周易與處世之道

前言

大約在公元前1066年，有一位叫姬昌的周人被商紂王捉來關(guān)在茭里。他就是后來的周文王。據(jù)說此時的姬昌已經(jīng)是一位耄耋老者，卻不氣餒。他利用在商朝國家監(jiān)獄的七年時間，以心憂天下之志潛心研究，在伏羲先天八卦的基礎(chǔ)上，用蓍草推演出后天八卦，初步形成爾后影響中國文化三千年的《周易》之《經(jīng)》部。到了公元前500年左右，孔子被這部奇書吸引而日夜苦讀（遂有“韋編三絕”關(guān)談傳世），并為此發(fā)出“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣”的由衷感嘆?？鬃影阉膶W(xué)習(xí)心得連同前人對《易經(jīng)》的看法匯編成書，這就是《周易》之《傳》部的雛形。一般認為，《周易》的最后定型當(dāng)在春秋戰(zhàn)國甚或秦漢之際。后世將它列為“群經(jīng)之首”、“大道之源”，說是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水?，F(xiàn)代分析心理學(xué)的創(chuàng)立者、瑞士人榮格對其推崇備至，譽為“人類唯一的智慧寶典”。    東漢鄭玄注《易》，提出“三易”之說，即簡易、不易與變易，以變易（變通、變化）為核心要義。《周易》就是講變通、變化的哲學(xué)，觀照人的生命和生活，關(guān)懷人的生存發(fā)展?！吨芤住は缔o上傳》所謂“一陰一陽之謂道”，講的就是生命、生活中的辯證法，生存、發(fā)展中的對立與統(tǒng)一。《周易》合《經(jīng)》、《傳》兩大部分之力，講“自強不息”，善待自己，修身養(yǎng)性，“樂天知命”；講“厚德載物”，善待他人，察微知著，“變通趨時”?！吨芤住妨呢砸原h(huán)環(huán)相扣、相互作用、相生相克、相輔相成的圓狀循環(huán)之象，教人如何對待人生，走好人生，圓滿人生；如何處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系?！吨芤住纺耸怯悯疂{，提振人的思想、人的面貌；用智慧之泉，澆灌生命之樹、生活之樹。大哉《周易》！關(guān)哉《周易》！    今天大家耳熟能詳?shù)牟簧俪烧Z，如“自強不息”、“居安思危”、“韜光養(yǎng)晦”、“否極泰來”、“三陽開泰”、“革故鼎新”、“洗心革面”、“義結(jié)金蘭”、“殊途同歸”、“求同存異”等，都出自《周易》。漢代有學(xué)者說過，《周易》是讓人一輩子享用不盡的大書——僅《謙》一卦，就大可以保國，小可以保身。為了讓更多的人能夠享用好這部大書，進而得以與人和諧，與自然和諧，我們特約請一批易學(xué)專家，以平視的角度、平易的手法、平實的語言，來講易說易——既講古人的故事，也說今人的故事；既講中國人的故事，也說外國人的故事；既講社會上的故事，也說身邊人（包括父母妻兒、同事朋友）的故事，從而形成這套學(xué)易講易小叢書。叢書細分為《與養(yǎng)生之道》、《與夫妻之道》、《與經(jīng)營之道》、《與人生之道》、《與處世之道》凡五部，多側(cè)面多層次地娓娓道來，期以金針度人，澡雪精神。    參加本叢書編撰工作的，除各書作者外，吳進、王曉琳、何俊華、干永昌、李君惠、朱小農(nóng)、雷英、李霜琪、李蕾等同志也幫助搜集資料，或參與審校，以不同的方式對本書的編輯出版提供了幫助，特對他們的辛勤工作予以感謝。

內(nèi)容概要

　　《周易》六十四卦以環(huán)環(huán)相扣、相互作用、相生相克、相輔相成的圓狀循環(huán)之象，教人如何對待人生，走好人生，圓滿人生；如何處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系?！吨芤住纺耸怯悯疂{，提振人的思想、人的面貌；用智慧之泉，澆灌生命之樹、生活之樹。
李紹先、劉源編著的《周易與處世之道》以通俗的語、生動的故事向讀者全方位地闡釋了《周易》中的處世哲學(xué)，讓我們從古老的中華典籍之首——《周易》中得到啟示，幫助我們提高個人修養(yǎng)，在紛繁復(fù)雜的社會生活中為自己找到方向。

書籍目錄

《周易》中的心態(tài)決定論
　（一）兌，說?。罚┮病e極心態(tài)，謀事成功的法寶
?。ǘ┛灿须U，求小得——平靜心態(tài)，方能深刻地思考
　（三）君子以思患而豫?。A(yù)）防——意志堅強，才是真正的強大
?。ㄋ模╋w龍在天——良好心態(tài)，成功必需的素質(zhì)
《周易》中的自強不息論
　（一）君子以自強不息——剛健有為，傳統(tǒng)文化之精華
　（二）潛龍勿用，陽在下——臥龍潛伏，天降大任于斯人
?。ㄈ┚咏K日乾乾——勤奮不懈，認真對待每件事
?。ㄋ模┗蜍S在淵，無咎——審時度勢，把握時機最重要
《周易》中的厚德載物論
?。ㄒ唬S裳元吉，文在中——笑泯恩仇，慧眼識透世人心
　（二）君子以厚德載物——胸懷寬廣，大德之人有大得
　（三）善不積，不足以成名——積善成德，為人立身之必需
　（四）括囊無咎，慎不害——安守正道，朋友事業(yè)雙輝煌
《周易》中的誠信包容論
?。ㄒ唬┚右耘笥阎v習(xí)——以誠相交，可尋千古真知音
?。ǘ┰趲熤?，吉，無咎——用人不疑，職權(quán)行使需慎重
　（三）君子以非禮弗履——尊重他人，禮儀之邦最重禮
?。ㄋ模﹦谥t君子，有終——謙虛美德，方能遇事就呈祥
《周易》中的柔和順應(yīng)論
?。ㄒ唬o平不陂，無往不復(fù)——平常之心，不同境遇均善待
　（二）剛中而應(yīng)，故聚也——志同道合，群體相聚創(chuàng)事業(yè)
?。ㄈ┴撉页耍驴苤痢溁茧y免，以平常心去對待
　（四）不遠復(fù)，無祗悔——自我省察，及時改過利成長
《周易》中的求同存異論
?。ㄒ唬┚右酝悺献鞴彩?，同謀利益和發(fā)展
　（二）同人于宗，吝——雍容大度，世間可以化干戈
?。ㄈ﹣y之所生，言語以為階——語言行為，事關(guān)事情和名譽
?。ㄋ模┚右赃h小人——遠離小人，道德尊嚴(yán)可保持
《周易》中的困境變通論
　（一）多識前言往行畜其德——修身養(yǎng)性，善于學(xué)習(xí)和提高
?。ǘr乘六龍以御天——奮發(fā)圖強，掌握進退的要則
　（三）君子以立不易方——持之以恒，能將可能變現(xiàn)實
?。ㄋ模﹦屿o不失其時——通權(quán)達變，積極把握好時機
《周易》中的轉(zhuǎn)化發(fā)展論
?。ㄒ唬└F則變，變則通，通則久——改舊創(chuàng)新，變化境遇需適應(yīng)
　（二）君子安而不忘?！影菜嘉＃L(fēng)云變幻不足畏
?。ㄈ┚右灾旅熘尽獮榱死硐?，甘灑熱血寫春秋
?。ㄋ模╉樅跆於鴳?yīng)乎人——遵從規(guī)律，順應(yīng)歷史的發(fā)展

章節(jié)摘錄

（三）君子以思患而豫（預(yù)）防——意志堅強，才是真正的強大    “君子以思患而豫（預(yù)）防”出自《周易》的既濟卦。意即：君子當(dāng)思謀遠慮，事成之后，就要考慮將來可能出現(xiàn)的弊端，防患于未然，做好預(yù)防措施。    《周易》的既濟卦，離下坎上，水在火上。水與火相濟，相克。水加火相濟，如烹飪則為吉，水火相克，如失火，為災(zāi)，所以要預(yù)防。既濟卦就是要人居安思危，防患于未然。而居安思危，必須意志堅強，這才是真的強大。    一個人的強大不是外在的物質(zhì)表現(xiàn)，而是內(nèi)在心態(tài)的體現(xiàn)，唯有意志的強大才稱得上是整體的強大，才能在處世時采取正確的方式和方法。    意志的強大實際上是心態(tài)的強大。能在困難面前毅然選擇去克服，那么這個人即使最終克服不了困難，他也是一個成功者，因為他已經(jīng)靠自己的力量去爭取成功了，但由于他的力量薄弱可能還無法達成自己所想的成功。但是，如果一個人在困難面前放棄去克服的信念，那么他雖然沒有去爭取成功，但是可以料定他是一個失敗者，因為他連克服困難的信心都沒有，怎么能成功呢？    著名科學(xué)家法拉第曾經(jīng)說過：“拼命去取得成功，但不要期望一定成功！”一個人在社會上生存和處世，需要的正是這種心態(tài)。    《周易》中的“既濟”和“未濟”兩卦闡釋了這方面的道理。離為火，象征永不變色的火紅之心；坎為水，象征處世時隨機應(yīng)變的諸多應(yīng)對方法。只要將決心深藏在內(nèi)，永遠保持不變，就能獲得“既濟”的結(jié)果；倘若把決心暴露在外，便容易產(chǎn)生變故，從而導(dǎo)致“未濟”的結(jié)局。    在處世的過程中，人們看問題的立足點不同，對成功和失敗的理解也不同。立足旁人與后人，那么取得的成功必然會少掉許多珍愛與個性，增加許多愛戴與榮譽。立足自身，那么取得的成功必然會少掉許多的虛偽與失落之心，增加許多驕傲與自私之心。    《周易》告誡人們：人的生命是有限的，也就是說時間讓人們追求成功的機會也是有限的，世界上沒有絕對的成功者和失敗者，所有成功的帝王都被歷史的車輪輾得粉碎，所有失敗的故事都在時時提醒著現(xiàn)今和未來的人們，所有的成績都在被替代，所有的記錄都在被更改，所有的仇恨都在被化解……成功與失敗近在咫尺。只要人類文明在發(fā)展，人們生活水平在提高，作為人類的一員，每個人都在詮釋著成功、創(chuàng)造著成功，因為追求成功的本身就是成功！只要你具有這樣的心態(tài)，你就不會為失敗感到失落，也不會為成功感到自喜。    秦末漢初時的著名軍事家韓信，就是一個意志堅強的人。    韓信是秦末淮陰人（今江蘇淮陽市），父母早喪，家貧如洗。雖有滿腹韜略卻不為人所識，求充小吏尚且不得，因此萬分拮據(jù)。他既不會經(jīng)商，又不會務(wù)農(nóng)，只好終日掛劍閑游；他要活下去就得吃飯啊，無奈下只能靠乞食度日，人們都厭煩他。    南昌有一位亭長，比較了解韓信，平時很看得起他，對他十分照顧，于是韓信便常在亭長家里吃閑飯。時間一長，亭長的妻子便不耐煩起來，蓄意將他趕出去。有一天，亭長的妻子早早起來燒火做飯，吃飯時也未招呼韓信。待韓信像往常一樣來吃早飯時，見什么吃的也沒剩下，討了個沒趣兒，便明白了主人的意思，只好無可奈何地離開亭長家，另謀生路去了。    韓信離開亭長家后，流浪到淮陰城下，靠釣魚為生。釣著魚，就大吃一頓；釣不著魚，只好挨餓。這樣，沒過多久，韓信便變得形容憔悴了。    有一天，韓信在河邊釣魚，見一位老嫗在水邊漂洗棉絮，便上前問道：“老媽媽，您漂洗一天，能得多少工錢？”老嫗答道：“只有三五十錢?！薄澳先思屹嶅X雖少，畢竟還能吃飽。我年紀(jì)輕輕，雖然持竿釣魚，常常還要挨餓，實在可憐！”說完，韓信一陣心酸。    那漂母見韓信少年落魄，形容憔悴，餓得可憐，便把自己帶的食物分給他吃，一連數(shù)日，天天如此，韓信大為感動。他非常感激地對漂母說：“承老媽媽如此厚待，將來我若有出頭之日，一定會重重地報答您的恩情?！逼嘎犃耍稚鷼?，很不高興地說：“大丈夫不能自食其力，天天靠別人施舍過日子，能有什么出息。我是看你可憐才給你飯吃，豈是希望你報答。你既然這樣說，那今后就算了吧！”說完，提起棉絮走了。    一個有大本事的人，竟會為吃飯問題弄得這樣狼狽，如果韓信不是因為意志堅強，那么秦末漢初的歷史也許就會改寫了。    又一天，韓信在街上閑逛。一個無賴少年迎面擋住韓信的去路，故意侮辱他說：“韓信，你平時腰里總掛著個寶劍，能干什么用？別看你是高高的個頭，其實不過是一個外強中干的懦夫?！?   圍觀的人都哈哈大笑，而韓信像是沒有聽見那無賴的話似的，繼續(xù)向前走。    那無賴見狀，更加得意，當(dāng)眾攔住韓信說：“你如果是條漢子，不怕死，就拿劍來刺我。如果你沒有這點勇氣，貪生怕死，就從我的褲襠下鉆過去?！闭f著便叉開兩腿，作騎馬式，立在街上。    韓信默默地注視他好一會兒，思想斗爭很激烈：是雄起，一劍刺過去？還是妥協(xié)，與這樣不值得交手的無賴避免糾纏？韓信考慮再三，他拋棄了所謂的面子和尊嚴(yán)，忍氣吞聲地伏下身子，從那無賴的胯下鉆了過去。    在場的人哄然大笑，那無賴也顯得神氣十足。但韓信卻像什么事情都未發(fā)生似的，起身而去。于是，這件事成為當(dāng)時淮陰家喻戶曉的笑談。    其實，胯下受辱的經(jīng)歷恰恰表現(xiàn)了韓信的堅強意志和大智若愚的非凡氣度，真正體現(xiàn)了唯有意志的強大才稱得上是整體的強大，才能在處世時采取正確的方式和方法。如果韓信與無賴少年拼死對搏，他還會是韓信嗎？    人生在世，免不了會遇到各種難堪的局面，雖然可以不顧一切地逞強好勝，以死相搏，但是，一味地逞強好勝往往不是最好的選擇，很多時候，妥協(xié)、忍耐，會取得更好的效果。    少年時的這些特殊經(jīng)歷鍛煉了韓信百折不撓、虛懷若谷的性格，而這一性格成了他日后成為杰出將領(lǐng)的潛在條件。    秦二世元年（公元前209年），陳勝、吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽省宿縣東南）起義后，在吳縣（今江蘇蘇州）的項梁和項羽叔侄也殺掉了會稽郡的朝廷命官，起兵反秦。    已長大成人的韓信便投奔到項氏營中，做了一個無足輕重的小官。項梁陣亡后，韓信歸到項羽的部下。韓信曾多次向項羽出謀獻策，都沒有得到重視和采納，他深感在項羽軍中無法施展自己的才能，便在項羽從咸陽返回彭城建都時，悄悄地投奔了劉邦。開始，劉邦只讓他當(dāng)個治粟都尉（掌管糧秣的官），也未予以重任。韓信懷才不遇，又想脫離劉邦。這時，漢相蕭何發(fā)現(xiàn)了他。    原來，在西行路上，韓信有幸和蕭何交談過幾次，蕭何發(fā)現(xiàn)韓信是個難得的軍事人才，便極力向劉邦推薦?？墒?，數(shù)日過去，韓信見劉邦并未重用自己，心情十分苦悶。    一天夜里，月明星稀，韓信悄悄收拾好行裝，騎馬離開了漢營。蕭何得知韓信出走，急出一身冷汗，忙跳上一匹快馬，連夜追出100多里，總算追上了韓信。兩天以后，蕭何終于勸回韓信，并再次向漢王舉薦。    蕭何對劉邦說：“諸將易得，像韓信這樣的將才，世上無雙。如果大王要想長期在漢中稱王，韓信沒有什么用處；如果大王要奪取天下，就不能沒有韓信啊。愿大王三思?！边@次，劉邦接受了蕭何的建議。    劉邦依蕭何所議，命人筑了一個高臺，準(zhǔn)備拜韓信為大將，并想馬上召見韓信。蕭何見劉邦將此事看得如此輕率，就勸阻道：“大王素來不注意禮節(jié)，現(xiàn)在拜大將就像招呼一個小孩子一樣，這恰恰是韓信出走的原因。”劉邦恍然大悟，說：“依你怎么辦才好？”“既然要拜韓信為大將，就必須選擇吉日良辰，沐浴更衣，戒葷戒酒，先表現(xiàn)出誠意。然后召集文武大臣，舉行隆重儀式，您親自登臺授印才好。”劉邦點頭稱是。    一個平日不為人知的軍中小官，如今一下子要拜為大將，軍中上下驚駭不已。幾位跟隨漢王出生人死、身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，現(xiàn)反倒居于韓信之下，個個被弄得莫名其妙，面面相覷。劉邦早已意識到了這一點，便當(dāng)眾頒令道：“凡我軍將士，今后俱由大將軍節(jié)制，大將軍當(dāng)善體我意，與士卒同甘共苦，除暴安良，匡扶王業(yè)。發(fā)現(xiàn)藐視大將軍、違令不從者，準(zhǔn)以軍法從事，先斬后奏！”    韓信受任大將軍后，劉邦對他禮遇有加，眾將領(lǐng)見漢王如此厚待韓信，也不敢妄言蔑視。    有一天，劉邦把韓信請入帳中，讓至上座，親切地拉著韓信的手說：“丞相極力舉薦將軍，稱贊將軍的雄才大略。我想統(tǒng)一中原，平定天下，將軍有何妙計助我？”    韓信沒有直接回答，卻反問劉邦：“大王要東征，奪取天下，你的對手難道不正是項羽嗎？”見劉邦連連點頭，韓信接著說道：“請問在勇悍仁強方面，大王能與項王相比嗎？”劉邦沉默了一會兒，說：“我恐怕不如項王?！?   韓信見劉邦有自知之明，便對項羽作了人木三分的分析。他說：“項羽雖號稱勇悍仁強，但徒有其名。項羽不能用人，不擇善而行，其‘勇’只是‘匹夫之勇’。項羽待人表面上恭敬慈愛，談吐也算溫和，部下有了疾病，他又很同情，倍加關(guān)注，但是部下立了功，他卻有功不賞，有時官印都撫摸得沒了棱角還下不了封賜的決心，這就是所謂‘婦人之仁’。項王雖然現(xiàn)在稱霸天下，要指揮各路諸侯，但不在關(guān)中建都，卻東歸建都彭城，顯然是自失地利。而且，他還違背楚王原約，專以親疏劃分封地，諸侯自然生怒，并且群起仿效。試看山東諸國，已開始驅(qū)逐舊王，據(jù)國稱雄，這如何致治？項王起兵以來，所過之地?zé)o不大肆殺戮，百姓敢怒不敢言。眼下人們懼怕項王威勢，不敢背叛，將來各國勢力逐漸強大，何人肯再服他？可見，項王雖強，卻是極易變?nèi)醯摹，F(xiàn)在，大王如此反其道而行之，任用天下謀臣勇將，何敵不得摧？率領(lǐng)將士，仗義東征，何地不能克？”    P15-20

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    周易與處世之道 PDF格式下載

---