原道(第7輯)

內(nèi)容概要

司馬光先生認(rèn)為孔汲先生的說法跟孟軻先生的說法，是一樣的，我們不以為然。孔汲認(rèn)  為最高的利益，就是最高的仁義，二者渾然一體。元首追求國家的利益，他就是一個仁義的  君 王，追求國家的利益如果不是仁義的君王，難道是殘暴的君王？孟軻大刀一揮，劈成兩  半，一半是“利益”，一半是“仁義”，使二者互相排斥，尖銳對立。什么叫“仁義”？又   什么叫“利益”？修橋造路是仁義還是利益？發(fā)展商業(yè)是仁義還是利益？從孟軻跟孔汲的對  話上，可看出孟軻并沒有被說服，反而一直堅持?？准畴m然是老師，卻沒有學(xué)生吃香，盂軻  先生的思想即強調(diào)“義利之辨”，以及大刀一揮的二分法思考模式，影響中國知識分子千有  余年。

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