英語(yǔ)教育特色研究

前言

　　孫鵬的力作《英語(yǔ)教育特色研究》終于問(wèn)世了。這本專著是他從事20多年小、中、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和7年以上的英語(yǔ)教育理論研究的結(jié)晶。作者在本書中首先系統(tǒng)地回顧了近現(xiàn)代西方語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)理論對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生的巨大影響，既充分肯定了它們的指導(dǎo)作用，又指出了它們的局限性。因?yàn)樵谥袊?guó)從事英語(yǔ)教育必須結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，而任何對(duì)西方理論的生搬硬套都不可能取得理想的效果。他的這一觀點(diǎn)也得到了我國(guó)英語(yǔ)教育界的精英們的佐證?！　∵€有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)不少的學(xué)校中，英語(yǔ)教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)工，但效果都遠(yuǎn)不令人滿意。顯然，中國(guó)的英語(yǔ)教育必須具有自身的特色，才能植根于這片肥沃的土地。這個(gè)結(jié)論既符合邏輯，又是作者多年從事英語(yǔ)教育工作的實(shí)感。擺在作者和讀者面前的下一個(gè)問(wèn)題是：究竟應(yīng)該怎么辦？切入點(diǎn)在哪里？縱覽全書內(nèi)容，我們看到：作者將西方的英語(yǔ)教學(xué)理論與我國(guó)英語(yǔ)教育工作者們的教學(xué)研究成果精巧對(duì)接，遵循大中小學(xué)“一條龍”、英語(yǔ)教學(xué)“不斷線”的思路，設(shè)計(jì)出一整套教學(xué)原則和策略，具有相當(dāng)強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。

內(nèi)容概要

本書主體部分共分八章，討論外語(yǔ)教與學(xué)的理論和實(shí)踐問(wèn)題。第一章從宏觀的角度介紹西方語(yǔ)言學(xué)發(fā)展概況，討論語(yǔ)言“教什么”的問(wèn)題。第二章從宏觀的角度，基于心理學(xué)的發(fā)展，討論外語(yǔ)“如何學(xué)”的問(wèn)題。第三章及以后各章從不同側(cè)面認(rèn)識(shí)和討論二語(yǔ)/外語(yǔ)“如何教”的問(wèn)題。第三章追蹤喬姆斯基語(yǔ)言理論發(fā)展脈絡(luò)，討論“喬姆斯基革命”給語(yǔ)言教學(xué)尤其是外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)的巨大影響，探索了外語(yǔ)教學(xué)新趨勢(shì)的淵源和利弊。第四章從語(yǔ)言的民族性、學(xué)習(xí)者年齡因素和外語(yǔ)教學(xué)要素（Harmer，1998）三個(gè)方面認(rèn)識(shí)英語(yǔ)教育在我國(guó)的特殊性和復(fù)雜性。第五章基于相關(guān)理論發(fā)展的局限性、外語(yǔ)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和我國(guó)各地英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際需要，討論多種英語(yǔ)教學(xué)模式結(jié)合應(yīng)用的必要性以及結(jié)合應(yīng)用的理論與實(shí)踐。第六章針對(duì)英語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)的特殊性和復(fù)雜性，討論語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的重要性及常見(jiàn)語(yǔ)言知識(shí)或語(yǔ)言技能教學(xué)操作技術(shù)。第七章和第八章以筆者親自經(jīng)歷的各階段（小學(xué)、初中、高中和大學(xué)）英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論，通過(guò)課題立項(xiàng)研究，討論英語(yǔ)“一條龍”教學(xué)的原則和策略。另外在附（一）中，筆者對(duì)英語(yǔ)教育人才培養(yǎng)和培訓(xùn)問(wèn)題做了一點(diǎn)研究。不過(guò)，筆者是從教學(xué)可操作的角度討論英語(yǔ)教育人才培養(yǎng)和培訓(xùn)問(wèn)題。如果英語(yǔ)教育者要成為一名合格的英語(yǔ)教師，他/她一般應(yīng)對(duì)本書探討的理論問(wèn)題有所了解、理解或掌握。    本書從以上探討的內(nèi)容來(lái)看，不奉行某個(gè)理論或某個(gè)外語(yǔ)教學(xué)法流派，也不求面面俱到，事實(shí)上在一本書里也不可能面面俱到，但追求教師教學(xué)的可操作性。也許這正是筆者把本書取名為“英語(yǔ)教育特色研究”的緣由。本書特色具體表現(xiàn)在：1）對(duì)影響較大的二語(yǔ)/外語(yǔ)教學(xué)理論進(jìn)行了追蹤，開展了理論指導(dǎo)下的二語(yǔ)/外語(yǔ)教學(xué)/學(xué)習(xí)模式、方法的適用性研究；2）研究并形成了我國(guó)一定區(qū)域內(nèi)英語(yǔ)“一條龍”教學(xué)思路；3）通過(guò)查閱國(guó)外英語(yǔ)學(xué)術(shù)著名原著，深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)外某些外語(yǔ)教育理論的局限性，堅(jiān)持認(rèn)為語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中具有重要地位；4）明確提出在入門階段就應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)自學(xué)能力，并使他們具有英語(yǔ)學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展能力。

作者簡(jiǎn)介

孫鵬，男，漢族，1963年9月出生，四川省儀隴人，中共黨員。攀枝花學(xué)院副教授。過(guò)去從事中小學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)工作長(zhǎng)達(dá)14年之久，在此期間還擔(dān)任教導(dǎo)主任（2年）和副校長(zhǎng)（7年）工作，主管教育教學(xué)和教師培訓(xùn)工作，中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科帶頭人，攀枝花市外語(yǔ)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)。2002年7月

書籍目錄

第一章　語(yǔ)言學(xué)綜觀與外語(yǔ)“教什么”的討論　第一節(jié)　語(yǔ)言學(xué)綜觀  　一、意識(shí)譜理論及對(duì)語(yǔ)言研究的啟示  　二、早期語(yǔ)言研究中的主要學(xué)派  　三、現(xiàn)代語(yǔ)言研究中的主要學(xué)派　第二節(jié)　外語(yǔ)“教什么”的討論  　一、外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言因素　  二、外語(yǔ)教學(xué)中的非語(yǔ)言因素第二章　學(xué)習(xí)論綜觀與外語(yǔ)“如何學(xué)”的討論  第一節(jié)　學(xué)習(xí)論綜觀　  一、心理學(xué)發(fā)展演變  　二、心理學(xué)流派對(duì)學(xué)習(xí)理論的闡述  第二節(jié)　外語(yǔ)“如何學(xué)”的討論    一、行為主義學(xué)習(xí)理論對(duì)二語(yǔ)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的解釋    二、天賦論對(duì)二語(yǔ)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的解釋    三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對(duì)二語(yǔ)/外語(yǔ)學(xué)習(xí)的解釋    四、互動(dòng)學(xué)習(xí)理論對(duì)二語(yǔ)/外語(yǔ)學(xué)習(xí)的解釋第三章　現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的分水嶺——喬姆斯基語(yǔ)言理論　第一節(jié)　喬姆斯基語(yǔ)言理論與外語(yǔ)教學(xué)  　一、喬氏語(yǔ)言理論淵源及其追求目標(biāo)  　二、喬氏語(yǔ)言理論對(duì)二語(yǔ)/外語(yǔ)教學(xué)的“導(dǎo)向”  　第二節(jié)　喬氏理論誕生后外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展新趨勢(shì)  　一、交際式語(yǔ)言教學(xué)模式    　二、母語(yǔ)式二語(yǔ)教學(xué)模式  　三、互動(dòng)式課堂教學(xué)模式  　四、自主式學(xué)生學(xué)習(xí)模式  　五、共享式信息交流模式第四章　英語(yǔ)教育特殊性和復(fù)雜性討論　第一節(jié)　語(yǔ)言的民族性及其他  　一、語(yǔ)言的民族性  　二、語(yǔ)言的地域性  　三、語(yǔ)言的文化性  　四、語(yǔ)言的文字性　第二節(jié)　學(xué)習(xí)者年齡與外語(yǔ)教學(xué)  　一、關(guān)鍵期假說(shuō)  　二、不同年齡段人群學(xué)習(xí)二語(yǔ)外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)與不足  　三、學(xué)習(xí)者年齡影響外語(yǔ)習(xí)得的速度和效果  　四、年齡與外語(yǔ)教學(xué)　第三節(jié)　外語(yǔ)教學(xué)要素與“后方法”時(shí)代外語(yǔ)教學(xué)  　一、哈默英語(yǔ)教學(xué)涉及的要素及其課堂教學(xué)程序  　二、上個(gè)世紀(jì)有影響的外語(yǔ)教學(xué)法流派及其優(yōu)勢(shì)和局限性    三、哈默教學(xué)模式給我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)的啟示第五章　外語(yǔ)教學(xué)模式及其結(jié)合應(yīng)用研究第六章　語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)重要性討論第七章　中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)討論第八章　大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)原則及策略討論附錄主要參考文獻(xiàn)鳴謝

章節(jié)摘錄

　　第一章　語(yǔ)言學(xué)綜觀與外語(yǔ)“教什么”的討論　　第一節(jié)　語(yǔ)言學(xué)綜觀　　關(guān)于語(yǔ)言的問(wèn)題，也許大家都熟悉，語(yǔ)言是所有正常人都有的，同時(shí)只有人類才有。這種觀念客觀上反映了人類語(yǔ)言性的生物學(xué)意義。人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)，說(shuō)明人類與語(yǔ)言的關(guān)系極為密切，如語(yǔ)言與思維之間的密切關(guān)系，所以，從古到今哲學(xué)家在研究世界觀的同時(shí)也在不同程度地研究人類的語(yǔ)言。這說(shuō)明我們?nèi)绻玫卣J(rèn)識(shí)世界，就得研究人類語(yǔ)言的特性以及它的構(gòu)成。從史書記載來(lái)看，自從有了人類，人類對(duì)語(yǔ)言的關(guān)注就從未停止過(guò)：早在古希臘時(shí)期就形成了語(yǔ)言研究的“自然派”（naturalists）和“慣例派”（conventionalists）；19世紀(jì)的學(xué)者們?cè)鴮⒄Z(yǔ)言看做“思維的鏡子”，認(rèn)為語(yǔ)言是科學(xué)家觀察大腦生命的唯一窗口，語(yǔ)言研究的目的在于增進(jìn)人類對(duì)思維或人腦的了解；20世紀(jì)的學(xué)者們進(jìn)一步認(rèn)為，人腦是唯一同語(yǔ)言獲得和語(yǔ)言運(yùn)用相配應(yīng)的器官，研究人腦有助于洞察人類語(yǔ)言的本質(zhì)特征。這樣在不同的時(shí)代和不同的社會(huì)條件下，學(xué)者們從語(yǔ)言的不同側(cè)面構(gòu)建出了不同的語(yǔ)言研究對(duì)象，從而形成了眾多語(yǔ)言學(xué)流派，如結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)（structural linguistics）、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)（transformational generative grammar）和功能語(yǔ)言學(xué)（functional linguistics）等學(xué)派，這些學(xué)派也是20世紀(jì)形成的主流語(yǔ)言學(xué)學(xué)派。錢冠連教授（2007）說(shuō)：“學(xué)派是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域走向成熟、發(fā)達(dá)、繁榮的標(biāo)志?！弊鳛榭茖W(xué)的語(yǔ)言學(xué)，我們應(yīng)怎么去理解西方語(yǔ)言學(xué)派林立的狀態(tài)呢？筆者以為運(yùn)用“意識(shí)譜理論”（the spectrum of consciousness）可以幫助我們較好地認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象，也就是說(shuō)我們可以從意識(shí)譜視角看語(yǔ)言學(xué)流派發(fā)展概況。

編輯推薦

　　外語(yǔ)“教什么”？外語(yǔ)“如何學(xué)”？外語(yǔ)“如何教”？

圖書封面

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