姚華詩選

內(nèi)容概要

　　《姚華詩選》選自其《弗堂類稿》、《五言飛鳥集》及姚華手書詩稿。今藏于北京圖書館的《姚茫父先生詩扎精冊(cè)》為姚華手書有關(guān)詩稿和詩扎。《弗堂類稿》姚華編目截于1928年，而北圖所藏姚詩，延至1930年姚華逝世前的詩作，又輯入姚府所藏姚華手書詩稿。因此，這個(gè)選本較完整地選了姚先生一生主要詩作。感謝北京圖書館無償將其珍藏《姚茫父先生詩扎精冊(cè)》翻拍，感謝姚府提供所藏姚先生手書詩稿。詩選采用簡化漢字橫書?！　∵@本詩選，選其有代表性的詩，讀者可初略領(lǐng)會(huì)姚詩所記的事、所抒的情，同時(shí)可了解詩人所處的時(shí)代及其思想、個(gè)性、心態(tài)、治學(xué)生涯。不難發(fā)現(xiàn)一位學(xué)者汲取新知，不斷進(jìn)取，才華橫溢，不隨波逐流，堅(jiān)持正義，不畏權(quán)勢(shì)，愛國愛民的一生。誠然，選者的學(xué)識(shí)和愛好限制選本，可能有應(yīng)選而未錄。姚先生有關(guān)金石、碑帖、印璽的詩作選得極少，姚氏這方面的詩和其大量的題畫詩，流布甚廣，今藏于公私收藏者手中的其藝術(shù)品和經(jīng)他鑒定的藝術(shù)品相當(dāng)多，還有人藏有其詩扎手稿。這些作品，既是文學(xué)作品，又為精美的藝術(shù)品。他的詩與畫相結(jié)合，更具語言美，形象美?！　￡P(guān)于注釋，首先在點(diǎn)校，發(fā)現(xiàn)訛字，加以訂正，在注中有說明，對(duì)照姚華手稿校對(duì)了部分詩作，補(bǔ)正了《弗堂類稿》的不足；其次注釋著重考訂詩作時(shí)間、時(shí)代背景、涉及的人和事，同時(shí)釋義，意在疏通詩義，求選本普及。注釋中汲取了他人研究成果，如引用史樹青、姜德明等學(xué)者的文章，其他不一一說明。選注不當(dāng)之處希讀者指正。

作者簡介

清末民初,有一位享譽(yù)中國文壇畫苑的貴州人——姚華。
他是著名的書畫家、詩人、詞曲家、經(jīng)史學(xué)家、文學(xué)家及藝術(shù)教育家。他在詩、文、詞、曲、碑、版、古器及考據(jù)、音韻等方面都有很高的成就。他與陳衡恪(字師曾)兩人的人品學(xué)問及詩、書、畫、印“四全”而被時(shí)人并稱“姚陳”,為民國初年北京公認(rèn)的“畫壇領(lǐng)袖”。魯迅評(píng)說“北京書畫箋大盛則在民國四、五年后之師曾、茫父……時(shí)代”。姚華曾與印度大詩人泰戈?duì)柦煌?并翻譯過泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》……
姚華(1876～1930),字重光,號(hào)茫父,貴州貴筑(今貴陽)人。姚華是科舉制度下最后一代文人。他在清光緒二十三年(1897年)中舉,光緒二十八年(1902年)應(yīng)聘于興義筆山書院主講《佩文韻注》等。光緒三十年(1904年)中甲辰科進(jìn)士,任工部虞衡司主事。次年姚華獲清政府保送游學(xué)日本,入東京法政大學(xué)速成科。1907年10月期滿畢業(yè)歸國,任郵船部船政司主事、郵政司檢核科科長等職,1912年2月,被選為中華民國臨時(shí)政府參議院議員,不久,即徹底退出政界,投身著述、美術(shù)及教育事業(yè)。他1913年出任北京女子師范學(xué)校校長,1925年出任京華美術(shù)?？茖W(xué)校校長,同時(shí)任教于北京多所大專學(xué)堂,桃李滿京華。因軍閥混戰(zhàn)、政局混亂,姚華曾卜居北京城南蓮花寺中逾十載,以出售自己創(chuàng)作的詩詞、書畫和穎拓為生。姚華學(xué)問淵博,精文字學(xué)、音韻學(xué)、戲曲理論,尤其是詩文詞曲,在當(dāng)時(shí)畫壇無出其右者。姚華在戲曲方面的學(xué)識(shí),更使他在梨園界廣受尊敬,結(jié)交了不少名人,如王瑤卿、梅蘭芳、程饣見秋等,都是到蓮花庵習(xí)畫論藝的?？?都尊他為老師。姚華為人爽直,講名節(jié),重情義,平等待人,因此慕名從學(xué)的各階層人士很多,在藝術(shù)界頗有號(hào)召力。1924年,姚華在北京櫻桃斜街貴州會(huì)館舉辦畫會(huì)時(shí),與會(huì)者達(dá)數(shù)百人之多,包括當(dāng)時(shí)正在北京訪問的印度詩人泰戈?duì)?也出席并發(fā)表演說。1926年,姚華患腦溢血,愈后左臂致殘,仍堅(jiān)持作書繪畫,著書立說,為藝術(shù)事業(yè)終其一生。1930年6月病故,葬于北京西直門外灶君廟姚山,享年55歲。
姚華一生著述頗豐。他自訂文稿《弗堂類稿》31卷;其代表作有《弗堂詞》、《庚午春詞》、《漪曲》、《蓮花庵書畫集》、《貴陽姚華茫父穎拓》、《小學(xué)答問》、《說文三例表》、《金石系》、《黔語》等。他的戲曲理論代表作《曲海一勺》、《漪室曲話》、《論文后編》及《毛刻簽?zāi)俊?、《元刊雜劇三十種校正》、《古盲詞》、《說戲劇》等,是對(duì)中國近代戲劇理論的重要貢獻(xiàn),至今仍有深刻影響。
《曲海一勺》是姚華論曲的代表作,最早于1912年在梁啟超主辦的《庸言》雜志上連載。全書用文言文寫成,分別從樂、詩、史三個(gè)角度細(xì)述了戲曲的特質(zhì)和演變,其宗旨在于提高戲曲的地位,變革和振興曲學(xué)。一是論述文學(xué)發(fā)展與治亂關(guān)系時(shí),認(rèn)為“治平之世,百度守成”,文學(xué)難以發(fā)展;變亂之時(shí),“紀(jì)律蕩然”,倒能萌出新芽;二是論述文學(xué)發(fā)展與“風(fēng)土”的關(guān)系時(shí),不僅僅限于“山水之秀”等自然環(huán)境,而是比較廣泛地涉及到社會(huì)、人文、歷史等諸多因素。
姚華的一篇重要論文《說戲劇》(原載于北京景山書社《說戲》),則是從文字學(xué)的角度入手,并廣泛地聯(lián)系禮俗、器皿、文化發(fā)展等來分析“戲”、“劇”兩字與“戲劇”一詞的構(gòu)成和內(nèi)涵,從而探討了上古戲劇的萌芽、變遷和發(fā)展。其所言雖然難以作為定論,但其論證嚴(yán)肅,鑿鑿有據(jù),自成一說。一向被認(rèn)為堪與劉師培的《原戲》比肩。
書畫方面,姚華尤其長于畫山水花卉和題跋。其畫面題款,隸、篆、行、草,選用適中,與畫面渾然一體,交相成趣。他所畫的牡丹佳品——姚黃,艷麗多姿,生意盎然,因而時(shí)人便將姚華戲稱為“黃牡丹”。他運(yùn)用書法筆墨,直寫胸臆,每當(dāng)下筆,故鄉(xiāng)的山巒疊翠,北方煙云,江南秀色,澹然郁集,不時(shí)并發(fā)。他所首創(chuàng)的穎拓,介乎書與畫之間,以規(guī)摩古代金石碑刻為主,精妙絕倫,玄奇空靈,令人嘆為觀止。
姚華居蓮花寺十年時(shí)有詩曰:“蓮花十載一身藏,喪亂余年事事荒;自與山僧等貧賤,不關(guān)人事有興亡?！边@位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的貴州之子,雖身處亂世,卻成就為風(fēng)華一代的真正藝術(shù)大師。他那委婉曲折的心跡,由此詩中可窺見一斑。近年,姚華的后人選注出版了《姚華詩選》、《弗堂詞·漪曲》,當(dāng)是對(duì)他的最好紀(jì)念
（轉(zhuǎn)自：http://www.ysplh.com/bbsxp/ShowPost.asp?ThreadID=8532）

書籍目錄

前言將之藜峨除弟服述夢(mèng)答董大北平見贈(zèng)之作曉行（發(fā)清鎮(zhèn)）二首五馬坡石瓦安平曉發(fā)界路山行浹洵，花開更落，始知春已深矣竹枝辭池上步月作步月口占水畫歌（示呂九筱仙）竹三首夜行偏橋道中癸卯除夕留別日本莊司昌造，予以春試將之開封借闈二首送劉敘五歸國二首雪夜課了歸寓，道中口占大森梅花晨光閣望海瀧之川紅葉晚眺，示翊云寶鐘丙午暑中自日本歸，北京天寧寺集冕之同年庶常自日本假歸京師，以七夕后一日婚于津門，以詩賀之，疊蓮華寺訓(xùn)黎仲蘇韻王仲肅自去年九月言歸自日本送唐三員外瑞銅奉使印度之作，賦此餞之秋興自日本歸，過武昌贈(zèng)陳仲恕題“夏柳圖”為周六印昆大烈穎拓山谷《松風(fēng)詩帖》“釣臺(tái)驚濤可晝眠”七字漫題為方叔辛亥元旦畫松五月初三日清華園道中廿四日清華園道中游圓明園遇雨小玄海王瑤卿墨菊，為同翰卿題辛亥十月二十五日昭書謝政，明日為中華民國賦紀(jì)遜政之明日，蘇厚盦同年員外輿掛冠去，書此奉別秋草六首癸丑上巳梁任公招集三貝子園，分得帶字二十四韻文靜川七十壽詩羅掞東、易實(shí)父為釋道階約集憫忠寺餞春中秋送任志清巡按云南，即席賦詩甲寅周六印昆同梁壁園長沙觀女劇詩后游藝會(huì)歌……后記

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