人的發(fā)現(xiàn)與人的解放

內(nèi)容概要

本書為“近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型研究”的第七卷，主要探討了在民族文化中處于比較核心地位的思想觀念的變化，內(nèi)容包括從封閉走向開放——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期價(jià)值觀變革的歷史軌跡、近代價(jià)值觀的啟蒙——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命時(shí)期的價(jià)值觀變革、從臣民觀念到公民觀念的轉(zhuǎn)變——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到、新文化運(yùn)動(dòng)與人的解放——五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的價(jià)值觀革命等。

作者簡(jiǎn)介

宋惠昌，1937年12月生，山東長(zhǎng)島人，1964年8月畢業(yè)于遼寧大學(xué)哲學(xué)系。1964～1969年在原中央馬列主義研究院工作，1969～1973年在鞍鋼下放勞動(dòng)，1973～1978年在冶金部辦公廳工作。1978年調(diào)中央黨校，先后在哲學(xué)教研室任教授、博士生導(dǎo)師，中央黨校研究生院院長(zhǎng)；兼職任中央

書籍目錄

引言第一章  從封閉走向開放——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期價(jià)值觀變革的歷史軌跡  一、閉關(guān)自守時(shí)代的終結(jié)與開放性價(jià)值觀的肇始    1.主體意識(shí)的萌動(dòng)    2.社會(huì)批判與社會(huì)改革思潮的歷史意義    3.由封閉走向開放：價(jià)值觀變革的歷史大趨勢(shì)  二、從“經(jīng)世致用”論到“中體西用”論    1.“師夷長(zhǎng)技以制夷”：“經(jīng)世致用”思潮的時(shí)代新內(nèi)涵    2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起與洋務(wù)思想的形成    3.“中體西用”論的形成及其實(shí)質(zhì)    4.“中體西用”論的歷史地位  三、頑固派與洋務(wù)派斗爭(zhēng)的核心問題：自我封閉還是對(duì)外開放    1.頑固派與洋務(wù)派的斗爭(zhēng)：封閉還是開放的較量    2.洋務(wù)派價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)及其歷史命運(yùn)  四、封閉僵化人才觀的沒落與近代開放人才觀的發(fā)端    1.對(duì)封建專制主義人才觀的批判和對(duì)近代人才觀的探索    2.科舉制的終結(jié)與近代學(xué)堂的興起    3.留學(xué)：開放性人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)始第二章  近代價(jià)值觀的啟蒙——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命時(shí)期的價(jià)值觀變革（上）  一、維新派對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀基礎(chǔ)的批判和改造    1.戊戌維新時(shí)期對(duì)封建綱常名教的批判    2.從儒家變易思想到歷史進(jìn)化論    3.進(jìn)化論的競(jìng)爭(zhēng)觀念取代中庸之道的保守觀念  二、對(duì)平等、自由的探索和傳播    1.維新派與守舊派在價(jià)值觀上的對(duì)立    2.對(duì)等級(jí)特權(quán)意識(shí)的否定與近代平等觀的形成    3.中決網(wǎng)羅的精神與對(duì)自由的探索    4.學(xué)會(huì)報(bào)刊興起的新高潮：對(duì)封建文化專制主義 的深刻）中擊  三、“仁”——“人道主義”——“博愛”    1.從“仁道”到“人道”    2.從儒家的“仁愛”到近代博愛論的轉(zhuǎn)變    3.婦女解放的先聲  四、新人生觀的形成和傳播    1.由“天理人欲”論到近代功利觀的轉(zhuǎn)變    2.從“公”“私”對(duì)立論到“合理利己主義”    3.以“崇奢黜儉”取代“黜奢崇儉”：一種新的幸福觀第三章  從臣民觀念到公民觀念的轉(zhuǎn)變——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到    辛亥革命時(shí)期的價(jià)值觀變革（中）  一、新民思想：從臣民觀念到公民觀念的過(guò)渡    1.“新民”：國(guó)民素質(zhì)改造的重要價(jià)值目標(biāo)    2.培養(yǎng)“新民”的迫切性及基本途徑    3.“新民”：對(duì)臣民觀念的批判和改造  二、近代民權(quán)觀念與國(guó)民意識(shí)的確立和發(fā)展    1.鏟除君權(quán)專制意識(shí)，樹立近代民權(quán)觀念    2.近代國(guó)民意識(shí)的形成和發(fā)展    3.近代女權(quán)觀念的不斷成熟第四章  從專制主義到民主主義：價(jià)值觀的歷史性轉(zhuǎn)變——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命時(shí)期的價(jià)值觀變革（下）  一、由專制主義到民主主義的深刻轉(zhuǎn)變    1.清末立憲運(yùn)動(dòng)對(duì)摧毀專制主義的歷史作用    2.廢除君主專制政體，開創(chuàng)民主主義的新紀(jì)元  二、民主主義革命觀的形成和革命英雄主義的歷史價(jià)值    1.民主主義革命觀的形成與實(shí)質(zhì)    2.革命英雄主義精神——寶貴的歷史財(cái)富    3.辛亥革命中民主志士自我犧牲精神的歷史價(jià)值  三、專制制度的廢除與自由、平等、博愛觀的奠定    1.“去專制求自由”：民主主義自由觀的實(shí)質(zhì)    2.破除封建等級(jí)特權(quán)意識(shí)，樹立民權(quán)平等觀念    3.民生主義的博愛論：使人成為人    4.由君主思想到公仆觀念的轉(zhuǎn)變第五章  新文化運(yùn)動(dòng)與人的解放（上）——五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的價(jià)值觀革命  一、五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙性質(zhì)：人的進(jìn)一步解放    1.中國(guó)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本歷程    2.新文化運(yùn)動(dòng)：“人”的解放運(yùn)動(dòng)  二、五四時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反思和批判    1.進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)的激烈批判    2.五四時(shí)期批孔思潮的歷史意義  三、從男女平等到人類平等    1.“婦女也是人”——婦女解放的思想前提    2.“貞操”“節(jié)烈”觀的破除和婦女作為“人”的地位的實(shí)現(xiàn)    3.鏟除封建“孝道”觀念：從男女平等到人類平等第六章  新文化運(yùn)動(dòng)與人的解放（下）——五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的價(jià)值觀革命  一、自由主義興起和發(fā)展的新階段    1.打倒奴隸主義，爭(zhēng)取自主自由之人格    2.言論自由和學(xué)術(shù)自由意識(shí)的增強(qiáng)    3.“偶像破壞論”與“價(jià)值重估論”：對(duì)自由的理性追求    4.寬容：自由主義的精髓  二、個(gè)性解放思潮的歷史意義    1.個(gè)性解放思潮的勃興    2.個(gè)性解放思潮的發(fā)展與歷史影響  三、個(gè)人主義價(jià)值觀的傳播和演變    1.近代中國(guó)人對(duì)個(gè)人主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及個(gè)人主義的歷史地位    2.西方個(gè)人主義在五四時(shí)期的傳播及其影響    3.五四時(shí)期個(gè)人主義價(jià)值觀的演變附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　從封閉走向開放　　——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期價(jià)值觀變革的歷史軌跡　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了清王朝的國(guó)門，帝國(guó)主義的炮聲驚醒了天朝大國(guó)士人的迷夢(mèng)，使他們堅(jiān)守了幾千年的“華夏中心論”開始走向崩潰。他們面對(duì)著強(qiáng)大的西方列強(qiáng)的威脅，不得不重新思考“華夷”關(guān)系這個(gè)令人煩惱而又無(wú)法回避的問題。我們知道，明代中后期的一些進(jìn)步思想家，在與當(dāng)時(shí)來(lái)華的西方人交往的過(guò)程中就已經(jīng)接觸到這樣的問題了，并且進(jìn)行了一些探討，但是，他們基本上是在不自覺的狀況下來(lái)思考這類問題的。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后情況就完全不同了，因?yàn)槿绾螌?duì)待這個(gè)問題已經(jīng)具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義；同時(shí)，這個(gè)問題也不單純是什么學(xué)理問題，而是實(shí)際的社會(huì)政治問題了。這就是19世紀(jì)60年代開始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想起因之一。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最大歷史貢獻(xiàn)，就是洋務(wù)派打破了長(zhǎng)期的封閉狀態(tài)，形成了一種對(duì)外開放的局面。這種對(duì)外開放雖然是被動(dòng)的、有限制的，但畢竟具有劃時(shí)代意義：即中國(guó)社會(huì)開始從封閉走向開放。中國(guó)人正是在逐步對(duì)外開放中日益深刻地認(rèn)識(shí)到自己作為人的價(jià)值的，而這恰恰是中國(guó)人爭(zhēng)取自身解放的一個(gè)根本前提?！　∫弧㈤]關(guān)自守時(shí)代的終結(jié)與開放性價(jià)值觀的肇始由封閉走向開放，開放性價(jià)值觀的形成，這是一個(gè)復(fù)雜而　　又艱難的歷史過(guò)程。首先，這是中國(guó)封建社會(huì)自身發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，即社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及相應(yīng)的政治關(guān)系演變的結(jié)果；其次，這個(gè)歷史過(guò)程也有著外部條件的作用，這就是當(dāng)時(shí)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化侵略活動(dòng)所產(chǎn)生的沖擊效應(yīng)。在這些因素作用下所形成的由封閉走向開放的過(guò)程，它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是中國(guó)社會(huì)由封建專制主義制度開始向資本主義制度演變。而這個(gè)歷史過(guò)程，在價(jià)值觀的變革上也得到了充分的反映?！　?．主體意識(shí)的萌動(dòng)　　中國(guó)近代社會(huì)價(jià)值觀的深刻變革，是以對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)作為邏輯起點(diǎn)的；其思想變化的實(shí)質(zhì)是人的主體意識(shí)的覺醒，是對(duì)作為個(gè)體的“人”的價(jià)值的逐漸深入的認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)是對(duì)自我意識(shí)的反思。價(jià)值觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)這個(gè)深刻變化比較早的強(qiáng)烈反映，是中國(guó)近代早期——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主體意識(shí)的萌動(dòng)。作為文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)核心內(nèi)容，主體意識(shí)的萌動(dòng)，可以說(shuō)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。

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