道行天下

出版時(shí)間:2012-10  出版社:四川出版集團(tuán),四川人民出版社  作者:屈小強(qiáng)  頁數(shù):216  

前言

  距今兩千五百多年前的春秋末葉的一天,駐守函谷關(guān)的關(guān)令尹喜登高遠(yuǎn)眺,望見一團(tuán)紫云自東向西緩緩移來。他趕忙整裝出迎,但見一位高額深目、銀髯飄逸的長眉老者,乘著一輛由青牛牽引的白輿從容而來。他應(yīng)尹喜之邀停駐了數(shù)日,留下“言道德之意五千言而去,莫知其所終”(《史記·老子韓非列傳》)。這個(gè)慈祥老人,就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子(即老聃,姓李名耳)。這篇五千言,就是道家學(xué)派的立派宣言,也是東漢順帝之際(公元125-144年)張陵在西蜀鶴鳴山開創(chuàng)道教的立教寶典-《老子》(又名《道德經(jīng)》)。  道教是以“道”命名的中國土生土長的宗教。道教與道家結(jié)為表里,渾然一體,形成我們常說的道文化。它既是哲學(xué),又是宗教;既道法自然,象宇宙運(yùn)行之本,又貴人貴生,效社會(huì)和諧之力;既具士大夫君子的天國理想、家國情懷與經(jīng)世致用謀略,又有村野鄙夫、市井細(xì)民的人情世故、人世況味和自重自愛、自得自樂的方式方法。社會(huì)各階層的人都可以從它那里汲取營養(yǎng)、獲得關(guān)照而各取所需、各為所用。

內(nèi)容概要

  《中華道文化叢書·道行天下:道與社會(huì)關(guān)懷》以辯證唯物主義的思想方法與認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,從社會(huì)關(guān)懷方面對(duì)中華道文化予以介紹與闡述,并在達(dá)到共識(shí)的基礎(chǔ)上合理地展示自己獨(dú)到的觀點(diǎn)及風(fēng)格。中華道文化以“道”為理論基礎(chǔ)而博大精深,但它的落腳點(diǎn)卻在人世、在現(xiàn)時(shí)。努力做到文字平和樸實(shí)、語言流暢生動(dòng)、敘述要言不煩、面貌平易近人,以使更為廣大的讀者都能從中受益,得到有關(guān)道文化的比較全面和科學(xué)的知識(shí)。

書籍目錄

引子 道教文化的核心——道一、真人境界——道的自然情懷(一) “嬰兒”和“混沌”的玄機(jī)(二)莊子死妻與莊周夢(mèng)蝶(三)古之真人,與天合一(四)背負(fù)青天的有道之士二、道歸紅塵——道的人本世界(一)西漢新道家的崛起(二)魏晉玄學(xué)里的人本弦歌(三)唐代道教的貴人貴生(四)西蜀道士的勸世箴言三、大道本色——道教的社會(huì)擔(dān)當(dāng)(一) “治大國若烹小鮮”(二) “老子化胡”的糾葛(三)佞道皇帝與勸善道士(四)道教面貌下的庶民反抗四、孔德之容——道的人間關(guān)懷(一)道與士人的性情(二)道教中的女性豐姿(三)道教的天堂傳說與不死信仰(四)道教與庶民的愿景附錄一:道教節(jié)日一覽表附錄二:張?zhí)鞄熓老狄挥[表

章節(jié)摘錄

  被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》的作者司馬遷,其行文字間,則不時(shí)閃爍出老、莊之學(xué)的光芒,如追求人格獨(dú)立、精神自由的思想。他在《屈原賈生列傳》里借屈原之口所述諸如“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”、“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎”的心志即是明證。司馬遷無疑是崇尚儒家積極人世,“立德、立功、立言”的價(jià)值觀的。他一生以天下為己任,不消極避世,樂觀進(jìn)取,雖九死而不悔;但對(duì)與孔、孟大相徑庭的老、莊的政治觀、處世觀,也給以充分理解與激賞。他的《史記》,給予道家以極高地位,如將道家尊崇的黃帝列在開篇《五帝本紀(jì)》,且為五帝之首,從而“建立了以道家人物黃帝為共同始祖的民族大統(tǒng)一觀念”①。他重視道家特別是莊子的矛盾的天命思想,也主張恢復(fù)混沌社會(huì),支持政治上的清靜無為;尤其是他也要求順應(yīng)自然、順應(yīng)人的本性,與老、莊形成大體的一致。他在《貨殖列傳》里希望統(tǒng)治者對(duì)人的本性——“耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味,身安逸樂而心夸矜勢(shì)能之榮”,“因之”、“利道之”,也可以“教誨之”、“整齊之”,但不能“與之爭”?!独献印返诎耸徽抡f:“圣人之道,為而不爭”,其實(shí)也就是這個(gè)意思?! ∷抉R遷在《老子韓非列傳》里評(píng)論老子說:“李耳無為自化,清靜自正”;“所貴道,虛無,因應(yīng)變化于無為”,“深遠(yuǎn)矣”。他又評(píng)莊子說:“莊子散道德,放論,要亦歸之自然?!彼麑?duì)莊子拒絕楚威王的厚幣、相位之邀尤為看重,特以專段敘述,并錄莊子之言以表恭敬:  我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉?!  ?/pre>

圖書封面

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