中華傳統(tǒng)美德名篇導讀

內容概要

　　中華民族有著五千年的悠久歷史，世界各大古老文明中惟有中華文明延續(xù)至今。在漫漫歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，其核心精髓即是中華傳統(tǒng)美德。它是中華民族賴以繁衍生息，得以發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀著深厚的道德文化遺產，蘊涵著豐富的人類道德精華，凝聚成華夏子孫獨有的民族精神?！　≈腥A傳統(tǒng)美德與價值取向內容豐富厚重，內涵博大精深。愛國奉獻、自強不息、厚德載物、圖強革新、誠信重義、樂天守道、勤勞勇敢、仁、愛禮讓、合己為人、撫幼助弱、勤儉節(jié)約、尊老敬賢等等理念原則信條規(guī)范，哺育了一代又一代中華兒女。這些彌足珍貴的精神種子植于　　民族肌體之中，薪火相傳，不絕如縷。尤其是在近現(xiàn)代史上，在我們民族面臨嚴峻考驗的近百年間，中華美德在無數(shù)志士仁人和眾多共產黨人身上得到了充分體現(xiàn)。今天，中國社會從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，經濟騰飛，與國際接軌，伴隨而來的是中西文明的激烈沖突，異質文化的錯綜相交，人們的道德觀念和價值取向遭受前所未有的沖擊，包括中華美德在內的民族文化的失落和缺失已初現(xiàn)端倪，傳承中華美德、培養(yǎng)民族精神已成為刻不容緩的重要任務?！　　疤摕o無形謂之道，化育萬物謂之德?！痹缭谙惹貢r期，古哲先賢就很強調道德教育的作用，就強調以人文化天下。古代典籍《易傳》最早提出“人文”觀念——“觀乎人文以化成天下”；而著名的孔子“四教”，即所謂文、信、忠、行，以“忠信”作為知書達禮的前提，以修身作為齊家治國的起點，是早期儒家重視人文教育，寓德育于智育的典范。弘揚中華美德貴在實踐，重在教育。教育要從身心處于成長階段的青少年抓起。胡錦濤總書記強調指出：青少年的“思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證?！睘榇耍覀兘M織編撰了《中華傳統(tǒng)美德名篇導讀》一書，旨在將道德教育與知識教育同步施行，使青少年了解我們民族十分寶貴的精神財富，體會傳統(tǒng)美德的魅力，感受民族精神的力量，堅持高遠的志向追求，講求人文精神，健全高尚品格，承擔社會責任?！　　吨腥A傳統(tǒng)美德名篇導讀》一書凝結著數(shù)十位黨政領導、專家學者和工作人員的心血，參與者的高度熱情和傾心投入本身就體現(xiàn)了中華美德的感召力量。

書籍目錄

序 秦家倫1.相鼠《詩經》2.七月《詩經》3.牧民《管子》4.兼愛《墨子》5.信言不美《老子》6.誠信《論語》7.勤學《論語》8.正直《論語》9.自省《論語》10.仁義《論語》11.尚禮《論語》12.尊五美《論語》13.選賢良，舉篤敬《茍子》14.惻隱之心，仁之端也《孟子》15.舜發(fā)于畎畝之中《孟子》16.居天下之廣居《孟子》17.尊德樂義《孟子》18.黃帝篇《列子》19.學記《禮記》20.修身，齊家，治國，平天下《大學》21.誠意正心，修身齊家《大學》22.致中和，天地位焉，萬物育焉《中庸》23.莊辛說楚襄王《戰(zhàn)國策》24.子產不毀鄉(xiāng)?！蹲髠鳌?5.伍舉論臺美而楚殆《國語》26.去私《呂氏春秋》27.晏子朝《晏子春秋》28.離騷 屈原29.長歌行《漢樂府》30.報任安書 司馬遷31.圯上進履 司馬遷32.姬旦誡伯禽 劉向33.與子琳書孔臧34.誡兄子嚴、敦書馬援35.修其善則為善人 揚雄36.自紀 王充37.蘇武傳 班固38.諸兒令 曹操39.遺詔 劉備40.誡子書諸葛亮41.雜詩 曹植42.顯譽成于僚友，德行立于己志 鄭玄43.臨行誡子孫 楊椿44.惜陰 陶淵明45.與子儼等書 陶淵明46.周處改過自新成名人 劉義慶47.勉學 顏之推48.春夜宴桃李園序 李白49.涼州詞 王翰50.勸學 顏真卿51.后出塞 杜甫52.進學解 韓愈53.浪淘沙 劉禹錫54.頓蜥傳 柳宗元55.劍客 賈 島56.南國詩 李賀57.誡從子杲 范質58.不從吾志 非吾子孫 包拯59.朋黨論 歐陽修60.于物有宜、不計丑妍 歐陽修61.誠 周敦頤62.魏徵對唐太宗 司馬光63.超然臺記 蘇軾64.病牛 李綱65.滿江紅?寫懷 岳飛66.與長子受之 朱熹67.冬夜讀書示子聿 陸游68.白鹿洞書院論語講義 陸九淵69.算平戎萬里.功名本是真儒事 辛棄疾70.正氣歌 文天祥71.志茍一立，天下無不能為之事 張養(yǎng)浩72.白梅 王冕73.器識高明，而善道日躋 朱元璋74.詠煤炭 于謙75.誡子書 林瀚76.莫飲下坡酒，宜撐上水船 鄒賽貞77.知行合一 王陽明78.示季子懋修 張居正79.馬上作 戚繼光80.人生另類的美麗 洪應明81.智、志詠示子 湯顯祖82.人生孰無死，貴得死所耳 夏完淳83.雨錢 蒲松齡84.獨學無友，則孤陋而難成 顧炎武85.再諭麟兒 鄭燮86.訓三兒 紀昀87.黔論 陳法88.奉旨前往廣東查辦?？谑录髋聘?林則徐89.赴戍登程口占示家人 林則徐90.宜守三戒 林則徐91.士皆知有恥.則國家永無恥矣 龔白珍92.多識前言蓄其德 龔自珍93.讀書吟示兒耆 魏源94.為學之道，須要有“四心” 王師晉95.晚望 鄭珍96.烏江渡 莫友芝97.立身不離八本、三致祥 曾國藩98.強毅之氣不可無，但不能剛愎自用 曾國藩99.志向一定，并力赴之 左宗棠100.志患不立。尤患不堅 左宗棠101.貧不足羞，賤不足惡 彭玉麟102.位高望重，當存履冰之念 彭玉麟103.學業(yè)才識不日進則日退 李鴻章104.不可因恃父兄顯貴而欺人 李鴻章105.四時之景無窮 張之洞106.忍讓為居家美德 吳汝綸……后記

章節(jié)摘錄

　　曹植（192－232），三國時杰出詩人。字子建，沛國譙人（今安徽亳縣），曹操第三子，曾封陳王。年少聰敏，頗受曹操寵愛，曾欲立為太子，后失寵。創(chuàng)作以曹丕即帝位為界，分為前后兩期。前期有的作品表現(xiàn)了社會動亂和詩人追求政治理想，向往建功立業(yè)的政治抱負；后期的詩，則反映出受壓迫的苦悶心情?！　∵@首詩作于后期曹睿執(zhí)政時。據(jù)《魏志》載：太和二年，吳將周魴誘使曹休引軍迎魴，遭遇截擊，全軍覆沒，輜重器械損失慘重。故曹植有“吳國為我仇”之提法。他想東渡淮泗，起兵勤王，為國分憂，可是曹睿不給他兵權，他無兵可用，一番為國捐軀的宏志，不能施展，表現(xiàn)了他“甘心赴國憂”而不可得，報國無門的悲憤之情。　　今天，祖國正吹響“科教興國”、“人才強國”和“西部大開發(fā)”的號角，我們青少年正有“用武之地”。然而如果不學好科學文化知識，不具備建設祖國的才干，那我們“報效祖國”、“建功立業(yè)”就只能是空談。

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