人生大問題

出版時間：2008-1 出版社：四川人民出版社作者：唐·庫比特頁數(shù)：167 字數(shù)：106000 譯者：王志成
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內(nèi)容概要

在日常話語中，我們常常聽到人們玩笑般地提到他們所謂的“終極問題”、“大問題”或“人生大問題”。然而，根據(jù)唐·庫比特的判斷，這些問題絕不是笑笑而已的問題。他相信，再沒有比基于我們?nèi)粘Ｔ捳Z的真理更高的真理了，因此應該嚴肅對待這些問題。在《人生大問題》中，庫比特用我們十分熟悉的話語匯集了所有的大問題，對它們進行了分類，并解釋和回答了它們。他還闡明了舊的宗教的衰落是如何導致人們回歸大問題的，并解釋了它們在現(xiàn)時代對我們?nèi)找嬷匾脑颉?/pre>

作者簡介

作者：(英國)唐·庫比特 譯者：王志成

書籍目錄

導論第一章 從頭開始第二章 教條思想的終結第三章 沒有信條的宗教第四章 探討大問題第五章 直面恐怖第六章 健康的和不健康的宗教感情第七章 對大問題的簡短回答第八章 “終極”實在問題第九章 我的生活大問題第十章 無外在性第十一章 外面有人嗎第十二章 是這樣嗎第十三章 世界將成為什么 附錄 大問題列表參考文獻主題索引譯后記

編輯推薦

《馬克思、恩格斯與》由四川人民出版社出版。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計6條)

昨晚在讀了英國作家唐-庫比特寫的《人生大問題》一半，為他敢于沖破任何宗教理念而提出自己的新宗教--信經(jīng)，那份勇氣表示了深深的敬佩，也對他所倡導的“信經(jīng)”很有感悟、認同。他認為世上沒有永恒的宗教，他應該隨著時代的變化而不斷發(fā)展，他提出：“每個人都有自己的宗教，就是活出你自己，擁有和創(chuàng)造你自己的生活，生活是偶然性的、暫時的、變化的，我們生活的意義就是接受這種偶然性，把它變?yōu)橛幸饬x、有價值的、快樂的時刻。”
本書是從　基督教徒視角出發(fā)，指出人生面臨的這些問題時的思考。如信仰、恐懼、世界、終極實存等問題。
值得一看的小書。作者唐·庫比特在書的前半部分講述了他主要的思想，并在后半部分簡要解析了他所總結的一些“人生大問題”。
這本書條理清晰，書中主要的思想與基調(diào)都在導論部分得到很好的表述?？梢哉f其后的章節(jié)都是對導論的一系列注釋。循著其書的鋪排陳設閱讀下去，很容易便能把握其思想與理解其意思。
導論的第一句話，便開宗明義地宣告了作者在發(fā)展一種新的宗教神學。宗教在中國，并不是一個能引起廣泛關注，或者說不是一個能引起大眾興趣的話題。在中國沒有像基督教般的，指導人生各方面行事方針的宗教。儒家雖然也有行事方針，但它對鬼神之說是敬而遠之。到了現(xiàn)代中國，對于舉頭三尺有神明的說法，早就拋諸腦后。所以在閱讀這本書的時候，要考慮到作者身處的社會環(huán)境，要想象宗教在他的生活成長過程中有多大的影響。如此一來才能理解作者工作的意義。唐·庫比特提出了“微軟神學”（Microsoft theology)和“利紐神學”（Linux theology)的概念。利用Microsoft與Linux的特點，形象地表達了他對傳統(tǒng)神學與他主張的新的神學的不同看法。他注重人的日常性。他表明他工作的假設——“普通人的思想將會被證明是有趣的和重要的?！彼终f：“最新的流行習語常常異常的精妙?！边@些表明了他的思想深深根植于我們的生活。他一再告訴我們?nèi)说氖澜缡菬o外在性的。
在書中，唐·庫比特解答了他總結出的16組大問題。這些問題被很好地列在了書的附錄中，其中的問題16，在第八章的最后提及。他直言：“至于亞洲的主要語言，我在寫作時還不能檢驗這個觀念?！彼运拇髥栴}的總結，是基于歐洲主要語言的背景。但其中所探討的問題，以及所點出的要點，仍然值得我們?nèi)リP注。同時也非常有趣與具有啟發(fā)作用。
值得一說的是，在閱讀這本書的途中，你會發(fā)現(xiàn)，這本書有個奇怪的特點。就是書中有許許多多的冒號。在每個冒號的后面，都可以看到作者在努力地用一句精簡的話去概括他前述的內(nèi)容或觀點。這是作者一種獨特的風格。
已經(jīng)讀過這本書這本書挺好看
書的內(nèi)容是很好啦，但是，也不知道當當在庫里放了多久也不說擦一擦再出倉發(fā)貨啊，越來越不給力了！
直接是牛頭不對馬嘴，換貨也很麻煩，這是幾年來最糟糕的一次網(wǎng)購?。。?/li>

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