苗藥的研究和開發(fā)；三是開發(fā)黔萊。

內(nèi)容概要

　　《貴州苗族建筑文化活體解析》作者采用“文化活體”理淪，對(duì)扎實(shí)的田野考察資料進(jìn)行分析，揭示了苗族建筑“文化活體組織”中所存在的族群文化“相互嵌入”現(xiàn)象；展示了許多鮮活的建筑文化材料，井解析／存在于這些建筑文化材料之內(nèi)的建造過程與使閘過程中的文化邏輯，理出“原始巢居”和“原始穴居”演化成為當(dāng)今苗族的居住形態(tài)的大體“故事”脈絡(luò)，以及如今仍然被這兩種原始建筑形態(tài)鎖定的觀念之細(xì)節(jié)，同時(shí)，作者以其獨(dú)特的視角，論述廠與建筑聯(lián)系緊密的其他文化現(xiàn)象，得出的結(jié)論令人耳日一新。

作者簡(jiǎn)介

　　麻勇斌，苗族，中共黨員。1963年農(nóng)歷8月5日生于貴州省松桃茁族自治縣蓼皋鎮(zhèn)雞爪溝村。讀過松桃苗族自治縣中等師范學(xué)校、銅仁地區(qū)教育學(xué)院數(shù)學(xué)函授?？?、貴州大學(xué)理論數(shù)學(xué)專業(yè)本科、貴州教育學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科、中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生課程進(jìn)修班。從事教育時(shí)，教過小學(xué)、初中、高中、大學(xué)；寫過小說、電視劇本；做過苗族歷史、文化研究。著有《苗族巫辭》（25萬字）、《茁族巫事.祀雷》（40萬字）、《闡釋迷途一湘黔交界地苗族神性婦女研究》（18萬字）?，F(xiàn)在貴州省社會(huì)科學(xué)院文化研究所工作，副研究員。

書籍目錄

第一章 田野作業(yè)過程第一節(jié) 對(duì)苗族建筑興趣的起點(diǎn)儀式的吸引從苗語語意中感悟第二節(jié) 真正意義的田野調(diào)查黔東北、湘西、渝東南苗族現(xiàn)實(shí)態(tài)的建筑黔東南州苗族現(xiàn)實(shí)態(tài)的建筑六盤水、畢節(jié)、安順等地苗族現(xiàn)實(shí)態(tài)的建筑第三節(jié) 在苗族建筑之外所做的調(diào)查屯堡建筑布依族建筑侗族建筑第四節(jié) 田野調(diào)查工作中的領(lǐng)悟第二章 關(guān)于解析工具——文化活體理論第一節(jié) 文化活體的概念第二節(jié) 人類學(xué)依托的“定律”問題第三節(jié) 文化活體的混沌狀態(tài)第四節(jié) 文化活體的常態(tài)、非常態(tài)與事件鎖定第五節(jié)	文化活體理論的可靠性第三章 建造過程中的文化意蘊(yùn)第一節(jié) 建造過程選址的儀式與要求材料的選擇參與修建者的確定建造過程中的禮儀竣工儀式附屬建筑的建造第二節(jié) 形制與結(jié)構(gòu)房屋開間與高度的關(guān)系主屋與附屬建筑的關(guān)系選擇材料與使用要求的關(guān)系第三節(jié) 空間功能設(shè)置祖先、神靈的空間人居住的空間牲畜的空間戶外活動(dòng)空間第四節(jié) 修繕與裝飾修繕修繕的材料修繕過程中的文化分析裝飾裝飾圖案的寄意分析第四章 使用過程的旨趣背景第一節(jié) 生活理念在房屋空間利用中的投影追求生活便利的空間分配精神需求下的空間分配系統(tǒng)管理下的空間分配第二節(jié) 生存經(jīng)驗(yàn)在空間利用中的投影憑借建筑物做掩護(hù)的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)空間結(jié)構(gòu)的影響資源利用的經(jīng)驗(yàn)對(duì)房屋空間結(jié)構(gòu)的影響對(duì)歷史的注解與對(duì)未來的期望第三節(jié) 村寨布局同族群情感結(jié)構(gòu)的映射關(guān)系簇?fù)砼c族群凝聚力量的關(guān)系接近消失的城池與特殊的秩序意識(shí)建筑文化中的族群合力結(jié)構(gòu)第五章 疊壘在建筑之內(nèi)的文化關(guān)系解析第一節(jié) 現(xiàn)存范式中的文化疊壘關(guān)系發(fā)生學(xué)意義上的文化母本漢族建筑文化活體的嵌入與生活環(huán)境變遷相應(yīng)的文化疊層第二節(jié) 巢居與穴居的特征文化因子對(duì)建筑構(gòu)件的情感與力的關(guān)系空間構(gòu)造方式與安全理念的邏輯關(guān)系使用空間擴(kuò)展的規(guī)則布局中的非對(duì)稱性簇?fù)淼谌?jié) 主題建筑與功能建筑北方漢族建筑文化的主題要素苗族建筑文化的主題要素第四節(jié) 主題必然衍生的格局形態(tài)的象征意向結(jié)構(gòu)與生存及生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系第五節(jié) 苗族建筑文化正在發(fā)生的變化空間利用方式的變化特征建筑語匯意義的變化第六章 衍生在建筑之外的文化關(guān)系解析第一節(jié) 巢居生境的崇拜邏輯鳥崇拜與樹崇拜鳥與樹的生命特性同繁衍文化的映射關(guān)系鳥與樹崇拜模塑的藝術(shù)旨趣傾向第二節(jié) 巢居與族群巫卜知識(shí)核心結(jié)構(gòu)的關(guān)系鳥的神性與苗族巫文化的基礎(chǔ)邏輯巫卜知識(shí)與天地日月運(yùn)行的關(guān)系與邏輯巫器與鳥及植物的關(guān)系第三節(jié) 龍鳳崇拜與原始居住形態(tài)的混沌關(guān)聯(lián)崇拜物“復(fù)雜美麗”的“吸引子”之核心龍鳳文化的結(jié)點(diǎn)第四節(jié) 苗族關(guān)于生命認(rèn)知邏輯與樹、鳥的混沌關(guān)聯(lián)生命的植物形態(tài)衍生的生死邏輯生命的生成與終結(jié)同鳥和樹的關(guān)聯(lián)附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　六寨的苗族同胞們居住的房屋，只能說是安身立命的窩子。我觀察發(fā)現(xiàn)，這里比較普遍的房屋樣式是“五柱三瓜”，有的是“五柱沖天”或“三柱沖天”，沒有采用分散屋頂壓力的“懸柱”。屋頂和壁頭除了遮風(fēng)避雨之外，沒有其他關(guān)于審美趣味的意味。所以，有的地方用木板，有的地方用土墻，間或用些樹皮、木棒、小竹子、向日葵稈捆綁做壁頭。整個(gè)村子是松散的、零亂的。從這些建筑中最能夠觀察到的內(nèi)容，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貧困，人的精神面貌拘謹(jǐn)而彷徨。在一定程度上，我是帶著失望離開六寨的。離開六寨兩天后，我來到織金縣，在縣民族宗教事務(wù)局楊素琴局長(zhǎng)的安排下，我來到距離縣城九公里的平寨。出發(fā)之前，她告訴我說，這個(gè)地方有七八個(gè)苗寨，而且都在織金縣煤礦的礦區(qū)內(nèi)。為我做向?qū)У氖强h民族宗教事務(wù)局的黨組書記，姓楊。我們乘坐的吉普車經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的顛簸，才到平寨。這個(gè)地方的山上有很多的樹林。苗寨隱藏在樹林中。寨子里的房屋的屋頂全是蓋茅草，有的屋頂上還倒放著幾口鐵鍋或土缸。我不知道這其中是否存在什么講究，便向楊書記討教，他告訴我說，這是為了防止山風(fēng)刮走了屋頂上的茅草。這個(gè)苗寨就在公路邊。公路從半山腰穿過，把寨子分成上下兩半。由于山勢(shì)很陡，我沒有找到拍照的角度，所以，無法再現(xiàn)寨子的全貌。這個(gè)寨子里有楊書記的親戚，而且，這戶人家中有人在織金縣的某個(gè)鄉(xiāng)里當(dāng)干部，家境比寨里的其他人家寬裕，我倆就去他家落腳。平寨的村前寨后都是茂密的樹林，建筑材料十分豐富，而看見寨子里的房屋卻全是低矮破舊的草屋，我就很不理解，我問楊書記的親戚，他的回答讓我吃驚。

圖書封面

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