天下四川人

前言

《天下四川人》出版于1999年，迄今八年有余，絕版已久，盜版無數(shù)。索者甚眾，供不應(yīng)求。早有修訂打算，無緣再版機(jī)會。近來出版社推出“天下四川”系列叢書，有意將《天下四川人》納入其中。為找回昔日寫作感覺，同時吸收新的營養(yǎng)，索性丟下手中活計，上網(wǎng)沖浪，瀏覽舊作問世以來有關(guān)川人的見解議論，搜尋結(jié)果，發(fā)現(xiàn)“四川人”仍不失為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的熱門話題之一。舊作《天下四川人》，成書于20世紀(jì)末，書中所品人物、所論事象，以今天的眼光視之，觀點未必完全合乎時宜。本次修訂不打算大動手術(shù)，更無意推倒重寫。在基本保存原貌的前提下，僅作局部修補(bǔ)，總體框架結(jié)構(gòu)、行文風(fēng)格一如舊觀。

內(nèi)容概要

《天下四川人》策劃、寫作的背景，正值川、渝分治不久，中國第四大直轄市——重慶直轄市剛剛誕生。當(dāng)時在探討“四川人的構(gòu)成”時，書中免不了要提到這個“曾經(jīng)的四川人”、新生的“直轄市人”。    今天，重慶直轄十年慶典剛過，重慶人頭一回享受到國家法定假日之外的屬于自己的假日——四天大假。此時此刻，再回過頭來，審視當(dāng)初議論的內(nèi)容，頗有一番撫今追昔之慨!毫無疑問，重慶直轄十年(1997～2007年)，是本書出版后最值得大書特書的一大話題。

作者簡介

陳世松，生于1940年，四川三臺人。四川省社會科學(xué)院研究員、碩士研究生導(dǎo)師。享受國家特殊津貼專家，四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家。1966年四川大學(xué)歷史系研究生畢業(yè)。曾任四川省社會科學(xué)院副院長?，F(xiàn)任四川省歷史學(xué)會副會長、四川省民俗學(xué)會副會長、四川客家海外聯(lián)誼會副會長、四川客家研究中心主任。

書籍目錄

引言 我們是誰？第1章  我們從何處來？——四川人的構(gòu)成及分類  1.四川人構(gòu)成  2.四川人分類第2章  我們性格“外戎內(nèi)華”——四川人的性格情貌  1.四川人的群體性格  2.“外戎內(nèi)華”四川人第3章  我們笑口常開——四川人的外在表現(xiàn)  1.張口“格老子”  2.語言成“嗜好”  3.“川語”能否上臺而？第4章  我們心中有個天府——四川人的內(nèi)心世界  1.外省人如何看天府？  2.“天府心態(tài)”剖析第5章  我們有“方”有“圓”——四川人的處世之道  1.備實本性  2.靈活多變  3.敢作敢為第6章  我們隨時在“勾兌”——四川人的為人之道第7章  我們是龍還是蟲？——四川人的價值追求…第8章  我們咋叫“川耗子”？——四川人的精神氣度第9章  “魚”和“熊掌”我們都要第10章  我們將走向何處？——四川 人的自我反省附錄：給四川人畫像的陳世松

章節(jié)摘錄

插圖：◎四川人認(rèn)同巴蜀文化同一個地域的人，之所以能凝聚在一起，共同的地域，只為人們共同的生存提供了必要的空間。而要使他們彼此黏合在一起，還得有兩個因素：共同的血緣、共同的文化。如果把前者比作是“物質(zhì)”的“黏合劑”的話，那么，后者就是“精神”的“化合物”。由于一定的人活在一定的文化中，反之，一定的文化也必然活在一定的人里。四川人之所以彼此認(rèn)同，就在于他們有趨于一致的文化精神、文化心理。這就是從成都平原孕育出來的蜀文化。蜀文化作為一種地域文化，不是孤立存在的，而是在不斷與其他文化的交流碰撞中充實自己，以致最終成為四川人共同的精神文化的象征。這只需要看一看蜀文化發(fā)展史上所經(jīng)歷的兩次大的涵化，就十分清楚了。蜀文化從距今四五千年前的新石器時代晚期興起，到西周中期突然黯淡失色。在距今2500前的東周時期，由于巴文化的興起，逐漸融匯為巴蜀文化，擴(kuò)大為巴蜀大文化體。至秦漢時期，巴蜀文化又逐漸融匯入中華文化之中。這一文化交流影響過程，正印證了考古學(xué)上地方文化的發(fā)展與擴(kuò)張模式：接觸一沖突一交流一融合一整合。

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《天下四川人》由四川人民出版社出版。

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