英語教育特色研究

前言

　　孫鵬的力作《英語教育特色研究》終于問世了。這本專著是他從事20多年小、中、大學(xué)英語教學(xué)和7年以上的英語教育理論研究的結(jié)晶。作者在本書中首先系統(tǒng)地回顧了近現(xiàn)代西方語言學(xué)、心理學(xué)理論對我國英語教學(xué)產(chǎn)生的巨大影響，既充分肯定了它們的指導(dǎo)作用，又指出了它們的局限性。因為在中國從事英語教育必須結(jié)合中國的實際情況，而任何對西方理論的生搬硬套都不可能取得理想的效果。他的這一觀點也得到了我國英語教育界的精英們的佐證?！　∵€有一個不爭的事實是：長期以來，在我國不少的學(xué)校中，英語教學(xué)費時費工，但效果都遠(yuǎn)不令人滿意。顯然，中國的英語教育必須具有自身的特色，才能植根于這片肥沃的土地。這個結(jié)論既符合邏輯，又是作者多年從事英語教育工作的實感。擺在作者和讀者面前的下一個問題是：究竟應(yīng)該怎么辦？切入點在哪里？縱覽全書內(nèi)容，我們看到：作者將西方的英語教學(xué)理論與我國英語教育工作者們的教學(xué)研究成果精巧對接，遵循大中小學(xué)“一條龍”、英語教學(xué)“不斷線”的思路，設(shè)計出一整套教學(xué)原則和策略，具有相當(dāng)強的針對性和可操作性。

內(nèi)容概要

本書主體部分共分八章，討論外語教與學(xué)的理論和實踐問題。第一章從宏觀的角度介紹西方語言學(xué)發(fā)展概況，討論語言“教什么”的問題。第二章從宏觀的角度，基于心理學(xué)的發(fā)展，討論外語“如何學(xué)”的問題。第三章及以后各章從不同側(cè)面認(rèn)識和討論二語/外語“如何教”的問題。第三章追蹤喬姆斯基語言理論發(fā)展脈絡(luò)，討論“喬姆斯基革命”給語言教學(xué)尤其是外語教學(xué)帶來的巨大影響，探索了外語教學(xué)新趨勢的淵源和利弊。第四章從語言的民族性、學(xué)習(xí)者年齡因素和外語教學(xué)要素（Harmer，1998）三個方面認(rèn)識英語教育在我國的特殊性和復(fù)雜性。第五章基于相關(guān)理論發(fā)展的局限性、外語課堂教學(xué)的現(xiàn)實性和我國各地英語教學(xué)實際需要，討論多種英語教學(xué)模式結(jié)合應(yīng)用的必要性以及結(jié)合應(yīng)用的理論與實踐。第六章針對英語教學(xué)在我國的特殊性和復(fù)雜性，討論語言知識教學(xué)的重要性及常見語言知識或語言技能教學(xué)操作技術(shù)。第七章和第八章以筆者親自經(jīng)歷的各階段（小學(xué)、初中、高中和大學(xué)）英語教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論，通過課題立項研究，討論英語“一條龍”教學(xué)的原則和策略。另外在附（一）中，筆者對英語教育人才培養(yǎng)和培訓(xùn)問題做了一點研究。不過，筆者是從教學(xué)可操作的角度討論英語教育人才培養(yǎng)和培訓(xùn)問題。如果英語教育者要成為一名合格的英語教師，他/她一般應(yīng)對本書探討的理論問題有所了解、理解或掌握。    本書從以上探討的內(nèi)容來看，不奉行某個理論或某個外語教學(xué)法流派，也不求面面俱到，事實上在一本書里也不可能面面俱到，但追求教師教學(xué)的可操作性。也許這正是筆者把本書取名為“英語教育特色研究”的緣由。本書特色具體表現(xiàn)在：1）對影響較大的二語/外語教學(xué)理論進行了追蹤，開展了理論指導(dǎo)下的二語/外語教學(xué)/學(xué)習(xí)模式、方法的適用性研究；2）研究并形成了我國一定區(qū)域內(nèi)英語“一條龍”教學(xué)思路；3）通過查閱國外英語學(xué)術(shù)著名原著，深刻地認(rèn)識到國外某些外語教育理論的局限性，堅持認(rèn)為語言知識教學(xué)在我國英語教學(xué)中具有重要地位；4）明確提出在入門階段就應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者英語自學(xué)能力，并使他們具有英語學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展能力。

作者簡介

孫鵬，男，漢族，1963年9月出生，四川省儀隴人，中共黨員。攀枝花學(xué)院副教授。過去從事中小學(xué)英語教育教學(xué)工作長達14年之久，在此期間還擔(dān)任教導(dǎo)主任（2年）和副校長（7年）工作，主管教育教學(xué)和教師培訓(xùn)工作，中學(xué)英語學(xué)科帶頭人，攀枝花市外語專業(yè)委員會理事長。2002年7月

書籍目錄

第一章　語言學(xué)綜觀與外語“教什么”的討論　第一節(jié)　語言學(xué)綜觀  　一、意識譜理論及對語言研究的啟示  　二、早期語言研究中的主要學(xué)派  　三、現(xiàn)代語言研究中的主要學(xué)派　第二節(jié)　外語“教什么”的討論  　一、外語教學(xué)中的語言因素　  二、外語教學(xué)中的非語言因素第二章　學(xué)習(xí)論綜觀與外語“如何學(xué)”的討論  第一節(jié)　學(xué)習(xí)論綜觀　  一、心理學(xué)發(fā)展演變  　二、心理學(xué)流派對學(xué)習(xí)理論的闡述  第二節(jié)　外語“如何學(xué)”的討論    一、行為主義學(xué)習(xí)理論對二語外語學(xué)習(xí)的解釋    二、天賦論對二語外語學(xué)習(xí)的解釋    三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對二語/外語學(xué)習(xí)的解釋    四、互動學(xué)習(xí)理論對二語/外語學(xué)習(xí)的解釋第三章　現(xiàn)代外語教學(xué)的分水嶺——喬姆斯基語言理論　第一節(jié)　喬姆斯基語言理論與外語教學(xué)  　一、喬氏語言理論淵源及其追求目標(biāo)  　二、喬氏語言理論對二語/外語教學(xué)的“導(dǎo)向”  　第二節(jié)　喬氏理論誕生后外語教學(xué)發(fā)展新趨勢  　一、交際式語言教學(xué)模式    　二、母語式二語教學(xué)模式  　三、互動式課堂教學(xué)模式  　四、自主式學(xué)生學(xué)習(xí)模式  　五、共享式信息交流模式第四章　英語教育特殊性和復(fù)雜性討論　第一節(jié)　語言的民族性及其他  　一、語言的民族性  　二、語言的地域性  　三、語言的文化性  　四、語言的文字性　第二節(jié)　學(xué)習(xí)者年齡與外語教學(xué)  　一、關(guān)鍵期假說  　二、不同年齡段人群學(xué)習(xí)二語外語的優(yōu)勢與不足  　三、學(xué)習(xí)者年齡影響外語習(xí)得的速度和效果  　四、年齡與外語教學(xué)　第三節(jié)　外語教學(xué)要素與“后方法”時代外語教學(xué)  　一、哈默英語教學(xué)涉及的要素及其課堂教學(xué)程序  　二、上個世紀(jì)有影響的外語教學(xué)法流派及其優(yōu)勢和局限性    三、哈默教學(xué)模式給我國外語教學(xué)帶來的啟示第五章　外語教學(xué)模式及其結(jié)合應(yīng)用研究第六章　語言知識教學(xué)重要性討論第七章　中小學(xué)英語教學(xué)討論第八章　大學(xué)英語教學(xué)原則及策略討論附錄主要參考文獻鳴謝

章節(jié)摘錄

　　第一章　語言學(xué)綜觀與外語“教什么”的討論　　第一節(jié)　語言學(xué)綜觀　　關(guān)于語言的問題，也許大家都熟悉，語言是所有正常人都有的，同時只有人類才有。這種觀念客觀上反映了人類語言性的生物學(xué)意義。人類對世界的認(rèn)識通過語言表述出來，說明人類與語言的關(guān)系極為密切，如語言與思維之間的密切關(guān)系，所以，從古到今哲學(xué)家在研究世界觀的同時也在不同程度地研究人類的語言。這說明我們?nèi)绻玫卣J(rèn)識世界，就得研究人類語言的特性以及它的構(gòu)成。從史書記載來看，自從有了人類，人類對語言的關(guān)注就從未停止過：早在古希臘時期就形成了語言研究的“自然派”（naturalists）和“慣例派”（conventionalists）；19世紀(jì)的學(xué)者們曾將語言看做“思維的鏡子”，認(rèn)為語言是科學(xué)家觀察大腦生命的唯一窗口，語言研究的目的在于增進人類對思維或人腦的了解；20世紀(jì)的學(xué)者們進一步認(rèn)為，人腦是唯一同語言獲得和語言運用相配應(yīng)的器官，研究人腦有助于洞察人類語言的本質(zhì)特征。這樣在不同的時代和不同的社會條件下，學(xué)者們從語言的不同側(cè)面構(gòu)建出了不同的語言研究對象，從而形成了眾多語言學(xué)流派，如結(jié)構(gòu)語言學(xué)（structural linguistics）、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)（transformational generative grammar）和功能語言學(xué)（functional linguistics）等學(xué)派，這些學(xué)派也是20世紀(jì)形成的主流語言學(xué)學(xué)派。錢冠連教授（2007）說：“學(xué)派是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域走向成熟、發(fā)達、繁榮的標(biāo)志?！弊鳛榭茖W(xué)的語言學(xué)，我們應(yīng)怎么去理解西方語言學(xué)派林立的狀態(tài)呢？筆者以為運用“意識譜理論”（the spectrum of consciousness）可以幫助我們較好地認(rèn)識這一現(xiàn)象，也就是說我們可以從意識譜視角看語言學(xué)流派發(fā)展概況。

編輯推薦

　　外語“教什么”？外語“如何學(xué)”？外語“如何教”？

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