白話二十四史故事精選

前言

二十四史包括《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。這些史書，絕大部分是官修。其主要目的是總結(jié)前代興亡盛衰的經(jīng)驗教訓，以資借鑒，引以為戒，用來維持和延長封建、統(tǒng)治。但是，二十四史畢竟是對我們偉大祖國數(shù)千年文明史的比較系統(tǒng)而全面的記載，內(nèi)容十分豐富。自古以來，我國史學家就有著較為優(yōu)良的傳統(tǒng)，即尊重事實，秉筆直書，“富褒貶，別善惡”，戶斤謂“一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴于斧鉞”。應當說，二十四史的絕大多數(shù)作者，也是遵循和繼承了這一傳統(tǒng)的。因此，二十四史中所謂的經(jīng)驗教訓，只要我們能夠運用馬克思主義的基本原理，棄其糟粕而取其精華，是完全可以古為今用的。作者編寫這些故事的目的就是希望寓教于史，通過講述這些歷史故事，提倡真、善、美，反對假、惡、丑。例如我們提倡謙約節(jié)儉，反對浮華奢侈；提倡剛正清廉，反對諂佞贓污；贊頌良將能吏，鞭撻奸偽庸懦；……這些，對于我們加強社會主義精神文明的建設，仍將有其一定的教育意義。

內(nèi)容概要

　　“二十四史”是官修正史，中國最堂皇的傳統(tǒng)文化品牌。司馬遷的《史記》與班固的《漢書》，把對史學、文學、科學、經(jīng)濟、典制、歷法、種族等等的研究熔于一爐，并以自己的學識與胸懷，高屋建瓴地厘清了紛紜繁雜的歷史頭緒，為后人創(chuàng)立了一套最能切近歷史面貌且盡可能客觀、周到、翔實地記述歷史的史書編纂方法、思路與體例，雖然此后的史書作者在這方面有所修訂與揚棄，但大致上是在馬班開辟的治史道路上前行的。史上的很多遺痕，早已湮滅在蒼蒼黃土下，沉浸在殘簡片牘間，成為今日少數(shù)專業(yè)人士的“領(lǐng)地”，廣大老百姓對歷史的關(guān)注，大抵還是聚焦于那些有血有肉有情有感的歷史人物，以及他們演繹出的那些色彩繽紛的歷史活劇。在歷史艱難的進程中，政治，無疑具有非常強大的推動力，尤其是在遠古，在人類文明的“初級階段”。

書籍目錄

知人善任是成功之道  秦穆公用賢成霸業(yè)  齊桓公的慘痛教訓  趙筒子知人善任  燕昭王筑黃金臺求賢  齊威王以人才為寶  劉邦不以“盜嫂”棄陳平  馮唐對漢文帝論使將  張釋之論虎圈嗇夫  唐玄宗慧眼辨蕭、韓  李想放手使用降將  趙普屈己薦賢  金世宗的用人之道知錯能改與寬宏大量  秦穆公寬宏大量  完璧歸趙與將相和  劉邦釋婁敬  李廣錯殺霸陵尉  卓茂讓馬，劉寬讓牛  袁紹殺田豐  古弼與拓跋燾  皇帝不看“起居注”  呂蒙正寬宏大量  王旦不計前嫌  呂夷簡智諫劉太后  宋孝宗赦陳亮仁義值千金，正直是傳統(tǒng)  趙氏孤兒  世態(tài)炎涼話買臣  游俠郭解不庇甥  兩疏不以錢財遺子孫  宋弘富貴不易妻  梁郁與戴就  王烈感化盜牛人  阮籍與嵇康  陶母教子  出類拔萃陶將軍  高允不作違心之言  鄭母的遠見卓識  王義方娶妻  安金藏壯烈剖胸  裴寬埋鹿得妻  李勉論盧杞  “天下賢士”傅先生  劉庭式不因富貴棄瞎妻  九死不移丹心的趙鼎  精忠報國的岳飛  董文忠救人不受謝  高介絕俗的王紱  明初四賢士  兩袖清風的于謙  史可法死守揚州嚴于律己，寬以待人  李離自處死刑  世人未可輕樊噲  張釋之兩忤漢文帝  申屠嘉怒責鄧通  朱云手折殿欄諫成帝  郅惲閉門受賞  強項令董宣  橋玄舍子誅盜匪  羊續(xù)懸魚  父子清官  蘇瓊懸瓜  唐太宗論功行賞不私其親  戴胄執(zhí)法但求公平  徐有功救人有功  為天下人著想的廉希憲  剛正不阿的海瑞法制嚴明——治國良方  獎懲嚴明贊齊王  功成身死嘆商鞅  趙廣漢與尹翁歸明察秋毫  黃霸一枝一葉總關(guān)情  公休日不省官事  上下雷同不是福  廉范不禁燈火  陳蕃怒斥假孝子  孝文帝銳意改革  李崇巧斷欺詐案  張允濟智斷失牛案  李世民怒斬盧祖尚  肥鄉(xiāng)令遺愛在民間  升平公主拆水磨  “待漏”和“八磚學士”  益昌令恤民自拉纖  “黃袍加身”與“杯酒釋兵權(quán)”  宋太宗親理訴狀  陳襄智擒盜賊  錢惟濟巧破疑案  王安石變法  尚文輕珠重糧食  神而不神的張知縣  戚縣令火燒木偶秉筆留名，無行遭罵  “太史簡”與“董狐筆”  揚雄苦著《太玄經(jīng)》  蔡邕巧制焦尾琴  魏收修史徇私  范曄無行遭殺戮  范縝堅持“神滅論”  虞訥只重名望不重詩  無行文人數(shù)徐寅  一身清白贊徐陵  李林甫“口蜜腹劍”  茹太素冗文受責為非作歹——遺臭萬年  趙高指鹿為馬  呂后殘害戚姬  漢成帝荒淫無恥  華佗被害  孔融受害殃及子女  賈后弄權(quán)害太子  陳后主荒淫失國  楊廣弒父奪帝位  武則天專政施酷刑  監(jiān)軍陷將竟升官  “徽欽北狩”與“靖康恥”  完顏亮殘暴身亡  忽必烈戲言殺漢人  朱元璋嚴刑，文武遭殃  萬貴妃邀寵害太子  魏忠賢與客氏狼狽為奸勤儉節(jié)約是美德  楊王孫堅持薄葬  馬皇后素裙布衣  霍氏驕奢致族滅  夫人拽柴揚美德  裴憲廉潔獲高官  王羆惜糧斥賓  唐文宗以儉制奢  周太祖遺命薄葬  王旦為相不置田產(chǎn)  張居正以驕奢破家  唐文宗難求真舅欲加之罪，何患無辭  驪姬恃寵殺申生  東海孝婦銜冤死  竇太主獻長門園  薏苡當珠陷害伏波將軍  王導無言殺周頡  昭明太子膳不兼肉  山陰縣令賣菜糊口  宇文述私怨殺李渾  和士開“釣”婁定遠  李世民枉殺李君羨  朱元璋糊涂殺工匠聰明機智，古代明白人  名醫(yī)扁鵲  孔融杜撰典故譏曹操  曹沖運智稱大象  諸葛恪機辯嘲太子  老婢妙語譏桓溫  大夫智諫唐太宗  畫工巧寫李克用  “魚頭參政”忠貞耿直  巧用浮力，和尚吊鐵牛  借鬼神，知府破疑案

章節(jié)摘錄

秦穆公用賢成霸業(yè)春秋時，虞國人百里奚，從小很貧窮，到處漂泊流浪，去齊國時沿途要過飯，在東周時幫人喂過牛。待到他當了虞國的大夫，已是七十多歲的人了。沒隔多久，晉獻公便滅了虞國，他和虞君都成了俘虜。晉獻公有個女兒，嫁給了秦穆公，百里奚被當做“陪嫁”的奴隸送到秦國。后來好不容易才從秦國逃出來，跑到楚國去，但一進入楚國國境，又被楚國邊民捉住了。百里奚的前半生，真是坎坷曲折，事事不如意?。∏啬鹿焕⑹谴呵镂灏灾?，很善于發(fā)現(xiàn)和使用人才。雖然百里奚是個俘虜，名微身賤，但穆公知道百里奚很有才能，絲毫不嫌棄他。聽說他被楚國邊民捉住了，立即派人用五張黑羊皮把他從楚國人手里贖回來。百里奚回到秦國后，穆公親自接見，推心置腹地同他商議軍國大事。百里奚十分感激，很惶愧地向穆公表示說?！拔沂且粋€低賤的亡國俘虜啊，怎么當?shù)闷鹉氵@樣看重我？”穆公連忙向他解釋說：“你的情況我很清楚。你過去雖然是虞國的大夫，但虞君并沒有很好地任用你。虞國的滅亡，不是你的過錯?！本瓦@樣，兩個人在一起，接連談論了三天。穆公很贊賞百里奚的各項見解，很快便任用他執(zhí)掌國政。結(jié)果百里奚相秦七年，盡瘁國事，“勞不坐乘，暑不張蓋，功名藏于府庫，德行施于后世”，終于輔佐秦穆公成就了霸業(yè)。因為百里奚是秦穆公用五張羊皮換來的，人們都把他稱作“五羖夫大”。齊桓公的慘痛教訓春秋五霸之一的齊桓公，年輕時候善于使用人才，他能夠重用管仲和鮑叔牙等人而“九合諸侯，一匡天下”就是鮮明的例證。當齊襄公和公孫無知死后，國內(nèi)無主，桓公從莒趕回齊國時，管仲還曾經(jīng)在半路上“射桓公而中鉤”?；腹涣閲?，在鮑叔牙的勸說下，不計“射鉤”之仇，不但沒有殺害管仲，反而重用為相，委以國政，更是千古流傳的佳話。但齊桓公晚年，由于生活腐化，寵信壞人，卻吃了大虧，不能不說是他的慘痛教訓。齊桓公晚年，很寵愛易牙、豎刁和開方三人。易牙為了讓桓公嘗到人肉的味道，曾把自己的兒子殺了，蒸肉給桓公吃。豎刁為了能親近桓公，主動閹割了自己。開方本來是衛(wèi)國的公子，寧愿到桓公手下為臣，十五年不回家見父母。對于易牙等人的這種行為，管仲是很反感的，曾多次對桓公說：“誰不疼愛自己的兒子？誰不愛惜自己的身體？誰不敬愛自己的父母？這些，都是人之常情。像殺子、自閹、背棄父母這樣的事他們都能忍心干得出來，還有什么事情干不出來呢？這種人靠不住?！惫苤僭谑罆r，這三個人始終未能得到重用。

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《白話二十四史故事精選》由四川人民出版社出版。

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