燦爛的文學(xué)寶庫(kù)

內(nèi)容概要

　　文學(xué)，是一種藝術(shù)形式。它和繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇電影、建筑等藝術(shù)形式一樣，都是通過(guò)塑造具體可視的藝術(shù)形象，使讀者和觀眾得到美的享受和受到啟迪、教育。但各種藝術(shù)形式用以塑造藝術(shù)形象的方式和所使用的材料是各不相同的，如繪畫、雕塑、建筑等，它們使用的是線條、色彩、泥土、磚瓦等材料，通過(guò)可視的形象，使人得到美的享受，所以稱為視覺(jué)藝術(shù)；音樂(lè)則是依靠人和各種樂(lè)器發(fā)出的聲音所構(gòu)成的旋律和節(jié)奏，通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)得到美的享受，所以稱為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)；而文學(xué)塑造藝術(shù)形象的材料是語(yǔ)言，所以，文學(xué)是一種“用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和造型的藝術(shù)”，或者稱為“語(yǔ)言”藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

　　莫家輝，副編審，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任《柳州文藝》主編，《柳州文化報(bào)》執(zhí)行副總編輯。作品曾獲全軍文藝會(huì)演創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，武警全國(guó)文藝會(huì)演創(chuàng)作一等獎(jiǎng)等。　　梁壽城，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，柳州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，柳州市中國(guó)畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。創(chuàng)作的中國(guó)畫和連環(huán)畫作品曾多次獲獎(jiǎng)。

書籍目錄

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的西部文學(xué)——代緒論(王培堃撰)一、先秦時(shí)期的西部文學(xué)(一)我國(guó)第一部詩(shī)歌的總集——《詩(shī)經(jīng)》(二)先秦時(shí)期神話的代表——《山海經(jīng)》(三)我國(guó)第一位偉大詩(shī)人屈原和楚辭(四)先秦時(shí)期散文的代表——《左傳》二、秦漢時(shí)期的西部文學(xué)(一)司馬遷和光耀千古的歷史文學(xué)巨著——《史記》(二)蔡文姬和她的《悲憤詩(shī)》(三)秦漢時(shí)期的辭賦和辭賦作家(四)班固和我國(guó)第一部斷代史——《漢書》三、魏晉南北朝時(shí)期的西部文學(xué)(一)北朝樂(lè)府民歌——隴頭歌(二)敕勒歌——北朝西部民歌的上品(三)木蘭詩(shī)——古代敘事詩(shī)的杰作(四)陳壽和他的歷史、文學(xué)名著——《三國(guó)志》四、唐代的西部文學(xué)(一)唐代西部地區(qū)的詩(shī)歌(二)唐代的散文(三)我國(guó)各民族的史詩(shī)(四)西域、中亞和印度文化的傳入及對(duì)中原文化的影響(五)中外文化交流的輝煌成果——敦煌藝術(shù)五、宋代的西部文學(xué)(一)宋代的詩(shī)歌——詞(二)宋代的散文(三)宋代的說(shuō)唱文學(xué)——話本小說(shuō)六、元代的西部文學(xué)(一)元代的散曲和雜劇(二)元代西部地區(qū)少數(shù)民族詩(shī)人、詞家七、明代的西部文學(xué)八、清代的西部文學(xué)(一)清代前期的民間歌謠(二)近代反帝反封的民間歌謠(三)太平天國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌和民歌(四)清代的說(shuō)唱文學(xué)(五)清代藏族著名詩(shī)人倉(cāng)央嘉措九、近代、現(xiàn)代和當(dāng)代的西部文學(xué)(一)現(xiàn)代西部文學(xué)的代表作家和作品(二)當(dāng)代西部文學(xué)的代表作家和作品(三)當(dāng)代西部少數(shù)民族作家和作品編后

章節(jié)摘錄

　　王昌齡：唐代著名詩(shī)人。京兆（今陜西西安）人。開(kāi)元進(jìn)士。曾任汜水縣尉、江寧縣丞，龍標(biāo)尉。詩(shī)歌善于七絕，被人們稱為“神品”，與李白的七絕齊名。他的邊塞詩(shī)十分有名，與王之渙、李欣、高適、王翰等被歷代評(píng)家稱為唐代邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾、格調(diào)高昂、悲壯蒼涼，把典型環(huán)境與人物感情有機(jī)地融為一體，形象鮮明突出，為廣大群眾所喜愛(ài)。如《從軍行》（七首）、《出塞二首》，被譽(yù)為唐詩(shī)的珍品。我們來(lái)欣賞一下，其《出塞二首》中的其一：　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！　〉过埑秋w將在，不教胡馬度陰山。　　這首詩(shī)受到歷代廣大人民的稱贊、廣為流傳。明代詩(shī)人，詩(shī)評(píng)家李攀龍還評(píng)它為唐代七律的壓卷之作。詩(shī)的確寫得很好，氣勢(shì)雄渾蒼茫，“發(fā)興高遠(yuǎn)”，表現(xiàn)了古代廣大人民反對(duì)頻繁的不正義戰(zhàn)爭(zhēng)，勞民傷財(cái)，希望朝廷能采取正確的策略緩和各國(guó)矛盾，同時(shí)強(qiáng)烈要求當(dāng)政者任人唯賢，派出英勇善戰(zhàn)又關(guān)心將土和邊塞地區(qū)人民疾苦，像漢代“飛將軍”李廣一樣的將領(lǐng)來(lái)鎮(zhèn)守邊關(guān)，使外族不敢再來(lái)入侵我們，使人民過(guò)上和平、幸福的生活。多么美好的愿望，以詩(shī)的形式表現(xiàn)出來(lái)，又出自名家之手，更使人們喜愛(ài)。詩(shī)一開(kāi)頭就回顧我國(guó)大西部久遠(yuǎn)的防止外族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史：秦漢時(shí)代起就在西部邊塞筑關(guān)備胡了（“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，“秦”、“漢”是互文，同是指“秦、漢”時(shí)代的“明月”和“秦、漢”時(shí)代的“關(guān)”。），之后，便一代一代的派出軍隊(duì)到關(guān)上守衛(wèi)。這些軍人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，離別親人而來(lái)，長(zhǎng)期苦守邊關(guān)，久久不能還家。詩(shī)人對(duì)邊關(guān)將士的處境充滿同情和不平。詩(shī)的最后引用飛將軍李廣的典故，表示了人民的愿望“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！睗h代名將李廣，英勇善戰(zhàn)，胡人懼怕，稱為“飛將軍”，在李廣鎮(zhèn)守右北平期間，胡人（匈奴人）從來(lái)不敢入侵。引用典故入詩(shī)，高度概括，含義深刻，鮮明而生動(dòng)，引起讀者積極的聯(lián)想。所以人們都贊美這首詩(shī)，意境優(yōu)美，語(yǔ)言優(yōu)美，不愧為名家杰作。

圖書封面

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