我的中國觀

內(nèi)容概要

本書收錄了池田先生關(guān)于中國、中國人民和中國文化的所有根本觀點(diǎn)，也即他的友好和感恩的“中國觀”；帶您目睹和見證幾十年來池田先生及其領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價(jià)學(xué)會為促進(jìn)中日友好關(guān)系以及在中日人民之間架設(shè)通向和平和友誼的心與心之間的“金橋”所付出的堅(jiān)忍不拔和持續(xù)不斷的巨大努力。    由于時(shí)間和篇幅的關(guān)系，池田先生關(guān)于中國的觀點(diǎn)還有許多此次未能收入本書中，例如書中的四個(gè)主要篇章都是從一個(gè)角度而非全方位輯錄的(特別是“中國文化篇”，僅僅是從他寫的“中文本序”這一狹小角度來選輯的，但在實(shí)際上，池田先生在其大量的對話著作和其他著作中，還包含著許許多多關(guān)于中國文化的深刻洞見)，而且即使從一個(gè)角度也只是選編了其中少數(shù)而非全部內(nèi)容。盡管如此，相信本書內(nèi)容也足以使廣大中國讀者感受和體會到池田先生對中國和中國人民的真誠之意和拳拳之心。

作者簡介

池田大作 日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會名譽(yù)會長、國際創(chuàng)價(jià)學(xué)會（SGI）會長，創(chuàng)價(jià)大學(xué)、創(chuàng)價(jià)學(xué)園、民主音樂協(xié)會、富士美術(shù)館、東洋哲學(xué)研究所和公明黨的創(chuàng)始人，世界著名社會活動家和宗教活動家，佛教哲學(xué)家、教育家、作家及詩人。 
    1928年誕生于日本東京，親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與日本軍國主義的殘酷現(xiàn)實(shí)，造就了他追求和平的決心。長年以來，與世界各國許多有識之士和領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行對談，共同尋求解決全球問題的對策，并著書立說廣泛探討與和平及人類處境相關(guān)的種種問題。 
    著述甚豐，題材廣泛，主要有《人間革命》、《新·人間革命》、《展望21世紀(jì)》（與湯因比的對談）、《21世紀(jì)的警鐘》（與貝恰的對談）、《20世紀(jì)的精神教訓(xùn)》（與戈?duì)柊蛦谭虻膶φ劊?、《暢談東方智慧》（與季羨林、蔣忠新的對談）、《探求一個(gè)燦爛的世紀(jì)》（與金庸的對談）、《敦煌的光彩》與常書鴻的對談）等。其中許多著作被翻譯成世界各種語言在世界各地出版。 
    曾獲得過聯(lián)合國和平獎(jiǎng)、巴西南十字國家勛章、法國藝術(shù)文化勛章、桂冠詩人以及中國藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及和平友好杯等榮譽(yù)，為世界600多個(gè)城市的榮譽(yù)市民，還獲得過莫斯科大學(xué)（俄羅斯）、索菲亞大學(xué)（保加利亞）、圣馬科斯大學(xué)以及中國北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國社會科學(xué)院、武漢大學(xué)等250多所大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的名譽(yù)博士、名譽(yù)教授、名譽(yù)校長等名譽(yù)學(xué)術(shù)稱號。

書籍目錄

卷首篇  日中邦交正?；? 中國問題正是實(shí)現(xiàn)世界和平的關(guān)鍵（著名的1968年9月8日“日中邦交正常化倡言”）第一篇  訪華演講篇  從敞開的大門進(jìn)行相互理解的友好往來（1974年5月31日在北京歡迎宴會上的致詞）  堅(jiān)持信義，永遠(yuǎn)友好（1974年6月6日在北京答謝宴會上的講話）  齊心協(xié)力邁向光輝的未來（1974年12月3日在北京大學(xué)贈書儀式上的講話）  把熱情的友好培育成未來的參天大樹（1974年12月4日在北京歡迎宴會上的致詞）  在民眾之間架設(shè)多條“金橋”（1974年12月5日在北京答謝宴會上的致詞）  進(jìn)一步加強(qiáng)人民與人民的友誼（1978年9月11日在上海歡迎宴會上的講話）  繼承尊敬的先輩們開拓的道路（1978年9月17日在北京歡迎宴會上的講話）  打開青年交流的道路（1984年6月7日在北京答謝宴會上的講話）  民眾向未來攜手共進(jìn)（1990年5月28日在北京歡迎宴會上的致詞）  即將開始的“金橋”第二期的往來（1990年5月31日在北京答謝宴會上的講話）  “人民的幸福”是兩國友好的根本（1992年10月13日在北京歡迎宴會上的講話）  日中民眾的“友誼的名畫”（1992年10月15日在《西洋繪畫名作展》開幕式上的致詞）  感謝“金秋”的“黃金歷史”（1992年10月16目在北京答謝宴會上的講話）  “深圳的挑戰(zhàn)”是“亞洲的焦點(diǎn)”（1994年1月30日在深圳歡迎宴會上的講話）第二篇  大學(xué)演講篇  尋求新的民眾形象（1980年4月22日在北京大學(xué)的演講）  走向和平之康莊大道（1984年6月5日在北京大學(xué)的演講）  人才是創(chuàng)造歷史的主角（1984年6月9日在復(fù)旦大學(xué)的演講）  教育之道，文化之橋（1990年5月28日在北京大學(xué)的演講）  通往新世界秩序之道（1991年1月30日在澳門東亞大學(xué)的演講）  中國的人本主義傳統(tǒng)（1992年1月30日在香港中文大學(xué)的演講）  21世紀(jì)與東亞文明（1992年10月14日榮獲中國社會科學(xué)院“名譽(yù)研究教授”稱號之紀(jì)念講演）  “人本主義”大地萬里無垠（1994年1月31日在深圳大學(xué)的演講）  南開大學(xué)名譽(yù)教授、周恩來研究中心名譽(yù)所長受聘儀式上的謝詞（1998年11月25日）  東北大學(xué)名譽(yù)教授受聘儀式上的謝詞（1999年7月24日于牧口紀(jì)念會館）第三篇  中國友人篇  20世紀(jì)的諸葛亮    中國周恩來總理（1898—1976）  保護(hù)民眾的大樹    周恩來總理夫婦  日中友好的橋梁    已故廖承志先生  弘揚(yáng)“人間佛教”    中國佛教協(xié)會趙樸初會長  筆的戰(zhàn)士    中國作家協(xié)會主席巴金先生  世界著名的數(shù)學(xué)家    中國復(fù)旦大學(xué)名譽(yù)校長蘇步青先生  世界著名的物理學(xué)家    上海大學(xué)校長錢偉長先生  絲綢之路的寶石敦煌的守護(hù)人    常書鴻畫伯（1904—1994）  抓住全世界華人的心的大文豪    金庸先生  現(xiàn)代中國畫的巨匠    畫家方召麟女士  用藝術(shù)的花朵激勵(lì)民眾   深圳大學(xué)教授蘇東天畫伯第四篇  中國文化篇  《展望21世紀(jì)》中文版序  《我的佛教觀》中文版序  《續(xù)·我的佛教觀》中文版序  《我的天臺觀》中文版序  《我的釋尊觀》中文版序  《理解·友誼·和平——池田大作講演·隨筆》中文版序  《理解·友誼·和平——池田大作詩選》中文版序  《暢談東方智慧》中文版序  《敦煌的光彩》中文版序  《我的人學(xué)》中文版序  《探求一個(gè)燦爛的世紀(jì)》中文版序  《社會與宗教》中文版序  《池田大作佛教對話叢書》中文版序  《人生箴言》中文版序未完成篇  向著未來  “心的金橋”：邁向21世紀(jì)的光彩  贈中華全國青年聯(lián)合會的各位出版后記

章節(jié)摘錄

卷首篇 日中邦交正常化倡言中國問題正是實(shí)現(xiàn)世界和平的關(guān)鍵（著名的1968年9月8日“日中邦交正?；浴保└＠奶岣卟攀亲詈玫陌踩Ｕ显谶M(jìn)入具體的問題之前，首先必須要觸及的問題是，如何評價(jià)毛澤東主義，以及中國是否是侵略性的危險(xiǎn)的國家。為什么這么說呢？因?yàn)樵谖覈谋Ｊ嘏傻娜藗冎虚g有一種非常強(qiáng)烈的思想，認(rèn)為中國是侵略性的危險(xiǎn)的國家，所以要加強(qiáng)日美安保體制，不應(yīng)該和中國過多交往。如果就這一點(diǎn)來談?wù)勎业囊庖?，我認(rèn)為毛澤東主義在本質(zhì)上較之馬列主義更接近民族主義；而且雖是唯物主義的共產(chǎn)主義，但繼承了東方傳統(tǒng)的精神主義的血統(tǒng)。其中充滿“中華”驕傲的中國人的、強(qiáng)烈的民族意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。例如中國大陸首次核試驗(yàn)成功的時(shí)候，據(jù)說臺灣和香港的人們?yōu)榇烁吲d得流出了熱淚。另外，在中印邊境發(fā)生糾紛的時(shí)候，臺灣地區(qū)也明確表示支持中國大陸。說它更多地具有精神主義的性質(zhì)，還因?yàn)槊珴蓶|非常重視人的思想變革。從現(xiàn)在中國的“文化大革命”的做法來看，它不像同是革命初期的蘇聯(lián)那樣簡單地把人處死，而是不管身份地位由大家來批判，以示警戒。這種做法對我們來說完全是不可思議的?？雌饋硎且扇∫环N思想革命的方式。向外國擴(kuò)大勢力也是基于這種傳統(tǒng)的思想方式。而且從現(xiàn)在中國的國力和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的階段來判斷，也根本不可能想象中國會以武力直接發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。所以，只要這些國家的國情穩(wěn)定，大眾生活富裕，也決不會因?yàn)橥袊由罱煌l(fā)生革命。據(jù)我看，與其徒然制造侵略幻影的威脅，加強(qiáng)武裝，增厚反共的硬殼，鞏固安全保障體制，還不如提高大眾的福利，這才是最高的安全保障，才是對付暴力革命浪潮的最強(qiáng)韌的防波堤。(鼓掌)當(dāng)然，假如中國有著武力侵略他國的行為，我的想法也就不得不改變?？傊?，中國是一個(gè)擁有七億一千萬人口的巨大的國家，而且是一個(gè)具有三千多年大河一般歷史源流的偉大民族。她的思考方式是非常復(fù)雜的。如果簡單地下結(jié)論，必然會碰壁；如果氣量狹小地來謀算，一定會犯意想不到的錯(cuò)誤。我還想強(qiáng)調(diào)，在解決恢復(fù)邦交問題、聯(lián)合國的代表權(quán)問題、日中貿(mào)易問題等具體事項(xiàng)時(shí)，也必須充分懂得這樣的前提和知識，根據(jù)長遠(yuǎn)的預(yù)見，進(jìn)行耐心的交涉。立即舉行日中首腦會議首先我想談一談日中邦交正?；ｊP(guān)于這個(gè)問題，我們?nèi)毡菊扇〉牧鍪牵J(rèn)為1952年已和臺灣當(dāng)局締結(jié)了日華條約，因而日中媾和問題已經(jīng)解決。但是，這只不過是一種無視大陸中國七億一千萬民眾，好像他們根本不存在似的唯心論。

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