巴蜀科技史略

前言

巴蜀科技史有兩種意義：其一，是指歷史上在巴蜀大地出生的人才對世界科學與技術作出的貢獻；這些人才作出貢獻的地方，不一定就局限在巴蜀大地上。例如，天文學家落下閎，出生于巴郡閬中（今四川閬中）。但他作出貢獻的地方，是在西漢的京城長安；其二，是指歷史上在巴蜀大地這個空間范圍內在科學和技術方面的創(chuàng)造。但是，作出這些創(chuàng)造的人才，不一定都是巴蜀大地上出生的人。例如，舉世聞名的都江堰水利工程，對此作出重大貢獻的李冰，并不是在巴蜀出生的。我們正是從上述兩種意義上來選擇巴蜀科技史的內容。科學和技術是沒有國界的，但是.科學家、工程師都有自己的祖國；科學和技術更是沒有省界的，但是，科學家、工程師卻有自己的故鄉(xiāng)?？茖W和技術是屬于全人類的，但是，科學和技術總是有自己的發(fā)源地。我們是持這種科學技術觀，來撰寫本書。

內容概要

　　巴蜀科技史有兩種意義：其一，是指歷史上在巴蜀大地出生的人才對世界科學與技術作出的貢獻；這些人才作出貢獻的地方，不一定就局限在巴蜀大地上。例如，天文學家落下閎，出生于巴郡閬中（今四川閬中）。但他作出貢獻的地方，是在西漢的京城長安；其二，是指歷史上在巴蜀大地這個空間范圍內在科學和技術方面的創(chuàng)造。但是，作出這些創(chuàng)造的人才，不一定都是巴蜀大地上出生的人。例如，舉世聞名的都江堰水利工程，對此作出重大貢獻的李冰，并不是在巴蜀出生的。

書籍目錄

前言第一章 古代天文集大成——卓越的天文學家落下閎第一節(jié) 落下閎其人一、來自民間，回至民間二、中國古代天文學集大成者第二節(jié) 落下閎系統(tǒng)一、數據結構二、八十一分法三、太極上元宇宙大周期四、二十四節(jié)氣、二十八宿五、道家影響，代數結構第三節(jié) 落下閎系統(tǒng)與托勒密系統(tǒng)之比較一、托勒密系統(tǒng)二、兩大天文系統(tǒng)之比較第四節(jié) 落下閎的科學方法一、儀器觀測法二、系統(tǒng)諧和法三、周期逼近法第五節(jié) 落下閎方法的啟發(fā)性一、祖沖之的“綴術求”二、從連分數到“調日法”三、對現(xiàn)代物理學的啟發(fā)第二章 數學奇境探幽深——杰出的數學家秦九韶第一節(jié) 秦九韶其人其書一、博學多能，通才全才二、秦九韶成才之道三、中國古代數學集大成者第二節(jié) 秦九韶的“大衍求一術”一、什么是“大衍求一術”二、“求一術”與《易經》三、“求一術”的國際比較第三節(jié) 秦九韶的“綴術推星”一、待定系數法二、內插法三、“綴術推星”第三章 恩波德水澤天府——舉世聞名的都江堰第一節(jié) 都江堰的沿革一、名稱由來二、歷代變遷第二節(jié) 渠首工程的科學性一、堰址選擇二、系統(tǒng)工程三、治水經驗第三節(jié) 渠首工程的技術特點一、榪槎二、竹籠三、干砌卵石四、樁工與“羊圈”第四節(jié) 古堰新貌一、灌區(qū)建設及效益二、都江堰：四川水利之最三、灌區(qū)規(guī)劃第四章 治國安民賴根本——精耕細作的巴蜀農業(yè)第一節(jié) 精耕細作技術撮要一、旱地耕作技術二、水田耕作技術三、播種技術四、施肥技術五、復種輪作技術六、收獲與貯藏技術第二節(jié) 精耕細作技術在國外一、外國學者齊贊頌二、歐美農業(yè)獲至寶第五章 稀世發(fā)明震寰宇——精湛的井鹽技術第一節(jié) 井鹽地質找礦技術一、井鹽找礦技術的發(fā)端二、井鹽找礦技術的雛形三、現(xiàn)代井鹽地質一瞥第二節(jié) 井鹽鑿井技術一、大口淺井時期二、卓筒井的鉆鑿技術三、明清井鹽鉆井技術的突破與完善四、機器鉆井技術第三節(jié) 井鹽開采技術一、地下鹵水開采工藝二、固體巖鹽礦的開采三、井鹽輸鹵技術四、天然氣開采技術第四節(jié) 井鹽制作技術一、原始制鹽法——刮炭取鹽二、傳統(tǒng)制鹽法——敞鍋熬鹽三、現(xiàn)代制鹽法——真空制鹽第六章 碩果累累炳千秋——道教對科技的貢獻第一節(jié) 陵井對古代鉆井技術的貢獻一、張陵與陵井二、陵井的開鑿三、陵井的結構……第七章 嫘祖光輝照汗表——絲綢之源在巴蜀第八章 微型鋼城驚中外——攀鋼：從零突破的輝煌參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：根據清·趙翼撰《廿二史創(chuàng)記》卷三“漢多黃金”條記載，漢代有不少帝王、大臣擁有大量“黃金”，其中應有不少是“藥金”，漢代黃白術的興起及其有關專著的出現(xiàn)，足以說明煉制“藥金”的黃白術從開始就是作為煉丹術的一個重要組成部分。當時的煉丹術分為金丹術和黃白術。前者是用各種金石藥物，經煉制以期得到一種“長生仙藥”，即“金丹”、“仙丹”；后者是因黃金白銀十分罕見，故術士希圖經藥物的煉制使銅、鋁、錫等普通金屬轉變成金黃色的合金，即“藥金”和銀白色的合金，即“藥銀”。當時煉制金銀的目的并非為了發(fā)財，而是人們認為金、玉等物質不朽，以之為藥，人服用可以長生。到隋、唐時代，為了與道教以煉養(yǎng)體內精、氣、神為主的“內丹”相區(qū)別，煉丹術又被稱為“外丹”。

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《巴蜀科技史略》是由四川人民出版社出版的。

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