中國近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建

內(nèi)容概要

中國是世界上少有的擁有四五千年連續(xù)不斷的文明發(fā)展史的國家，其文化積累之豐富，傳統(tǒng)價值觀念之持久穩(wěn)定，都是世界文明史上少見的。在中國漫長的文明發(fā)展史中，發(fā)生了兩次重大的轉(zhuǎn)變。一次是從列國并立的先秦時代，轉(zhuǎn)變到秦漢大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專制時代；另一次是從晚清開始的，從大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專制時代，向基于人民自治的民主的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變。這種重大的轉(zhuǎn)變，既是社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，也是文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變。本書是研究近代文化轉(zhuǎn)型的，即是研究自晚清以來中國文化從中古的、與大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專制制度相適應(yīng)的文化，轉(zhuǎn)變到與近現(xiàn)代的、基于人民自治的民主制度相適應(yīng)的現(xiàn)代文化。

作者簡介

　  左玉河，原籍安徽淮北，1964年10月生于河南新鄉(xiāng)，1986年、1989年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士，1996年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)博士。1998年從中國社會科學(xué)院近代史所博上后流動站出站后留所工作?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院近代史昕研究員、社會文化史

書籍目錄

緒論  一、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型史研究之回顧  二、著重討論學(xué)術(shù)制度史  三、重點考察學(xué)術(shù)體制轉(zhuǎn)型第一章  官學(xué)與書院：古代中國的學(xué)術(shù)體制  一、官學(xué)體制之創(chuàng)建  二、科舉引導(dǎo)學(xué)問趨向  三、官學(xué)科舉化  四、書院制度之創(chuàng)建  五、書院與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體制  六、書院官學(xué)化第二章  從讀書人到知識人：現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究職業(yè)化趨向  一、讀書人的學(xué)術(shù)理念及知識結(jié)構(gòu)  二、官學(xué)不分與官學(xué)一體化  三、近代知識人的知識結(jié)構(gòu)  四、知識人之求知理念  五、學(xué)術(shù)職業(yè)化趨向第三章  從傳統(tǒng)講會到新式學(xué)會：現(xiàn)代學(xué)術(shù)共同體之形成  一、中國傳統(tǒng)社團之特性  二、西方近代學(xué)會的傳入  三、戊戌學(xué)會的基本特征  四、近代學(xué)會制度之確立  五、中國科學(xué)社及其事業(yè)  六、中國哲學(xué)會及其年會第四章  從傳統(tǒng)書院到現(xiàn)代大學(xué)：現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中心之奠定  一、近代大學(xué)理念之闡發(fā)  二、中國大學(xué)體制的創(chuàng)建  三、大學(xué)學(xué)科設(shè)置及院系體制  四、“教授治?！痹瓌t的實施  五、北京大學(xué)研究所之創(chuàng)辦  六、大學(xué)研究院制度的完善  七、現(xiàn)代學(xué)位制度的建立第五章  從函夏苑到研究院：現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的創(chuàng)建  一、馬相伯的函夏苑設(shè)想  二、創(chuàng)建獨立的專業(yè)研究所  三、國家研究院之創(chuàng)設(shè)  四、中央研究院之學(xué)術(shù)研究  五、中央研究院評議會制度之建立  六、中央研究院評議會之功能第六章  從藏書樓到圖書館：近代圖書館制度的建立  一、中西藏書特性之差異  二、西方圖書館制度之引入  三、圖書館構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制之重要部分  四、圖書館對學(xué)術(shù)研究之促進  五、圖書館學(xué)對學(xué)術(shù)研究之輔助功能第七章  從邸報到新式學(xué)術(shù)期刊：現(xiàn)代學(xué)術(shù)討論平臺之建構(gòu)  一、新式學(xué)術(shù)期刊之創(chuàng)辦  二、大學(xué)學(xué)報對學(xué)術(shù)研究的推進  三、學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)討論平臺之建構(gòu)第八章  從典籍刊刻到著作出版：現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果交流便捷化  一、傳統(tǒng)的典籍刊刻  二、近代出版業(yè)之興起  三、從發(fā)行教科書轉(zhuǎn)向出版學(xué)術(shù)著作  四、叢書出版與舊學(xué)典籍之整理  五、出版界對學(xué)術(shù)研究之推進第九章  從獎勵出身到學(xué)術(shù)評議：新式獎勵與評估體制的確立  一、清季學(xué)堂獎勵出身制之設(shè)計及實施  二、學(xué)堂獎勵出身制之弊端  三、學(xué)術(shù)研究機構(gòu)設(shè)立各種獎金  四、建立現(xiàn)代學(xué)術(shù)獎勵制度  五、政府謀設(shè)學(xué)術(shù)評審機關(guān)第十章  從大學(xué)基金到科學(xué)基金會：學(xué)術(shù)資助體制的發(fā)軔  一、學(xué)術(shù)資助體制的建立  二、中基會對學(xué)術(shù)研究之資助  三、中基會對學(xué)術(shù)研究機關(guān)的資助  四、中基會對大學(xué)科學(xué)研究及科學(xué)教育的資助結(jié)語  學(xué)術(shù)體制與學(xué)術(shù)自由之張力  一、學(xué)術(shù)體制對學(xué)術(shù)研究之制度保障  二、學(xué)術(shù)體制化之弊端  三、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)統(tǒng)制主要參考文獻人名索引

章節(jié)摘錄

　　緒論：　　二、著重討論學(xué)術(shù)制度史：　　對近代中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型問題，可以有不同的研究視角及方法。大致說來，目前學(xué)術(shù)界流行著兩種研究模式：一是學(xué)術(shù)范式說，二是學(xué)術(shù)理路說?！　∷^學(xué)術(shù)范式說，就是根據(jù)庫恩的“范式”理論，將中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，視為“范式”之轉(zhuǎn)移。依新的科學(xué)史眼光，庫恩形成了“科學(xué)革命”結(jié)構(gòu)理論。在庫恩看來，科學(xué)進步的圖景被概括為：前科學(xué)一常規(guī)科學(xué)一危機一革命一新的常規(guī)科學(xué)一新的危機。作為其核心理論的研究“范式”，包括世界觀性質(zhì)的形而上原則、一般性的理論假定和應(yīng)用這些假定的定律和技術(shù)。一門科學(xué)之所以形成就在于其有統(tǒng)一的范式。常規(guī)科學(xué)就是在一定的范式中作解釋難題的活動。而范式的應(yīng)用一旦遭遇太多的困難就引起危機。陳平原在《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》一書中對此作了闡述，并且聲明采取這種研究視角，旨在挑戰(zhàn)現(xiàn)代化理論模式。朱漢國亦著文贊同此說，并以此模式說明五四時期學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)移帶來的學(xué)術(shù)界的重大變化。這種學(xué)術(shù)范式說對人們深化近代中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的認識頗有啟發(fā)意義，不失為一種對近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型問題進行有效闡釋的理論模式，力圖抓住學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型過程之若干關(guān)鍵點，并通過分析這些關(guān)鍵點的轉(zhuǎn)變，以說明整個學(xué)術(shù)形態(tài)之轉(zhuǎn)移。但其缺點與不足亦較明顯：通過個別重大人物和著作研究典范的轉(zhuǎn)移，難以窺得“全豹”，難以將近代中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的歷史軌跡和演變路向梳理清楚?！　∮嘤r提出并闡述學(xué)術(shù)理路說。學(xué)術(shù)理路說強調(diào)了中國學(xué)術(shù)自身的演化能力和發(fā)展路向，但相對忽視了外力、西學(xué)對近代中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的沖擊力，難以解釋近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型持續(xù)不斷的動力與契機問題，更對學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)體制本身的問題關(guān)注不夠：不僅對外在條件及環(huán)境等方面因素缺乏必要的關(guān)注，而且同樣難以說明近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的歷史軌跡及演變路向，更難以解釋中國學(xué)術(shù)內(nèi)在的“突變”問題?！　」P者認為，無論是學(xué)術(shù)范式說，還是學(xué)術(shù)理路說，均為對近代中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型問題所進行的有益探索，是一種新穎的理論闡釋模式。筆者所理解的中國近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，不僅僅是“范式”轉(zhuǎn)移，也不僅僅是“理路”改變，而是學(xué)術(shù)“形態(tài)”之轉(zhuǎn)變。所謂學(xué)術(shù)“形態(tài)”，既非學(xué)術(shù)“范式”上之一點突破，亦非學(xué)術(shù)“理路”之一線演進，而是立體上的“面”之總體轉(zhuǎn)變?！　≈袊鴮W(xué)術(shù)之發(fā)展演變，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是思想層面的演變，二是制度層面的發(fā)展。具體到近代中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，則不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)思想本身的轉(zhuǎn)型，而且體現(xiàn)在學(xué)術(shù)思想賴以產(chǎn)生和發(fā)展的學(xué)術(shù)制度之轉(zhuǎn)型。

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