書法藝術(shù)學

內(nèi)容概要

　　本書以西方美學和藝術(shù)學的研究方法為主體來探究書法的特性，并以確立東方書法藝術(shù)學地位為目標。采用西方美學和藝術(shù)學為論據(jù)是本著“世界一同”的理念進行的，西方文化和東方文化在高層次上的融和貫通可以說是現(xiàn)代所能預想的文化發(fā)展的最高階段?！　”緯鲇跁ㄊ且约兇獾奈锵蠖蔀樗囆g(shù)學對象的考慮，在大多數(shù)情況下以“書法藝術(shù)”的語匯取代“書道”，由之書名也就成為《書法藝術(shù)學》。但是，在東方的書法藝術(shù)中常伴隨有哲學的和倫理的“道”的觀念，故而也將在書中盡力探明作為書道的存在意義。

作者簡介

平山觀月（1908-2004），日本福岡縣人。文學博士，日本立正大學文學院名譽教授。
　　1948年畢業(yè)于日本法政大學。歷任東京藝術(shù)大學美術(shù)學院助教、文部省教科書檢定調(diào)查員、立正大學文學院副教授、教授。
　　主要著作有《書法入門》、《寫經(jīng)范本》、《新日本書法史》、《新中國書法史》、《書法教育泛論》、《新日本書法教育史》、《書法藝術(shù)學》等。

書籍目錄

譯者序著者序凡例第一章  一般基礎(chǔ)理論　第1節(jié)　美學的形成　第2節(jié)　現(xiàn)代美學、藝術(shù)學的發(fā)展　第3節(jié)　藝術(shù)學的領(lǐng)域及書法藝術(shù)學第二章  書法藝術(shù)的本質(zhì)　第1節(jié)　藝術(shù)的概念與本質(zhì)　第2節(jié)　書法藝術(shù)的本質(zhì)第三章  書法藝術(shù)構(gòu)造　第1節(jié)　自然要素　第2節(jié)　精神的要素　第3節(jié)　構(gòu)成狀態(tài)第四章  書法美的類型　第1節(jié)　一般美的類型　第2節(jié)　書法美的類型第五章  書法藝術(shù)的創(chuàng)造與手法　第1節(jié)　書法作品的創(chuàng)作過程　第2節(jié)　書法的表現(xiàn)手法第六章  書法藝術(shù)鑒賞　第1節(jié)　鑒賞心理　第2節(jié)　審美判斷與批評　第3節(jié)　鑒賞意識的類別與衍變第七章  書法藝術(shù)與一般文化　第1節(jié)　藝術(shù)與社會生活　第2節(jié)　書法藝術(shù)與一般文化的關(guān)系結(jié)語附錄一　主要哲學家、藝術(shù)家一覽附錄二　世界學術(shù)思潮年譜附錄三　主要哲學思潮附錄四　美學家、哲學家小傳

章節(jié)摘錄

　　一般基礎(chǔ)理論：　　第1節(jié)　美學的形成：　　對于今天的我們來說，被稱之為美的現(xiàn)象不僅存在于藝術(shù)作品中，從自然風情到人間萬象，也都隨處可見美的顯現(xiàn)。雖然由于其表現(xiàn)的場合不同，被稱之為美的內(nèi)容也各不相同，但是人們都用“美”這一概念進行綜括。于是，對美本身的哲學價值、心理作用、社會職能加以理論性的觀察，并進行研究說明的這樣一種學問便被稱之為美學。美學，作為一個特定的學科，其由來卻不很久遠。最先使用“美學”這一新名詞并將其作為一個獨立的學問的是鮑姆加登Baumgarten（1714--1762）。如果論及美學這一學科形式的形成，則不得不說是始于鮑姆加登。但是，同其他許多學問的產(chǎn)生一樣，美學也是在確定名分之前內(nèi)容就已經(jīng)存在著，也就是說，在鮑姆加登之前，有關(guān)美的研究就已經(jīng)在進行著了。大體上可以說美學與認識論和倫理學相同，是在所有的哲學分支中占據(jù)最古老位置的學問。又因為它與真、善相并列，是關(guān)于形成人生最高境界之一個側(cè)面的“美”的學問，所以，美學思想的萌生幾乎與哲學的產(chǎn)生同步，其歷史極為悠久。　　人文的學問并不一定要按照純粹的理論性的要求而衍進，反而不妨說我們經(jīng)常見到的是客觀實在的關(guān)系在規(guī)定著人文學問的發(fā)展衍進。從這一點來看，因其對象有實在性和游戲性的外觀，又因其研究關(guān)系到個人的主觀體驗，難以進行學科上的延伸等原因，致使美學作為一種學問體系還相當新，即使在今天依然存在許多可能有爭議的問題。

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