瑜伽的力量

前言

因緣，還是因緣。    自2005年參與翻譯瑜伽典籍以來，我心系瑜伽已有多年。    瑜伽于吾輩有何意義？    靜觀自我，深深覺知：瑜伽不僅可以促進(jìn)身體健康，也促進(jìn)心智清明，還推動(dòng)我們尋找自我真性，達(dá)到安心之境。    在過去幾年，因各種因緣，在一些地方就瑜伽主題做了若干講座，得到不少瑜伽朋友的肯定。有學(xué)生提議整理，我也覺得值得，故有此小書。    書雖小，但已注入我之體力、智力和精力，更彌散著我對(duì)生命的敬畏和愛。    愿它是一盞小燈，點(diǎn)亮你心中的神性之燈；    愿它是一泓泉水，可以解除你心中的干渴；    愿它是一片彩霞，裝扮你廣闊的性靈天空；    愿它是一種真愛，溫暖你在世孤單的旅行。

內(nèi)容概要

《瑜伽的力量》是瑜伽界知名學(xué)者、浙江大學(xué)王志成教授關(guān)于瑜伽智慧的演講集，涵蓋了聯(lián)結(jié)、整合、自我、靈性、梵、存在、智慧、喜樂等大瑜伽起始至今的全面信息，主要從人的五鞘和不同類型的瑜伽的對(duì)應(yīng)關(guān)系（最初在《智慧瑜伽》中提出）、瑜伽哲學(xué)角度考察身心靈三重健康觀念、通過現(xiàn)象層面闡明梵我合一的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)這三個(gè)方面，闡述了演講者所倡導(dǎo)的廣義瑜伽的觀念。在這蒼茫幻化的世界，脆弱的生命到底安于何處？王志成教授帶給不確定塵世中漂浮的靈魂以內(nèi)在力量。他談瑜伽，也是在談內(nèi)心；他談人生，也是在談世界。自己與自己、自己與他人、自己與世界，我們需要的是一種自身之內(nèi)的身心靈的好的聯(lián)結(jié)，一種有力量的聯(lián)結(jié)。達(dá)成這種聯(lián)結(jié)，我們的靈魂才能結(jié)束飄蕩，心靈才能平靜喜悅。這是瑜伽帶給人們形體、面容、內(nèi)心之美以外，能夠帶來人們真正美好和珍貴的東西。王志成教授娓娓闡述的大瑜伽觀念，揭示出瑜伽的真實(shí)本質(zhì)和力量，奉獻(xiàn)了一場(chǎng)寬廣的心靈之旅。《瑜伽的力量》由四川出版集團(tuán)、四川人民出版社發(fā)行。

書籍目錄

自序
第一講  不確定的漂浮塵世，心安何處
第二講  自我、無我、覺悟及自由
第三講  梵、苦行、愛及其他
第四講  斷裂、整合、聯(lián)結(jié)及自在之根
第五講  疊置、困境、智慧及三摩地
第六講  瑜伽之路：一種修復(fù)的藝術(shù)
第七講  大瑜伽、導(dǎo)師、身心靈和健康
第八講  覺悟、覺悟的標(biāo)志及智慧瑜伽師
第九講  冥想、表象、美容及瑜伽心
第十講  靈性、靈修、愛欲和瑜伽之道
第十一講  最后的信息
后記

章節(jié)摘錄

不確定的漂浮塵世，心安何處    在當(dāng)下熱火朝天的后現(xiàn)代或者全球化時(shí)代，一切似乎都欣欣向榮，但一切又都是那么的不確定。我們似乎漂浮著，不知落腳何處、心安何方。    當(dāng)下的社會(huì)，消費(fèi)主義以及功利主義狂熱地流行著，我們的消費(fèi)和功利比任何歷史時(shí)代都更加盛行。人們害怕政治劇變而遭受損失，害怕私人財(cái)富一夜之間就會(huì)貶值而一錢不值，害怕食品藥品環(huán)境污染而害上不可治愈的疾病。于是，人們四處投資力圖掙得更多的財(cái)富，人們移民海外努力尋找所謂的安全之地。各大傳統(tǒng)“復(fù)興”了，各種新興宗教誕生了。只是人們不知，在全球化的時(shí)代，哪里才是絕對(duì)的安全之地。我們似乎不知道，或者害怕知道這種不確定的境況。我們敏感于那些追問自我的深?yuàn)W哲學(xué)問題，我們敏感于巨大的開放性，我們敏感于那些帶來范式驟變的宏大但卻關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)的問題。我們尋找一種安全而免受傷害的生活。    越來越多的人，尤其是接受過高等教育的人，開始努力于精修、禪修、瑜伽、內(nèi)觀等等“時(shí)尚”活動(dòng)。這些遍布全球的運(yùn)動(dòng)之興起，除了現(xiàn)代人對(duì)于身體健康、體形健美等訴求之外，更多的原因應(yīng)該是，在這個(gè)漂浮的塵世中、在以消費(fèi)和功利為主要生存狀態(tài)下人們對(duì)自己的本性或靈性的訴求。在看似全球化的瑜伽、靜心、禪修等運(yùn)動(dòng)表象下，實(shí)際卻是人的某種‘‘回歸”。這是我們這個(gè)時(shí)代的基本特征，是人們廣泛參與靈性時(shí)代的實(shí)踐，也是人自身對(duì)宇宙?zhèn)惱砗偷厍蛭C(jī)的某種自覺回應(yīng)。    確實(shí)，在這一不確定的漂浮塵世中如何安置自己是個(gè)大問題。不過，當(dāng)我們提出這樣的問題時(shí)，我們就已經(jīng)向前進(jìn)了一步，因?yàn)檫@一意識(shí)的種子已經(jīng)在生命中成長(zhǎng)。    1966年我出生在浙江蘭溪。年少時(shí)，似乎并不像現(xiàn)代人一樣十幾歲就有很強(qiáng)的自我意識(shí)。一直到上大學(xué)，我的自我反省意識(shí)很少。當(dāng)時(shí)入學(xué)于杭州大學(xué)(現(xiàn)浙江大學(xué))，我是坐火車從蘭溪出發(fā)到杭州的。這是我第一次坐火車。因?yàn)橹皬膩頉]有坐過，到了學(xué)校好幾天頭都暈乎乎的，一直感覺床在搖晃。早上起來也不知道人在哪里。我迷失在了城市中。后來，我去北京講學(xué)。有人問我感覺如何。我說北京城很大，我就像螞蟻爬到了一個(gè)巨大的輪盤里面，沒有了東南西北。有時(shí)候人在宇宙中確實(shí)沒有方向，不知道可以到哪里去。事實(shí)上，方向完全是你自己規(guī)定的或者說是被你規(guī)定的。你說你要干什么，你會(huì)成為什么。這就是意志，英文里叫will，是你的意志決定著你的方向。所以，你本來沒有方向，是你自己的意志創(chuàng)造了方向性的東西。在大部分的時(shí)間里，人都是在一個(gè)自己自以為然的創(chuàng)造性中度過的，甚至浪費(fèi)掉了。    人在世上生活，很多事情是偶然的，你不知道為什么。佛教里講“因緣”這個(gè)詞，用現(xiàn)代的語言說就是偶然，即因緣巧合，剛好就發(fā)生了。    偶然是個(gè)大問題。因?yàn)榕既?，我們不知落腳何處、心安何方。今天我到這里來和你們交流也是因一個(gè)非常偶然的意念。你們的明奘禪師偶然有這樣一個(gè)念頭，然后他就發(fā)出這樣一個(gè)邀請(qǐng)。因?yàn)樗难?qǐng)，我就看到了另外一個(gè)新世界。這是很偶然的。這里沒有太多的必然性。因?yàn)槭桥既坏?，此行就不?huì)再重復(fù)了。人在這個(gè)世上，沒有東西是可以重復(fù)的。這一切發(fā)生了就發(fā)生了，不可能重復(fù)?！栋倌旯陋?dú)》中有一段話，無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。這是不是很悲涼呢？P3-7

后記

瑜伽文化為我所關(guān)注，完全是偶然的。    然而，在過去的一些年中，因?yàn)橹T多因緣，我從事一些瑜伽和吠檀多思想的翻譯和研究工作，與人合作，至今已經(jīng)出版了如下一些相關(guān)作品：    1．《瑜伽之路》(浙江大學(xué)出版社，2006年)    2．《現(xiàn)在開始講解瑜伽：(瑜伽經(jīng)>權(quán)威闡釋》(四川人民出版社，2006年)    3．《室利·羅摩克里希那言行錄》(宗教文化出版社，2008年)    4．《冥想的力量》(浙江大學(xué)出版社，2010年)    5．《智慧瑜伽》(四川人民出版社，2010年)    6．《哈達(dá)瑜伽之光》(四川人民出版社，2012年)    7．《瓦希斯塔瑜伽》(浙江大學(xué)出版社，2012年)    在學(xué)習(xí)和工作期間，我在一些瑜伽館或大學(xué)里做一些演講，此外也自己對(duì)著話筒做一些沒有聽眾的“演講”。我把這些演講都做成MP3，放在網(wǎng)上了。有朋友建議我整理出來出版，認(rèn)為這樣做應(yīng)該有意義。感謝靈海和蕙覺對(duì)稿子進(jìn)行非常好的編輯。在此，感謝她們的辛勤勞動(dòng)。沒有這種無私的工作，這書是不會(huì)面世的。    書中大部分內(nèi)容來自在以下機(jī)構(gòu)的演講：北京大學(xué)茶熏瑜伽社、北京梳理瑜伽館、青島印想瑜伽館、青島琴燕瑜伽館、嘉興石佛寺、寧波靜緣瑜伽館、臺(tái)州南官書院、富陽薩瑪?shù)翔べゐ^、廈門無界瑜伽館、深圳熱點(diǎn)瑜伽館、深圳景麗瑜伽館、廣州郭健瑜伽館、天瑜瑜伽培訓(xùn)學(xué)校、廣州喜瑪瑜伽館、長(zhǎng)沙美度瑜伽師資教育學(xué)院、杭州敬一書院、杭州優(yōu)勝美地瑜伽院、杭州阿南達(dá)瑜伽館、杭州行舍瑜伽館等。在此，我要對(duì)這些機(jī)構(gòu)以及相關(guān)人士表示感謝。    因?yàn)檫@本書所收錄的是演講稿，有的地方引用經(jīng)典卻沒有注明具體出處，還請(qǐng)讀者見諒。在這本書中，我在幾個(gè)方面提出了自己對(duì)瑜伽的理解：(1)人的五鞘和不同類型的瑜伽的對(duì)應(yīng)關(guān)系(最初在《智慧瑜伽》中提出)；(2)從瑜伽哲學(xué)角度考察身心靈三重健康觀念；(3)通過現(xiàn)象層面闡明梵我合一的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于瑜伽，在演講中已經(jīng)談了很多，想特別指出的是，我主要是倡導(dǎo)廣義的瑜伽觀念，希望瑜伽成為促進(jìn)人們身心靈健康的生活方式。    由于是在不同地方的演講，書中部分內(nèi)容會(huì)有重復(fù)，希望讀者能理解。    感謝聞中博士幫我校讀了一遍校樣。    感謝蘇偉平先生對(duì)本書的關(guān)注，感謝“普陀山國際佛教文化交流中心”對(duì)本書的支持。    最后，感謝汪瀰先生對(duì)我的一貫支持，并讓本書以完美的形式與讀者見面。

編輯推薦

瑜伽于吾輩有何意義？    靜觀自我，深深覺知：瑜伽不僅可以促進(jìn)身體健康，也促進(jìn)心智清明，還推動(dòng)我們尋找自我真性，達(dá)到安心之境。    《瑜伽的力量》是瑜伽界知名學(xué)者、浙江大學(xué)王志成教授關(guān)于瑜伽智慧的演講集，涵蓋了聯(lián)結(jié)、整合、自我、靈性、梵、存在、智慧、喜樂等大瑜伽起始至今的全面信息。

名人推薦

在當(dāng)今的生活里不管你在國內(nèi)或走到國外，你會(huì)發(fā)現(xiàn)瑜伽的影響力無所不在，包括服飾品、藝術(shù)、居家設(shè)計(jì)、生活用品等你都會(huì)看到瑜伽的影子。然而瑜伽是否只是目前大家所知的體位法嗎？有人曾預(yù)言瑜伽會(huì)是人類21世紀(jì)的出路，倘若真是如此，那么瑜伽更不可能只是身體層面的鍛煉，而是有其更深更廣的意涵和實(shí)修功法，否則不可能成為人類21世紀(jì)的明燈。浙江大學(xué)王志成教授精研瑜伽和東西方哲學(xué)數(shù)十年，在這本《瑜伽的力量》一書中，他把瑜伽的精華闡述得淋漓盡致，可以讓瑜伽愛好者用最短的時(shí)間一窺瑜伽的全貌。全貌的認(rèn)知有如生命里的靈魂，讓你在瑜伽的每個(gè)層面進(jìn)修中與瑜伽的精神相應(yīng)，是一本很值得推薦的好書?！_(tái)灣著名瑜伽師 《勝王瑜伽經(jīng)詳解》作者 邱顯峰王志成教授不單單是一位學(xué)者，更是一位求道者。他深入西方和東方思想，源自經(jīng)典，而又切入現(xiàn)實(shí)。他曾經(jīng)來我們嘉興石佛寺、黃山梓路寺參加大學(xué)生夏令營活動(dòng)，他的演講充滿激情，而又富有理性的洞察力和靈性的深度，讓人感到，他心處超然，對(duì)眾生充滿關(guān)切，能用大眾的語言將佛法禪理呈現(xiàn)演繹出來，同時(shí)又能將他所倡導(dǎo)的大瑜伽觀念以一種親和的方式用來服務(wù)世界?！鬓识U師王志成導(dǎo)師倡導(dǎo)一種大瑜伽觀念，根據(jù)這種觀念，我們對(duì)健康就有了一種整體主義的理解，走向身心靈的連接與統(tǒng)一。目前，許多人所關(guān)注的瑜伽屬于哈達(dá)瑜伽，但根據(jù)《哈達(dá)瑜伽之光》，人們對(duì)哈達(dá)瑜伽本身需要有更加進(jìn)一步的、廣義的理解?！緯蛭覀兂尸F(xiàn)了一種完整的、積極上進(jìn)的、給人帶來身心解放的整體瑜伽圖景?！¤べ?chuàng)始人 郭健對(duì)瑜伽的理解，從最初的苦行，到追求天人合一或梵我合一，到對(duì)身體的高度關(guān)注，瑜伽的表現(xiàn)形態(tài)始終在發(fā)展。在這一背景下，每一個(gè)時(shí)代都需要人們對(duì)瑜伽有一種綜合性的理解，王志成教授提出的大瑜伽觀念讓我們有了一種整合各種瑜伽形態(tài)的新視角，對(duì)于我們正確理解瑜伽具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。這書也是王教授的演講，這讓我越來越意識(shí)到，在這個(gè)時(shí)代我們需要關(guān)注瑜伽演講，通過瑜伽演講來倡導(dǎo)科學(xué)、合理的瑜伽觀念，通過語言的表達(dá)來幫助我們身心靈三統(tǒng)一，更好的對(duì)內(nèi)了悟自我，對(duì)外服務(wù)社會(huì)，從而達(dá)到瑜伽的圓滿境界?！べ?chuàng)始人 張斌王志成教授是我多年前就相識(shí)并有合作的朋友。第一次見他，我就發(fā)現(xiàn)他對(duì)于瑜伽的理解具有前瞻性。他說經(jīng)營瑜伽，不僅僅是商業(yè)行為，而且需要經(jīng)營者參與到瑜伽之中，要感受瑜伽的聯(lián)結(jié)，要有一顆開放和聯(lián)結(jié)的心，需要在瑜伽文化層面上經(jīng)營。這書是他為了傳播他所倡導(dǎo)的大瑜伽觀念而在各個(gè)瑜伽館、大學(xué)、書院的演講，內(nèi)容豐富，充滿愛心和睿智，閱讀該書可以扭轉(zhuǎn)我們對(duì)瑜伽的一些片面理解和實(shí)踐。每一位瑜伽愛好者都值得閱讀和珍藏?！獌?yōu)勝美地瑜伽創(chuàng)始人 郝宇暉王志成教授的系列書籍，是大眾瑜伽者的福音。他能深入淺出的解析瑜伽，集合了瑜伽有關(guān)的印度各派哲學(xué)，佛學(xué)、唯識(shí)、正論、善論，還有中國傳統(tǒng)文化等；他明確了瑜伽正念、善道……是一位不可多見的正念智慧導(dǎo)師?！惰べさ牧α俊肥峭踔境山淌诘挠忠徊烤分鳎纷x此書，可以打開心結(jié)，拓寬眼界，解除疑惑，讓廣大瑜伽愛好者、教練者真正認(rèn)識(shí)瑜伽的博大精深?！B瑜伽協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 一禪《瑜伽的力量》是中國瑜伽界的福音書。目前，中國瑜伽發(fā)展正到了一個(gè)轉(zhuǎn)型和提升的階段，人們開始從單純的體位瑜伽轉(zhuǎn)向?qū)﹁べじ暾睦斫夂蛯?shí)踐。在這個(gè)階段，人們需要有比較權(quán)威的、與時(shí)俱進(jìn)的、又能讓人理解的瑜伽著作作為瑜伽鍛煉和生活的指導(dǎo)?！惰べさ牧α俊肥峭踔境山淌诤蛷V大瑜伽愛好者互動(dòng)的結(jié)果，是讓人們理解一種真正達(dá)到身心靈協(xié)同統(tǒng)一的瑜伽之道。王教授的演講，是我聽到過的最具有內(nèi)在震撼力的演講之一。他的每個(gè)演講都是完整的，同時(shí)不同演講之間也具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。通過認(rèn)真閱讀，讀者可以感受到一股巨大的能量，可以把你引向瑜伽的圣道，讓你身心喜悅，自在豐盛?！獜V州亞洲瑜伽協(xié)會(huì)創(chuàng)始人 湯燕玲瑜伽具有極其豐富的內(nèi)涵，它是人道。瑜伽的追求涵蓋人生需求的各個(gè)維度，求真知者有智慧瑜伽，求成道者有勝王瑜伽，求行為契理者有行動(dòng)瑜伽，求體健長(zhǎng)壽者有哈達(dá)瑜伽，而諸法間密不可分。王教授清晰而綜合的瑜伽理念，是服務(wù)于世人的日常智慧。瑜伽的核心在于對(duì)生命本質(zhì)的探索和求證，瑜伽的目標(biāo)是建設(shè)健康、和諧、智慧的生活方式。我們生活在一個(gè)不確定的塵世，如何尋求身心的安頓，如何去面對(duì)？如何實(shí)現(xiàn)每個(gè)人完整的價(jià)值？王教授的智言慧語有助于讓我們開拓眼界，真正理解瑜伽的精髓，讓我們思考，給我們啟迪，提供我們獲得存在所需的深刻內(nèi)在力量的動(dòng)力?！べそ逃?聞風(fēng)王志成教授的《瑜伽的力量》深入淺出地“聯(lián)結(jié)”了今天中國瑜伽市場(chǎng)的各種現(xiàn)象，也“聯(lián)結(jié)”了傳統(tǒng)的瑜伽哲學(xué)。讓學(xué)習(xí)瑜伽的人，能完整而準(zhǔn)確地了解傳統(tǒng)的印度瑜伽之目標(biāo)和方法。王教授是當(dāng)代中國最具權(quán)威的參與性瑜伽學(xué)者，不僅關(guān)注歷史的瑜伽，更關(guān)心現(xiàn)實(shí)的瑜伽，為了中國瑜伽文化的健康發(fā)展，從事大量的瑜伽演講活動(dòng)。他的演講集《瑜伽的力量》就像一盞明燈，照亮觀念模糊、暗中摸索的學(xué)習(xí)者。經(jīng)典本是瑜伽行者在高度覺悟的狀態(tài)下，或經(jīng)過長(zhǎng)期恒久的實(shí)踐后流傳下來的經(jīng)驗(yàn)。擁有厚重研究經(jīng)歷的王志成教授，為中國瑜伽寫下了傳承?！獌?yōu)勝美地瑜伽董事 高光勃很多人對(duì)瑜伽的理解都是非常素樸的，認(rèn)為瑜伽只是一種鍛煉方式，但當(dāng)我們進(jìn)入瑜伽的世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，瑜伽帶給我們的，不僅僅是身體的修復(fù)，更重要的，是心靈和精神的自在，這是一種傳承了數(shù)千年的生命感悟，也是如藝術(shù)一般美麗的生命科學(xué)。王志成教授的《瑜伽的力量》一書是他出于對(duì)中國瑜伽人身心靈的關(guān)懷而到處奔走所結(jié)出的果實(shí)，他用自己的身口意在闡釋著他所倡導(dǎo)的大瑜伽觀念，使得每一個(gè)瑜伽修習(xí)者都能體會(huì)到蘊(yùn)含在瑜伽動(dòng)作中的哲學(xué)理念。——行舍瑜伽創(chuàng)始人 孫莉莉喜聞《瑜伽的力量》出版，心情不能平靜；那些文字，那些正能量的文字，那些滋養(yǎng)靈魂的文字字字珠璣，擲地有聲，必將蕩滌心靈?；叵肫鹱约旱膹氖妈べぶ罚钔纯嗟氖敲悦r(shí)無人導(dǎo)引前行的方向。而此書，就如燈塔，指明方向，激勵(lì)著我們前行的方向。我也相信，但凡是瑜伽人，閱讀此書一定會(huì)更豐富而完整地感受瑜伽、覺知瑜伽、喜悅瑜伽?！钲跓狳c(diǎn)瑜伽負(fù)責(zé)人 鄭凱JASON.ZK沒有任何人可以給我們洞見，但是如果能夠仔細(xì)閱讀這本書，就會(huì)有不可思議的效果！全世界都普遍浮躁的當(dāng)代，心靈歸屬何方、精神徹悟從何切入、人的本質(zhì)在功名利祿濁流中如何探索？用入世的語言來解讀出世哲學(xué)再來服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活，這本書從瑜伽經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)入、到瑜伽知識(shí)重點(diǎn)闡述、文字的藝術(shù)性、時(shí)代性以及纏綿而來的靈性高度都會(huì)給初學(xué)者、高級(jí)訓(xùn)練者帶來的不可估量的參考、借鑒價(jià)值。大學(xué)之道在明明德，瑜伽行業(yè)的危機(jī)是經(jīng)營者和教練無力輸出真正的瑜伽精神和提升瑜伽的高度，最后委身為運(yùn)動(dòng)健身范疇……感謝王志成教授對(duì)廣大瑜伽愛好者做出的卓越貢獻(xiàn)！——青島印想瑜伽靜修中心創(chuàng)辦人 馬麗王志成教授是我們夫婦倆最喜愛的中國瑜伽學(xué)者之一，他敏感的心靈在哲學(xué)的世界里呈現(xiàn)出無限的迤邐境界，使我們有緣了解那個(gè)世界里更多的真妙。瑜伽是技術(shù)的也是浩瀚宇宙的狀態(tài)，是連接現(xiàn)象世界和不可知的“像”。通過練習(xí)簡(jiǎn)單的或復(fù)雜的瑜伽體式，呼吸，冥想等諸多瑜伽的技術(shù)來使身體澄清，讓神智專注，讓更大的力量到來！愉悅的喚醒讓我們的生命更健康。王教授關(guān)于瑜伽的著作頗豐，是瑜伽界少有的知名學(xué)者，更是瑜伽學(xué)術(shù)的實(shí)踐者，在他《瑜伽的力量》這部書里，我們看到他對(duì)“聯(lián)結(jié)，整合，自我，靈性，梵，存在，智慧，喜樂……”的精妙論述，應(yīng)是瑜伽愛好者首選珍藏和專業(yè)瑜伽會(huì)館大力推薦的好書?！本┯晖﹪H瑜伽創(chuàng)始人 吳雨桐 王一弛智慧如海，授人以漁。任何一種文化、宗教信仰與修行方式，只有實(shí)實(shí)在在地落到生活當(dāng)中才能擁有強(qiáng)大的生命力。在大瑜伽時(shí)代，王志成教授所傳達(dá)的文化與智慧就像一盞明燈，引導(dǎo)各個(gè)層面的瑜伽愛好者從多個(gè)角度進(jìn)入瑜伽，進(jìn)入瑜伽生活，幫助我們將個(gè)體意識(shí)與宇宙意識(shí)相結(jié)合，收獲平和的內(nèi)心與完整的人格，從而達(dá)到生命的至善境界?！蓝辱べ?chuàng)始人 張玲從象牙塔里的學(xué)者到關(guān)聯(lián)大眾的瑜伽經(jīng)典譯注者，再到瑜伽文化的傳播者，王志成教授不斷地在轉(zhuǎn)型。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，他的每次轉(zhuǎn)型都讓無數(shù)眾生得以生命的蛻變。仔細(xì)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的作品沒有什么華麗的辭藻、也沒有驚天的誓言、更沒有信誓旦旦的允諾，倒是讓你重新認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的自我。每一部作品，都凝聚著他對(duì)生命的熱愛、對(duì)生活的眷戀、對(duì)大眾的博愛?！惰べさ牧α俊穼Ыo你更多啟迪、智慧、開示和力量?！贾菔需べそ∩韰f(xié)會(huì) 秘書長(zhǎng) 菊三寶中印兩國的內(nèi)修文化系統(tǒng)和西方的哲學(xué)思辨系統(tǒng)不一樣的地方，在于前者不但有思想體系，還具備與之相應(yīng)的修證方法；講究理事相應(yīng)，要求知行合一。中國研究宗教文化的學(xué)者很多，但是對(duì)其研究的體系能夠有深入理解和真實(shí)信仰者甚少；而能夠以身作則地踐行，深入淺出地介紹者，更是少之又少。王教授近年來走進(jìn)全國瑜伽愛好者中，讓大家對(duì)瑜伽的理解不僅僅停留在體式和調(diào)息上，而對(duì)生命有著更加深遠(yuǎn)的思考和理解。如此言行，本身就是瑜伽的力量的最佳示現(xiàn)。——中國艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院創(chuàng)始人 陳思人們藉著生理學(xué)來理解身體，于是用醫(yī)學(xué)來修復(fù)身體。又藉著心理學(xué)來理解心體，于是又用精神分析學(xué)來治療心體。再藉著宗教來理解靈體，便用信仰來修復(fù)與治療內(nèi)在的虛無感。這種種修復(fù)與治療恒是見木不見林、治標(biāo)不治本的方法。瑜伽總需整體觀，不僅內(nèi)內(nèi)整合，更需內(nèi)外之整合與相應(yīng)。譬如瑜伽習(xí)練者可能注意到了身體內(nèi)在的瑜伽關(guān)系，生理心理的瑜伽關(guān)系，甚至注意到低層次自我與高層次自我的瑜伽關(guān)系等等，但還需注意的是天地萬物與人，世界與自我，人與人的瑜伽關(guān)系。佛典中曾將瑜伽譯為“相應(yīng)”，正意味著整體的神秘互動(dòng)。把異在諧調(diào)成共在，斷裂并融為聯(lián)結(jié)。而就生活而言，瑜伽狀態(tài)是幸福感的根本來源，情緒不寧、心不在焉等煩惱實(shí)即非瑜伽、非相應(yīng)所致。一旦相應(yīng)，砍柴挑水皆為妙道也。故而，王志成教授的“大瑜伽”之提出，正含攝了多層聯(lián)結(jié)、多維共在的事實(shí)。我深覺這是一個(gè)偉大的凱洛斯，一個(gè)幾，其恩典必將首先加給已做準(zhǔn)備者?！袊佬g(shù)學(xué)院社科部 瑜伽學(xué)者 聞中

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