落日依舊輝煌

內(nèi)容概要

　　《落日依舊輝煌：歷代名人的人生絕唱外國卷》雖然是通俗的知識性讀物，但在撰寫每一個人物時，力求寫出自己的感動，寫出其中蘊含的哲理，寫出自己對人物的評價，寫出其在世時的重要貢獻(xiàn)及身后產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。《落日依舊輝煌：歷代名人的人生絕唱外國卷》適合大眾閱讀。

書籍目錄

蘇格拉底：被判死刑的“西方圣人”    ◎“西方的圣人”    ◎蘇格拉底的思想之“罪”    ◎思想家變成危險者    ◎穿越時空的“法庭申辯”    ◎在等待死亡的日子里    ◎蘇格拉底之死    ◎哲人雖逝去，精神永留存哥倫布：遺囑葬在魂牽夢系的美洲大陸    ◎到底誰是美洲的發(fā)現(xiàn)者？    ◎晚景凄涼，遺囑葬在魂牽夢系的美洲大陸    ◎遺骸輾轉(zhuǎn)遷移，魂歸何處今未知    ◎“發(fā)現(xiàn)”還是“相遇”，不能蓋棺也不能論定哥白尼：去世467年后被重新安葬    ◎業(yè)余科學(xué)家的偉大天文學(xué)說    ◎誠惶誠恐中溘然而逝    ◎繼續(xù)探索者的巨人肩膀    ◎去世467年后被重新安葬莎士比亞：“容此碑石者老天保佑，移我尸骨者要受詛咒”    ◎莎士比亞戲?。翰豢捎庠降乃囆g(shù)高峰    ◎莎士比亞：同性戀者？雙性戀者？    ◎莎士比亞：確有其人？另有其人？    ◎莎翁碑文：“容此碑石者老天保佑，移我尸骨者要受詛咒”    ◎莎士比亞死于何病？牛頓：牛頓蘋果樹，遍地花兒開    ◎黯然失色的后半生    ◎“最后一個煉金術(shù)士”    ◎科學(xué)巨人之死    ◎牛頓蘋果樹，遍地花兒開華盛頓：終生為了祖國的民主與自由    ◎拒絕“黃袍加身”。毅然解甲歸田    ◎主持“制憲”，奠定美國民主制度基礎(chǔ)    ◎兩屆開國總統(tǒng)，奠定美國未來發(fā)展基礎(chǔ)    ◎解甲不能歸田：終生獻(xiàn)身給民主自由的祖國    ◎來自大清王朝的評價：泰西古今人物，華盛頓稱首拿破侖：一代雄獅的孤島挽歌    ◎為了統(tǒng)一歐洲的偉大理想    ◎折戟俄羅斯。兵敗滑鐵盧    ◎一代雄獅囚孤島，豪氣長存震古今    ◎遺囑：畢生最出色的文章    ◎雄獅凄涼逝去，日后倍享哀榮    ◎死因種種，謎團(tuán)重重普希金：為捍衛(wèi)尊嚴(yán)和愛情而湮滅    ◎“俄羅斯詩歌的太陽”    ◎婚姻的幸與不幸    ◎愛妻與沙皇、丹特士的感情糾葛    ◎憤怒的詩人發(fā)出決斗挑戰(zhàn)書    ◎“俄羅斯的太陽隕落了”    ◎永遠(yuǎn)的普希金，永遠(yuǎn)的“詩歌太陽”海涅：浪漫詩人在“被褥的墳?zāi)埂崩锸湃?   ◎“搖籃中已經(jīng)確定了我一生的路線”    ◎“最高境界的抒情詩人”    ◎在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^不屈的晚年    ◎“在詩歌的王國里獲得永生”凡·高：孤獨的天才，悲凄的人生    ◎孤獨的天才，潦倒的人生    ◎晚年割耳，迷霧重重    ◎為藝術(shù)而瘋，因瘋而藝術(shù)    ◎凡·高之死，自殺還是他殺？    ◎畢生賣出一幅畫，死后一幅值萬金托爾斯泰：耄耋之年，離開家園，飛向天堂    ◎俄羅斯“最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術(shù)家”    ◎兩個沙皇：尼古拉二世和托爾斯泰    ◎嫉妒和分歧：婚姻的致命殺手    ◎日記和遺囑的戰(zhàn)爭    ◎出走：為了尋找那心靈的家    ◎文學(xué)巨匠逝去，世界為之惋惜愛迪生：全世界繼承著你的遺產(chǎn)，承受著你的恩惠    ◎發(fā)明大王：人類需要什么，我就發(fā)明什么    ◎胡佛總統(tǒng)：愛迪生——美國的國寶，人類的恩人    ◎一百年前的預(yù)言，今天人類的奮斗    ◎生命不息，發(fā)明不止，所有智慧，奉獻(xiàn)人類    ◎光明使者逝去，全美熄燈一分鐘哀悼巴頓將軍：功成名就之時猝然逝去    ◎“為戰(zhàn)爭而生”和“永遠(yuǎn)拼下去”    ◎“狗娘養(yǎng)的戰(zhàn)爭”    ◎管不住的舌頭    ◎一代軍神，死于車禍    ◎偶然車禍還是蓄意謀殺？愛因斯坦：骨灰撒在空中，和人類、宇宙融為一體    ◎人類歷史上最偉大的科學(xué)巨匠    ◎戰(zhàn)爭和法西斯主義的反對者    ◎原子彈：晚年的揪心之痛    ◎晚年：謝絕擔(dān)任以色列總統(tǒng)    ◎遺囑：骨灰撒在空中，和人類、宇宙融為一體    ◎愛因斯坦：你的大腦究竟有何不同？戴高樂：遺囑拒絕國葬的法蘭西偉人    ◎“每當(dāng)歷史最惡劣的時候，我的義務(wù)就是把法國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來”    ◎“五月風(fēng)暴”：戴高樂政治生涯的“滑鐵盧”    ◎晚年最驚險的一幕：1962年遇刺    ◎晚年最大的遺憾：未能親身訪問中國    ◎遺囑：“我不需要國葬”    ◎最后的儉樸，永遠(yuǎn)的榮光后記

章節(jié)摘錄

蘇格拉底：被判死刑的“西方圣人”    蘇格拉底是和中國“圣人”孔子同時代的吉希臘的思想家、哲學(xué)家、教育家。史載蘇格拉底生就扁平的鼻子、肥厚的嘴唇、凸出的爛眼角，身體笨拙而矮小，長相奇丑，走路難看，且衣著不整，四季赤足。身為雅典的公民，蘇格拉底最后被雅典法庭以反對雅典民主政治、引進(jìn)新的神和腐蝕雅典青年思想罪名判處死刑。盡管蘇格拉底認(rèn)為自己沒有一點點的錯，而且曾獲得逃亡雅典的機(jī)會，但他認(rèn)為逃亡會破壞雅典法律的權(quán)威，寧可選擇從容就死。蘇格拉底所信奉的這種“法律至上”原則，千百年來一直被西方思想家奉為圭臬。也正因為如此，人們由衷地贊頌他“生得很丑，死得很美”。    “西方的圣人”    公元前469年，蘇格拉底出生于古希臘的雅典。此時，中國的孔子剛剛于十年前去世。所以。他們屬于同一個時代。    蘇格拉底的父親是個雕刻匠，母親是個接生婆。幼年時期，蘇格拉底就聲稱自己心里有一種“靈異”。這是一種“神秘的聲音”或“奇異的征兆”，經(jīng)常突然間在他身上發(fā)生。當(dāng)這種“神秘的聲音”產(chǎn)生時，蘇格拉底就會進(jìn)入忘我的“冥想境界”。進(jìn)入“冥想境界”的時間和地點不定，完全無規(guī)律可言。冥想時間的長短也無常規(guī)，冥想的內(nèi)容別人也無從知曉。    年輕的蘇格拉底喜歡思考和探索。他認(rèn)為思考的最好方式是杲站著出神，也就是他的“冥想”?！摆は搿钡臅r候，思想集中入定，忘記肉體，對周圍的一切視而不見。蘇格拉底認(rèn)為，達(dá)到這個程度，最高智慧就產(chǎn)生出來了。蘇格拉底以“冥想”而聞名，山頂、家中、神廟，都是他經(jīng)常“冥想”的地方。有時，他正在和別人聊天，但聊著聊著突然陷入“冥想”。蘇格拉底“冥想”的時間很長，有時幾個小時，有時十幾個小時。最長的一次是杲站在雅典廣場，從清晨至U黃昏，又從黃昏到第二天的清晨，太陽出來，他向太陽做了禱告后離開，整整“冥想”了一天一夜。萬事萬物是怎樣創(chuàng)造的？它們會不會毀滅？人們所借以思想的元素是血還是其他什么因素？地是平的還是圓的？環(huán)繞大地的上天是不是一個漩渦？所有這些，都是他百思不得其解的“冥想”內(nèi)容。同時，蘇格拉底在“冥想”中悟出了許多哲理。    在蘇格拉底時代，很多學(xué)者都喜歡當(dāng)街演講，蘇格拉底是著名的街頭演說家之一。清晨，蘇格拉底總是到雅典廣場去散步并進(jìn)行體育鍛煉，當(dāng)人越聚越多的時候，他就開始演講。在別的時候，凡是人多的地方，多半他也會在那里，或者和人辯論，或者自己演講。舉凡戰(zhàn)爭、政治、哲學(xué)、藝術(shù)、友誼、倫理、道德，都在蘇格拉底演講之列。他的演講多為說服性演講和思辨性演講，在演講中蘊含著邏輯力量，閃耀著智慧的光芒。    喜歡街頭演講的古希臘學(xué)者，大多擅長辯論。蘇格拉底就是既喜歡街頭演講又擅長辯論的智者。和他辯論的那些自詡有知識的人，不管是哲學(xué)問題還是現(xiàn)實問題，往往被他問得目瞪口杲，語無倫次，當(dāng)眾出丑。而蘇格拉底通過辯論，逐漸完善了自己的思想。    不管是演講還是辯論，蘇格拉底并不是為了顯示自己的聰明才智，而是懷著強(qiáng)烈的道義感宣傳自己的哲理，啟發(fā)和鼓勵他的同胞，使雅典城邦“臻于至善之境”。作為一個普通的公民，蘇格拉底安于清貧，飲食簡單，勇于探索，不求名利。他熱愛自己的祖國，曾三次服兵役，曾經(jīng)從戰(zhàn)場上救出深受重傷的雅典政治家和軍事家阿爾基比阿德斯，也曾救出深受重傷的古希臘歷史學(xué)家、政論家和軍事家色諾芬。后者后來成為他的學(xué)生。    大約從40歲起，蘇格拉底開始擁有自己的崇拜者，并從神諭那里獲得了“最聰明的人”的稱號。和中國的孔子一樣，蘇格拉底也是弟子遍布天下。其中大名鼎鼎的柏拉圖和色諾芬是他的學(xué)生，而亞里士多德又是柏拉圖的學(xué)生。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，師徒三代人，奠定了現(xiàn)代西方哲學(xué)的基礎(chǔ)，被公認(rèn)為“古希臘三賢”。    中國的孔子主要是通過與弟子對話闡述自己的各種思想，蘇格拉底也是通過談話去啟發(fā)人們關(guān)心思想、關(guān)心智慧，追求真理。兩個思想家傳播思想的方式是相同的。如同孔子一輩子所講的大多是倫理道德、做人的道理那樣，蘇格拉底關(guān)注的焦點也集中在倫理道德方面。西方哲學(xué)家把蘇格拉底看做是西方哲學(xué)的一個“倫理學(xué)轉(zhuǎn)向”，在蘇格拉底之后，自然哲學(xué)在希臘哲學(xué)、西方哲學(xué)中的地位就讓位于倫理哲學(xué)、道德哲學(xué)。如同孔子“誨人不倦”、“述而不作”，一生沒有留下任何自己的著作，其思想主要體現(xiàn)在其弟子和再傳弟子所記錄的《論語》一書一樣，蘇格拉底一生也以演講和辯論為主，也沒有留下任何自己的著作，其思想也主要體現(xiàn)在他的赫赫有名的弟子柏拉圖、色諾芬和亞里士多德的著作中。    柏拉圖《理想國》通過蘇格拉底與他人的對話，探討了哲學(xué)、政治、倫理、道德、教育、文藝等各方面的問題，被公認(rèn)是西方政治思想傳統(tǒng)的最具代表性的作品。色諾芬的《回憶蘇格拉底》和《蘇格拉底的辯護(hù)》兩書，雖然對蘇格拉底的學(xué)說和思想的介紹遠(yuǎn)不及柏拉圖的著作深刻，但對蘇格拉底的學(xué)問、道德和石破天驚的口才作了逼真的描述。亞里士多德一生勤奮治學(xué)，研究廣泛，據(jù)說一生著述有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等傳世。他的思想雖然自成體系，但許多方面是受蘇格拉底和柏拉圖的影響而產(chǎn)生的。    孔子在中國封建時代被尊稱為無人能夠超越的“大成至圣先師”、“圣人”，其被后人逐漸完善的儒家學(xué)說，被作為統(tǒng)治人民的思想武器實行了兩千年之久。蘇格拉底的哲學(xué)引領(lǐng)了整個西方，對西方文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。有鑒于此，學(xué)者們普遍把蘇格拉底比喻為“西方的圣人”。    不過，與蘇格拉底比較，孔子的哲學(xué)意蘊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及蘇格拉底。另外，孔子也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有蘇格拉底那樣幸運，雖然號稱“弟子三千。賢者七十二”，但所有弟子加起來也比不上一個柏拉圖，或者亞里士多德。    P001-003

后記

約在2011年的三四月間，四川人民出版社的李洪烈先生向筆者提出撰寫本書的建議。最初，初步確定本書分中國和外國兩卷，每卷撰寫人物30名，每名撰寫五六千字。但在寫作過程中，每寫_人，均大大超出預(yù)定字?jǐn)?shù)。限于篇幅，最終形成現(xiàn)在這樣的一部圖書。    感謝我所在單位圖書館工作人士陳家新、司衛(wèi)等同志，感謝他們在我寫作過程中幫助查找和提供參考資料。感謝我的同事劉建美、高翠、宋亞文、李冠燕、朱亞光等同志，感謝他們對我的支持和幫助。感謝我的家人蘇小玉、白龍等，感謝他們對我寫作本書多方面的理解和支持。    感謝本書責(zé)任編輯李洪烈同志。在本書編寫過程中，李洪烈同志就所撰人物及具體內(nèi)容，與筆者不厭其煩，反復(fù)磋商；在校對過程中，對書稿中所引用的詩詞歌賦、所涉及的外國人名翻譯等，逐一核對修正。充分體現(xiàn)了一個職業(yè)編輯的工作態(tài)度和敬業(yè)精神。    本書雖然是通俗的知識性讀物，但在撰寫每一個人物時，力求寫出自己的感動，寫出其中蘊含的哲理，寫出自己對人物的評價，寫出其在世時的重要貢獻(xiàn)及身后產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。    本書在編寫過程中，參考了大量文獻(xiàn)，吸收了大量的研究成果，尤其參閱了較多近年的報刊報道資料，限于篇幅，無法一一羅列，敬請見諒。    因時間緊任務(wù)急，又因筆者水平所限，書中錯訛之處，在所難免，懇請讀者不吝指陳，以便再版時訂正。    白云濤    2012年8月

編輯推薦

蘇格拉底：被判死刑的“西方圣人”    哥倫布：遺囑葬在魂牽夢系的美洲大陸    哥白尼：去世467年后被重新安葬    莎士比亞：“容此碑石者老天保佑，移我尸骨者要受詛咒”    ……    《落日依舊輝煌(歷代名人的人生絕唱外國卷)》由白云濤編著，介紹了世界名人的人生歷程、重要貢獻(xiàn)、后世影響等內(nèi)容。

圖書封面

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