財(cái).財(cái)神.財(cái)運(yùn)-中國民間招財(cái)習(xí)俗

出版時(shí)間:2009-4  出版社:王康 四川人民出版社 (2009-06出版)  作者:王康 著  頁數(shù):238  

內(nèi)容概要

  從傳說、歷史、民俗的角度,發(fā)掘千百年來隱藏在每個(gè)人心中關(guān)于吉祥(福、祿、壽、喜、財(cái))文化的民族心理、觀念和為此所做的努力與追求,展示出具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀、人生觀,在新的時(shí)代、新的潮流、新的風(fēng)范中為每—位同胞祝福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。  《中國吉祥文化系列》叢書從傳說、歷史、民俗的角度,發(fā)掘千百年來隱藏在每個(gè)人心中關(guān)于吉祥(福、祿、壽、喜、財(cái))文化的民族心理、觀念和為此所作的努力與追求,展示出具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀、人生觀,在新的時(shí)代、新的潮流、新的風(fēng)范中為每一個(gè)同胞祝福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)?!  敦?cái).財(cái)神.財(cái)運(yùn)》為其中之一的《財(cái)財(cái)神財(cái)運(yùn)--中國民間招財(cái)習(xí)俗》分冊(cè),書中具體收錄了:深山古剎待“香火”、鬼城鬼節(jié)發(fā)鬼財(cái)?shù)葍?nèi)容。

書籍目錄

引言生死不渝,欲說還羞壹 仁者見仁,利者見利——古代財(cái)論概說一、君子求財(cái),取之有道二、圣人之政,生財(cái)節(jié)用三、財(cái)多知禮,貨多識(shí)仁四、財(cái)少難分,父子反目五、圣人不貪,財(cái)多亂性六、天下攘攘,皆為利往七、孔方仁兄,差神使鬼貳 謀事在人,成事在天——民間財(cái)神世界一、財(cái)神之主趙公明二、五顯神與五通神三、五路財(cái)神與利市仙官四、文財(cái)神與武財(cái)神五、蠶神、爐神與梨園神叁 夢(mèng)繞魂?duì)浚V情一片——傳統(tǒng)祈財(cái)習(xí)俗一、爆竹聲聲,驅(qū)儺送窮二、財(cái)門一開,財(cái)水進(jìn)來三、照田蠶與填倉節(jié)四、碎碎(歲歲)平安,六六八八五、劉海戲蟾,年年有魚(余) 肆 千思百慮,殊途同歸——民間招財(cái)術(shù)一、焚巫求雨,交合求豐二、百工過海,各顯神通三、書中自有黃金屋四、“好官不過多得錢”五、深山古剎待“香火”伍 家有萬貫,不如開店——民間商貿(mào)習(xí)俗一、拜爵入仕,富比王侯二、行商坐賈,各守一攤?cè)?、夜市廟市,熱鬧非凡四、叫賣幌子,引客進(jìn)財(cái)五、暗語要價(jià),袖里還錢陸 時(shí)來鐵成金,運(yùn)去金成鐵——民間財(cái)運(yùn)觀一、老天獨(dú)鐘有眼人二、鬼城鬼節(jié)發(fā)鬼財(cái)三、七分顏色,三分貨色四、求而不貪,一生平安柒 人從私契,裁決由神——傳統(tǒng)護(hù)財(cái)方法一、從合二為一到簽字畫押二、幽契、牛角與木刻三、圍刺隔離,亂箭穿身四、竊者膽怯,神明可鑒結(jié)語

章節(jié)摘錄

貳 謀事在人,成事在天——民間財(cái)神世界在中國傳統(tǒng)社會(huì),人們認(rèn)為生死之權(quán)由真龍?zhí)熳蛹肮俑乒埽毟慌c否,則由財(cái)神老爺掌管。然而各個(gè)時(shí)代,各個(gè)地區(qū),對(duì)財(cái)神的認(rèn)識(shí)并不完全一致,所信奉的財(cái)神便因時(shí)因地而不同。正如黃斐默《集說詮真》所說:“俗祀之財(cái)神,或稱北郊祀之回人,或稱漢人趙朗,或稱元人何五路,或稱陳人顧希馮之五子,聚訟紛如,各從所好,或渾稱日財(cái)神,不究伊誰?!庇謸?jù)1942年北京中法漢學(xué)研究所出版的《民間新年神像圖畫展覽會(huì)》,在民間年畫中,“尚可于財(cái)神之旁看到天官、和合二仙、預(yù)兆幸福之龍等等。平時(shí)財(cái)神常系單獨(dú)表繪,坐在畫之中央。倘有一女像坐在其旁時(shí),其名稱乃改為財(cái)公,而其妻乃稱為財(cái)母。此原型大約系另一人物,然究竟為誰,似不易確定”。由此可見,財(cái)神的種類是很多的。自從個(gè)人財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)以后,對(duì)財(cái)富的追求就成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,而對(duì)財(cái)神的崇拜正是追求財(cái)富的一種表現(xiàn)形式。在供奉財(cái)神之時(shí),人們把對(duì)財(cái)富的渴望宗教儀式化,幾炷香火,一片癡情。經(jīng)過漫長的歷史演變,中國的財(cái)神逐漸形成一個(gè)較為完整的體系,在不同的歷史時(shí)期,各個(gè)階層都在“創(chuàng)造”著自己的財(cái)神。這些財(cái)神各有其不同的傳說,從而構(gòu)成中國民間求財(cái)習(xí)俗中的一個(gè)重要方面。

編輯推薦

《財(cái)·財(cái)神·財(cái)運(yùn):中國民間招財(cái)習(xí)俗》從傳說、歷史、民俗的角度,發(fā)掘千百年來隱藏在每個(gè)人心中關(guān)于吉祥(福、祿、壽、喜、財(cái))文化的民族心理、觀念和為此所作的努力與追求,展示出具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀、人生觀,在新的時(shí)代、新的潮流、新的風(fēng)范中為每一個(gè)同胞祝福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。

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