儒學(xué)的時代價值

內(nèi)容概要

在近年來的“儒學(xué)熱”中，作者提出了“政治儒學(xué)”的理念與“重建儒教”的訴求，在國內(nèi)外儒學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。此外，作者還關(guān)心儒家的生命信仰、儒學(xué)的真精神與真價值、兒童讀經(jīng)以及中國大學(xué)通識改革等現(xiàn)實問題。作者認(rèn)為：儒學(xué)不是無生命的出土文物與知識之學(xué)，而是活生生的生命信仰與價值之源。儒學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是以自己獨特的精神價值為標(biāo)準(zhǔn)來理解近代中國遭受的苦難與解答當(dāng)今中國面臨的問題。這，正是本書的內(nèi)容。通過閱讀本書，讀者能感受到儒學(xué)獨特的精神價值與活生生的生命力仍躍動在我們每一個中國人的心中。

書籍目錄

自序心學(xué)散論——儒家的生命信仰儒學(xué)的真精神與真價值心性儒學(xué)與未來世紀(jì)我所理解的儒學(xué)——答何謂儒學(xué)的提問儒學(xué)之用的標(biāo)準(zhǔn)何在超越現(xiàn)代性與自由主義——與史羅一對話錄追求道德的政治——致《政治的罪惡》一書讀者讀經(jīng)與中國文化的復(fù)興——談兒童讀經(jīng)面臨的問題中國大學(xué)通識改革與中國書院傳統(tǒng)的回歸良知是人類歷史的最后希望保守主義真義——評劉軍寧《保守主義》一書對柏克保守主義思想的誤解中國文化的真精神與真生命——評劉小楓《拯救與逍遙》一書對中國文化的看法

章節(jié)摘錄

心學(xué)散論——儒家的生命信仰余好儒家心性之學(xué)二十年矣。二十年中，參悟圣道，尋繹至理，反身求證，實獲于心者，不過如下數(shù)十條而已。有好事者促著于紙，允之，刊出與同道共證也。盤山叟謹(jǐn)識。一、圣人入世擔(dān)當(dāng)以情不以理當(dāng)代人之人生觀，常以“理”為其人世擔(dān)當(dāng)做事之依據(jù)，如言：為民眾服務(wù)，為完善社會，為國家效力，為拯救世道云云。此“為”即人世擔(dān)當(dāng)之“理”也。此種人生觀，“所為”是家國天下，“能為”是“我”；“所為”不是目的，“能為”則是目的。如時人常言：完善社會之同時完善自我，為立德立功立言進(jìn)入社會人群行道做事，如此，自我是目的，社會人群則是手段；以整個社會人群作為完善自我之手段，其“所為”，之“理”說得再響亮崇高，其“能為”之“我”則天下之大私也。驗之于史，彰彰明矣。世人不察，依“所為”之“理”立德立功立言，以為據(jù)此可成就光輝美大之生命，殊不知只落得個意必固我之小我，究可哀也。圣人則心體光明，寂然太極，含藏萬德，圓滿具足，此圣人之所以為圣人也。然圣人之所以為圣人，又不僅此。圣人在世，不忍天下滔滔，生民涂炭；不忍逸居無教，不修德講學(xué)；不忍禮崩樂壞，學(xué)絕道喪；不忍王道陵夷，邪暴橫行。

編輯推薦

《儒學(xué)的時代價值》：儒學(xué)對近代以來中國遭受的苦難與面臨的問題，其看法固不同于其他中國的時學(xué)，因為儒學(xué)有自己獨特的價值標(biāo)準(zhǔn)、道德立場與文化視閾，而這些不同的獨特看法正是儒學(xué)的價值所在與生命力所在。 儒學(xué)的當(dāng)務(wù)之急就是以自己獨特的精神價值為標(biāo)準(zhǔn)來理解近代以來中國遭受的苦難與解答當(dāng)今中國面臨的問題。這，正是本書的企圖。希望讀者通過閱讀本書，能看到儒學(xué)的獨特價值與活生生的生命力，并能感受到儒學(xué)在今天仍活在我們每一個人的心中。本書所收是作者十多年來的文稿，因大都涉及儒學(xué)在當(dāng)今中國的價值。

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