符號(hào)、文化、城市

內(nèi)容概要

這本《符號(hào)、文化、城市：文化批評(píng)哲學(xué)五題》匯總了過去十年間我一直關(guān)注的三股哲學(xué)思潮。首先是對(duì)系統(tǒng)性的人類文化哲學(xué)的探尋。在整個(gè)20世紀(jì)，恩斯特·卡西爾（1874～1945）對(duì)這種哲學(xué)方法的范圍的界定無疑最為深刻。本書的第一篇論文在現(xiàn)代哲學(xué)思想的歷史背景下勾勒出了卡西爾的名著《符號(hào)形式的哲學(xué)》  Philosophy of Symbolic Forms）所關(guān)注的主要問題：什么是人類文化哲學(xué)的主題?它們與符號(hào)思維又有什么關(guān)系呢？其次慣穿全書的是作者所提出的文化批評(píng)哲學(xué)的概念。另一篇論文《美學(xué)與文化哲學(xué)，或作為文化哲學(xué)的美學(xué)》從美學(xué)的包席闡述了文化批評(píng)哲學(xué)的概念。本書最后兩篇論文運(yùn)用同樣的方法從批評(píng)哲學(xué)的視角聚集于都市文化。

作者簡介

海因茨·佩茨沃德（Heinz Paetzold），生于荷蘭，現(xiàn)任德國漢堡應(yīng)用科技大學(xué)（University of Applied Sciences）與卡塞爾大學(xué)（University of Kassel）哲學(xué)教授，東京大學(xué)、阿姆斯特丹大學(xué)、克拉考夫大學(xué)（波蘭）客座教授，國際美學(xué)協(xié)會(huì)主席。還擔(dān)任揚(yáng)·凡·艾克學(xué)院（Jan van Eyck Akademie，1992-1997）理論系主任，以及克羅地亞杜布羅夫尼克大學(xué)中心（Inter University Center of Dubrovnik）社會(huì)哲學(xué)研究生課程學(xué)習(xí)主任（director of postgraduate courses on social philosophy）。

書籍目錄

前言第一章 符號(hào)與文化：卡西爾的概念　一　二　三　四　五　六　七第二章 文化與批判　一　二　三　四　五　六　七　八第三章 美學(xué)與文化哲學(xué)，或作為文化哲學(xué)的美學(xué)　一　二　三　四　五　六　七第四章 政治與城市生活：解讀城市思想者阿倫特　一　二　三　四　五　六　七　八第五章 全球化對(duì)當(dāng)下都市文化的影響　一　二　三　四　五　六　七　八　九　十參考書目

章節(jié)摘錄

符號(hào)與文化：卡西爾的概念：在本文中，我不打算直奔主題，而是通過不同的路徑探討符號(hào)與文化之間的關(guān)系。我的第一條路徑是探尋“概念史”（Begriffsgeschichtehistoryofconcetps）所蘊(yùn)涵的“文化”概念的意義。顧名思義，德語中所謂的“概念史”是對(duì)于盎格魯一撒克遜“觀念史”（historyofideas）與哲學(xué)史學(xué)（histotiographyofphilosophy）所不能涵蓋的哲學(xué)概念的處理方式。概念史的目標(biāo)是，在不依賴于某種哲學(xué)理論體系的情況下揭示某一個(gè)術(shù)語的意義所發(fā)生的根本性轉(zhuǎn)換。然而，如果不從其所在的哲學(xué)框架入手，我們就無法充分地澄清卡西爾的“文化”概念。這種委婉的說法表明，“概念史”本身有所不足，因而必須超越。為了充分地理解卡西爾的“文化”概念，我采取了第二條路徑。出于相互對(duì)比的考慮，我將介紹三位歷史性人物（我個(gè)人認(rèn)為他們應(yīng)該被尊奉為現(xiàn)代人類文化哲學(xué)的“開山鼻祖”）：詹巴蒂斯塔?維柯《Giam-battistaVico，1668～1744）、約翰?戈特弗里德?赫爾德（JohannGott-frledHerder，1744～1803）以及讓?雅克?盧梭（Jean-JacquesRous-seau，1712～1778）。他們意欲在現(xiàn)代哲學(xué)思想的語境下構(gòu)建文化哲學(xué)，因而都呼吁某種特定的哲學(xué)“轉(zhuǎn)向”。我們將會(huì)看到，卡西爾對(duì)這些轉(zhuǎn)向一概認(rèn)同，并且通過把它們集中在符號(hào)思維（symbolicthinking）的旗幟之下而賦予它們新的意義。符號(hào)思維于是成為真正意義上的文化哲學(xué)之原則。符號(hào)思維隱藏于卡西爾哲學(xué)的基本概念——比如“符號(hào)形式”（sym-bolicform）和“符號(hào)的充實(shí)性”（symbolicpregnance）之背后。這些基本概念乃是通達(dá)“文化”概念的萬能鑰匙。在本文中，我將拈出道德這一符號(hào)形式，對(duì)之進(jìn)行集中的、較為詳細(xì)的論述。

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《符號(hào)?文化?城市:文化批評(píng)哲學(xué)五題》由四川出版集團(tuán)，四川人民出版社出版。

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