我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格

內(nèi)容概要

　　《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》作者卡倫·霍妮（1885-1952）是與阿德勒、榮格、蘭克、弗洛姆等齊名的西方當(dāng)代新精神分析學(xué)派的主要代表。霍妮對(duì)正統(tǒng)精神分析學(xué)的修正，主要表現(xiàn)在她以文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論。她認(rèn)為產(chǎn)生神經(jīng)癥的個(gè)人內(nèi)心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個(gè)人特征，但本質(zhì)上卻來(lái)源于一定社會(huì)的文化環(huán)境對(duì)個(gè)人施加的影響。人性、人的各種傾向和追求、人所受到的壓抑和挫折、人的內(nèi)心沖突和焦慮，乃至什么是正常人格、什么是病態(tài)人格的標(biāo)準(zhǔn)，所有這一切都因文化的不同、時(shí)代的不同而不同。這一思想在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書(shū)中已經(jīng)形成。

書(shū)籍目錄

中譯者序緒言第1章 神經(jīng)癥的文化與心理內(nèi)涵第2章 為何談起“我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格”第3章焦　慮第4章焦慮與敵意第5章神經(jīng)癥的基本結(jié)構(gòu)第6章對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要第7章再論對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要第8章獲得愛(ài)的方式和對(duì)冷落的敏感第9章性欲在愛(ài)的病態(tài)需要中的作用第10章對(duì)權(quán)力、聲望和財(cái)富的追求第11章病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)第12章逃避競(jìng)爭(zhēng)第13章病態(tài)的犯罪感第14章病態(tài)受苦的意義——受虐狂問(wèn)題第15章文化與神經(jīng)癥

章節(jié)摘錄

　　在考察了許多神經(jīng)癥患者的童年史之后，我發(fā)現(xiàn)，他們的一個(gè)共同之處，就是都處在這樣一種環(huán)境中，這種環(huán)境以不同的比例，顯示出下面這樣一些特征：　　基本品質(zhì)的邪惡完全是由于缺乏真正的溫暖和愛(ài)。兒童可以在相當(dāng)大的程度上忍受一般所謂的創(chuàng)傷．例如突然的斷奶、偶爾的打罵、性的體驗(yàn)等。只要他在內(nèi)心深處感到自己被人愛(ài)，被人需要。不用說(shuō)，兒童完全能夠敏銳地感覺(jué)出這種愛(ài)是否真誠(chéng)，他絕不會(huì)被任何虛偽的表示所欺騙。兒童不能得到足夠的溫暖和愛(ài)，其主要原因乃是由于父母息有神經(jīng)癥而不能夠給子女以溫暖和愛(ài)。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，更常見(jiàn)的情形是：這種愛(ài)的缺乏往往被掩蓋了，父母?jìng)兺Q(chēng)他們一心想的都是孩子們的利益。教育學(xué)理論告訴我們：一位“理想”母親的過(guò)分溺愛(ài)和自我犧牲的態(tài)度，乃是造成這樣一種環(huán)境氣氛的主要因素；這種環(huán)境氣氛比任何東西都更能夠在兒童心中埋下未來(lái)巨大不安全感的種子?！　『螞r，我們發(fā)現(xiàn)，父母?jìng)兊脑S多行動(dòng)或態(tài)度，只能在子女心中喚起敵意。例如：對(duì)某些子女的偏愛(ài)，不公平的責(zé)罵；時(shí)而過(guò)分溺愛(ài)，時(shí)而拒人于千里之外；喜怒無(wú)常的情緒變化，沒(méi)有兌現(xiàn)的許諾等等。在對(duì)待子女各種最迫切愿望的態(tài)度上，從暫時(shí)不予考慮到不斷加以干涉。例如：干涉子女與他人的友誼；嘲笑他們的獨(dú)立思考；破壞他們自己的興趣愛(ài)好，不管這些興趣愛(ài)好是藝術(shù)上的、體育上的，還是機(jī)械上的。總之，父母的這些態(tài)度，即便不是有意，在效果上也仍然會(huì)摧毀孩子們的意志。　　精神分析的文獻(xiàn)在討論產(chǎn)生兒童敵對(duì)心理的種種因素時(shí)，其主要著重點(diǎn)往往放在對(duì)兒童愿望挫折(特別是性領(lǐng)域中愿望挫折)和對(duì)兒童嫉妒心理的強(qiáng)調(diào)上。很可能，兒童的敵對(duì)心理部分來(lái)源于我們文化對(duì)一般的快樂(lè)，特別是對(duì)兒童性欲的嚴(yán)厲態(tài)度，不管后者實(shí)際上涉及性的好奇、手淫，還是涉及與其他孩子的性游戲。但是可以肯定，挫折并不是反叛性敵對(duì)心理的惟一來(lái)源。仔細(xì)的觀察會(huì)不容我們懷疑地表明：兒童也像成人一樣，可以在極大的程度上接受挫折和剝奪，只要他們認(rèn)為這種剝奪是正當(dāng)?shù)?、公平的、必要的和有目的的。例如，只要父母并不加以過(guò)分不適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)，不用一種狡黠的或殘酷的手段來(lái)強(qiáng)制孩子，孩子是不會(huì)反對(duì)對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)清潔講衛(wèi)生教育的。同樣，孩子們也并不反對(duì)對(duì)他們進(jìn)行偶爾的懲罰，只要他總的說(shuō)來(lái)能夠確信自己是被愛(ài)著的，只要他覺(jué)得這種懲罰是公正的，并不是有意要傷害他或侮辱他。挫折究竟會(huì)不會(huì)激發(fā)敵意，這個(gè)問(wèn)題是很難判斷的，因?yàn)樵诮o孩子造成許多挫折的同一環(huán)境中，通常還存在其他許多足以誘發(fā)敵意的因素。事實(shí)卜，重要的并不是挫折本身?！　∥抑蕴岢鲞@一點(diǎn)，足因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)挫折的危險(xiǎn)，已經(jīng)使許多父母抱著這樣一種觀念并且比弗洛伊德本人走得更遠(yuǎn)，他們根本不敢對(duì)子女有任何干涉，深恐子女會(huì)因此而受到傷害?！　★@然，無(wú)論在兒童還是成人身上，嫉妒都可以是一種根深蒂固的仇恨的來(lái)源。我們并不懷疑：兄弟姐妹之間的嫉妒，①以及父母中某一方的嫉妒，會(huì)在神經(jīng)質(zhì)的兒童身上產(chǎn)生很大的作用；這種態(tài)度可能會(huì)給往后的生活帶來(lái)持久的影響。但我們?nèi)匀灰岢隼邕@樣的問(wèn)題：是什么樣的環(huán)境條件產(chǎn)生了這種嫉妒心理?我們?cè)谛值芨?jìng)爭(zhēng)中，在俄狄浦斯情結(jié)中觀察到的這些嫉妒反應(yīng)，是否注定要發(fā)生在每一個(gè)兒童身上，抑或它們只是由某些特定的環(huán)境條件所激發(fā)?　　弗洛伊德有關(guān)俄狄浦斯情結(jié)的觀察，建立在神經(jīng)癥患者身上。從這些患者身上他發(fā)現(xiàn)：與父親或母親有關(guān)的強(qiáng)烈嫉妒反應(yīng)是極具破壞性的，因而足以引起恐懼，并且很可能對(duì)性格形成和個(gè)人關(guān)系產(chǎn)生持久的干擾和影響。由于不斷地從我們時(shí)代的神經(jīng)癥患者身上觀察到這一現(xiàn)象，他便假定這一現(xiàn)象具有普遍性。他不僅把俄狄浦斯情結(jié)設(shè)想為神經(jīng)癥的癥結(jié)所在，而且還企圖在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解其他文化中的情緒現(xiàn)象。①但這種概括性結(jié)論是值得懷疑的。在我們的文化中，某些嫉妒心理的確很容易出現(xiàn)在兄弟姊妹之間以及父母子女之間的關(guān)系中，就像它們也可以很容易地發(fā)生在任何密切地生活在一起的團(tuán)體中一樣。然而并沒(méi)有證據(jù)表明：破壞性的和持續(xù)性的嫉妒心理——當(dāng)說(shuō)到俄狄浦斯情結(jié)或兄弟之間競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們所想到的正是這些——在我們的文化中真的如弗洛伊德設(shè)想的那樣普遍，更不用說(shuō)在其他文化中了。這些嫉妒心理總的說(shuō)來(lái)固然是屬于人類(lèi)反應(yīng)，但卻只能經(jīng)由兒童在其中成長(zhǎng)的文化氛圍，才人為地產(chǎn)生出來(lái)。　　究竟哪一種因素應(yīng)該對(duì)嫉妒的產(chǎn)生負(fù)主要責(zé)任，這一點(diǎn)我們?cè)诤竺婢蜁?huì)明白，那時(shí)候我們將討論病態(tài)嫉妒的一般內(nèi)涵。這里，只要提一下缺乏溫暖和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致這一結(jié)果，就已經(jīng)足夠了。除此之外，還應(yīng)該指出的是：制造出這種環(huán)境氣氛的患有神經(jīng)癥的父母，通常都極不滿(mǎn)意自己的生活；而由于缺乏令人滿(mǎn)意的情感關(guān)系和性關(guān)系，他們通常都很容易把子女作為愛(ài)的對(duì)象。他們把自己對(duì)愛(ài)的需要釋放到子女身上。這種愛(ài)的表達(dá)并不一定帶有性色彩，但不管怎樣，它具有高度的情感內(nèi)涵。我很懷疑，在子女與父母關(guān)系之間潛在的性欲，會(huì)強(qiáng)大得足以引起一種潛在的心理紊亂。不管怎樣，我所知道的任何病例，都是患神經(jīng)癥的父母通過(guò)恐嚇和溫柔，迫使子女沉浸到一種熱烈的依戀之中，從而帶上了弗洛伊德所說(shuō)的占有欲和嫉妒心等全部情感內(nèi)涵。①　　我們通常相信：對(duì)家庭或家庭中某一成員的敵對(duì)態(tài)度，對(duì)兒童的發(fā)育成長(zhǎng)是不幸的。當(dāng)然，如果子女不得不反抗患神經(jīng)癥的父母的種種行動(dòng)，這的確是不幸的；但如果這種反對(duì)本身有充分的理由，那么對(duì)兒童性格形成的危險(xiǎn)，主要就并不是來(lái)自感受或表示了一種抗議，而更多地是來(lái)自對(duì)這種抗議的壓抑。從對(duì)批評(píng)、抗議甚至譴責(zé)的壓抑中可以產(chǎn)生出許多危險(xiǎn)，其中一種危險(xiǎn)就是：兒童很可能把所有的譴責(zé)都加在自己身上并因而感到自己不配被愛(ài)。我們將在后面討論這種情形的種種內(nèi)涵。總而言之，我們?cè)谶@里所涉及的危險(xiǎn)是：受到壓抑的敵意可能產(chǎn)生焦慮，并由此而開(kāi)始我們已經(jīng)討論過(guò)的那種發(fā)展過(guò)程?！　槭裁丛谶@種環(huán)境氣氛中成長(zhǎng)的孩子會(huì)壓抑自己的敵對(duì)心理呢?原因有很多。這些原因以不同的程度，通過(guò)不同的組合方式發(fā)揮其作用。它們是：無(wú)能為力的感覺(jué)、恐懼、愛(ài)和犯罪感等等。　　兒童的無(wú)能為力感往往僅僅被認(rèn)為是一種生物學(xué)事實(shí)。盡管兒童事實(shí)上在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都必須依賴(lài)其周?chē)h(huán)境，以滿(mǎn)足自己的種種需要——因?yàn)榕c成年人相比，他體質(zhì)不夠強(qiáng)壯，經(jīng)驗(yàn)也不豐富——但這個(gè)問(wèn)題的生物學(xué)方面仍然被強(qiáng)調(diào)得過(guò)了頭。在二至三歲以后，兒童的依賴(lài)性會(huì)發(fā)生一種決定性的變化：從占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的生物性依賴(lài)，轉(zhuǎn)變?yōu)榘ㄐ睦怼⒅橇?、精神生活在?nèi)的依賴(lài)。這一過(guò)程將持續(xù)到兒童成熟至青春期，能夠獨(dú)立生活時(shí)為止。盡管在這一過(guò)程中，兒童繼續(xù)依賴(lài)其父母的程度，在不同的人身上還存在很大的差異，但這一切都取決于父母在教育其子女的過(guò)程中所希望達(dá)到的目的；取決于父母基傾向使子女強(qiáng)壯、勇敢、自立、能夠應(yīng)付各種處境，還是傾向于保護(hù)孩子，使他順從、聽(tīng)話(huà)，使他對(duì)實(shí)際生活完全無(wú)知(或者簡(jiǎn)而言之，使他直到二十歲乃至更晚，都始終停留在幼稚天真的狀態(tài))。在這種不良環(huán)境條件下成長(zhǎng)的兒童，他們那種孤立無(wú)援、無(wú)能為力的感覺(jué)通常都由于恐嚇，由于溺愛(ài)，由于始終使之處于感情上的依賴(lài)狀態(tài)而被人為地強(qiáng)化了。孩子越是被搞得無(wú)能為力，也就越是不敢感覺(jué)到和不敢表現(xiàn)出任何反抗，因而這種反抗心理也就會(huì)遷延得越久。在這種情形下．兒童心中潛在的感情，或者不妨說(shuō)兒童心中信奉的格言就是：因?yàn)槲倚枰悖晕冶仨殙阂治覍?duì)你的敵意。　　恐懼可以由威脅、禁令、懲罰，由孩子親眼看見(jiàn)的大發(fā)雷霆等狂暴場(chǎng)面直接產(chǎn)生；也可以由間接的恐嚇產(chǎn)生，例如讓孩子對(duì)生活中的種種危險(xiǎn)——病菌、大街上的車(chē)輛、陌生人、野孩子、爬樹(shù)的危險(xiǎn)等留下深刻的印象。孩子越是被弄得憂(yōu)心忡忡，也就越是不敢表現(xiàn)出甚至不敢感覺(jué)到任何敵意。這時(shí)候孩子心中信奉的格言是：因?yàn)槲遗履悖晕冶仨殙阂治覍?duì)你的敵意?！　?ài)可以成為壓抑?jǐn)骋獾牧硪粋€(gè)原因。當(dāng)父母缺乏對(duì)子女的真誠(chéng)的愛(ài)時(shí)，他們往往會(huì)在口頭上加倍強(qiáng)調(diào)他們是如何愛(ài)自己的孩子，如何愿意為孩子嘔盡心血。一個(gè)處在這種環(huán)境中的孩子，特別是那些在另一方面又不斷受到恐嚇的孩子，可能緊緊抓住這種愛(ài)的代用品不放，不敢有任何反抗心理，惟恐會(huì)因此而失去做乖孩子所得到的獎(jiǎng)賞。在這種情形下，孩子心中所信奉的格言是：我必須壓抑自己的敵意，否則我就會(huì)失去愛(ài)。　　到此為止，我們已經(jīng)討論了造成孩子壓抑自己對(duì)父母敵意的種種　處境，這是因?yàn)樗麚?dān)心，任何敵意的表示都可能破壞他與父母的關(guān)系?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　中譯者序　　在形形色色的現(xiàn)代西方思想中，精神分析作為一種文化思潮，顯然具有突出而重要的地位。精神分析的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德不在生前，就是在今天也仍然是一個(gè)聚論紛紜、毀譽(yù)參半的人物。也許，弗洛伊德本人和由他開(kāi)創(chuàng)的精神分析運(yùn)動(dòng)能夠招來(lái)如此猛烈的批評(píng)和攻擊，能夠吸引這樣多的關(guān)注和興趣，本身就表明精神分析學(xué)是一股強(qiáng)大的、不容忽視的、具有某種內(nèi)在生命力的文化思潮。對(duì)這樣一個(gè)明顯的文化事實(shí)，簡(jiǎn)單地采取避而不談的駝鳥(niǎo)戰(zhàn)術(shù)和嗤之以鼻的阿Q精神，并不是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；而敢于正視這一事實(shí)，敢于批判地接受包括精神分析在內(nèi)的西方文化思潮的挑戰(zhàn)，對(duì)于建設(shè)健康而生氣勃勃的中國(guó)文化，建設(shè)具有博大的包容性、積極的進(jìn)取性和鮮明的原則性的社會(huì)主義精神文明，恐怕應(yīng)是一種不可缺少的必要前提和思想準(zhǔn)備。　　事實(shí)上，弗洛伊德主義本身并不是鐵板一塊，無(wú)論是弗洛伊德本人還是整個(gè)精神分析運(yùn)動(dòng)，本身都充滿(mǎn)了各種各樣的內(nèi)在矛盾。揭示這些矛盾，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)弗洛伊德和整個(gè)精神分析運(yùn)動(dòng)，批判地接受弗洛伊德主義的挑戰(zhàn)，無(wú)疑具有十分重要的借鑒意義。　　從某種意義上可以說(shuō)，精神分析運(yùn)動(dòng)的歷史，就是其杰出人物不斷偏離和反叛其導(dǎo)師的歷史。阿德勒、榮格、蘭克、賴(lài)希、霍妮、沙利文、弗洛姆、羅洛·梅等人對(duì)正統(tǒng)精神分析學(xué)的偏離和背叛，一方面不僅開(kāi)拓了精神分析的新領(lǐng)域，壯大了精神分析運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)，另一方面，也從不同的角度揭示和暴露了弗洛伊德主義固有的內(nèi)在矛盾。　　從馬克思主義的觀點(diǎn)看，這當(dāng)中尤其值得重視的是新弗洛伊德學(xué)派（The New Freudian Sch001）從社會(huì)文化的角度出發(fā)對(duì)正統(tǒng)精神分析學(xué)所作的批判和修正。而卡倫·霍妮作為新弗洛伊德學(xué)派最重要的中堅(jiān)人物之一，其著作和思想顯然有其獨(dú)特的價(jià)值和地位。　　卡倫’霍妮（Karen Homey）1885年9月16日出生于德國(guó)漢堡，祖先是猶太人，父親本來(lái)是一位挪威船長(zhǎng)，后改入德國(guó)籍并創(chuàng)辦了一家輪船公司。霍妮從小隨父親在海上漂泊，培養(yǎng)起熱情而勇敢的性格，對(duì)遙遠(yuǎn)而陌生的地方始終充滿(mǎn)了好奇的憧憬。但在更多的時(shí)間里她卻和母親生活在一起，受到了很好的教育。中學(xué)畢業(yè)后，霍妮只身遠(yuǎn)赴柏林，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)，并接受了精神分析訓(xùn)練。她的入門(mén)導(dǎo)師是弗洛伊德最忠實(shí)的得意門(mén)生卡爾·亞伯拉罕。亞伯拉罕是第一個(gè)在柏林和德國(guó)開(kāi)始心理分析治療和開(kāi)創(chuàng)精神分析運(yùn)動(dòng)的人，他培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的弟子和門(mén)生，而霍妮無(wú)疑是其中最出類(lèi)拔萃的人物之一?；裟?913年獲醫(yī)學(xué)學(xué)位，1917年完成了第一篇精神分析論文——《精神分析治療的新技術(shù)》；1920年，她已成為柏林精神分析運(yùn)動(dòng)的重要人物。1932年，霍妮因不堪忍受希特勒和納粹黨徒對(duì)猶太人和進(jìn)步人士的迫害而移居美國(guó)，并于1938年加入美國(guó)籍。在美國(guó)，由于接觸到阿德勒、弗洛姆等人，她的思想開(kāi)始發(fā)生變化；經(jīng)過(guò)艱苦的努力和長(zhǎng)期的思考，霍妮于1937年出版了她的第一本重要著作〈我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》。這本書(shū)標(biāo)志著她思想的形成和對(duì)正統(tǒng)精神分析學(xué)所作的修正與批判?！　〈撕?，她進(jìn)一步在一系列問(wèn)題上偏離正統(tǒng)精神分析學(xué)，這種反判行為理當(dāng)然遭到同行們的堅(jiān)決反對(duì)和猛烈攻擊。1941年，霍妮被紐約精神分析研究所罷免了她作為職業(yè)精神分析醫(yī)生的資格，整個(gè)紐約精神分析界宣布與她決裂。然而霍妮毫不畏懼，緊接著發(fā)起創(chuàng)辦了美國(guó)精神分析促進(jìn)會(huì)。這個(gè)協(xié)會(huì)的名稱(chēng)清明了她決心把這門(mén)仍屬年輕的新科學(xué)學(xué)繼續(xù)推向前進(jìn)?！　　?/pre>


編輯推薦
　　《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》對(duì)神經(jīng)癥人格種種的精彩而透辟的分析，對(duì)一般讀者說(shuō)來(lái)更是十分有趣和引人入勝。





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