佛學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　為了普及佛教教理，指導(dǎo)佛教徒的學(xué)修，幫助佛學(xué)愛(ài)好者認(rèn)識(shí)和了解佛教，能更好地發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之為精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。我們編撰了《佛學(xué)概論（修訂本）》，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這不是我的著作，而是我編輯的。因?yàn)?，?shū)的內(nèi)容均系佛教的基本法則，古今大德多有敘述?！　　斗饘W(xué)概論（修訂本）》以通俗化、大眾化的筆調(diào)，條理分明、提綱挈領(lǐng)地講解了佛、法、僧三寶和佛法與佛學(xué)的意義，借助于豐富的原始史料，結(jié)合佛教各家學(xué)說(shuō)，縱以時(shí)間為經(jīng)，橫以史實(shí)為緯，對(duì)印度和中國(guó)佛教的源流及流派、佛教的主要典籍和譯經(jīng)事業(yè)，以及四圣諦、三科、五位百法等佛教教義進(jìn)行了詳盡的闡述，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)知識(shí)對(duì)佛教世界觀及業(yè)力因果說(shuō)進(jìn)行了批判性考察，其間還有對(duì)近代佛學(xué)學(xué)者有代表性的觀點(diǎn)的中肯評(píng)價(jià)。

作者簡(jiǎn)介

　　弘學(xué)居士，本名李英武，重慶南岸人氏，1938年生?，F(xiàn)任成都市佛教協(xié)會(huì)理事和四川省佛教協(xié)會(huì)理事。1957年畢業(yè)于西南民話學(xué)院藏語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)。受教于我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖教授和他的夫人馬時(shí)芳先生；問(wèn)學(xué)于梁在農(nóng)（智慧法師）和密悟格西；是佛學(xué)家正果老法師的正信皈依弟子。1988年依止寬霖大和尚受菩薩戒。從20世紀(jì)50年代起精習(xí)佛教典籍，對(duì)漢藏佛學(xué)和儒學(xué)都有相當(dāng)?shù)脑煸劇＞幹小斗鸾涛膶W(xué)作品選》、《佛教文學(xué)》、《部派佛教》《人間佛陀與原始佛教》等。

書(shū)籍目錄

前言第一章 佛、法、僧三寶第一節(jié) 佛之釋義第二節(jié) 佛教創(chuàng)始人——釋迦牟尼佛第三節(jié) 原始佛教教團(tuán)第四節(jié) “三寶”的核心與意義第二章 佛法與佛學(xué)第一節(jié) 佛法與佛學(xué)的概念第二節(jié) 戒學(xué)簡(jiǎn)介第三節(jié) 定學(xué)簡(jiǎn)介第四節(jié) 慧學(xué)簡(jiǎn)介第五節(jié) 五乘佛法第三章 印度佛教的流派及演變第一節(jié) 小乘佛教第二節(jié) 大乘佛教第三節(jié) 密教第四節(jié) 印度佛教的傳播第四章 中國(guó)佛學(xué)源流第一節(jié) 漢至南北朝時(shí)期的佛學(xué)第二節(jié) 隋唐佛學(xué)第三節(jié) 宋元明清的佛學(xué)第四節(jié) 近代佛學(xué)第五節(jié) 西藏佛教第六節(jié) 云南地區(qū)上座部佛教第五章 佛教的典籍第一節(jié) 三藏十二部第二節(jié) 小乘佛教的主要典籍第三節(jié) 大乘佛教的主要經(jīng)典第四節(jié) 大乘佛教的論典第五節(jié) 中國(guó)佛教的主要典籍第六節(jié) 中國(guó)的譯經(jīng)事業(yè)第六章 四圣諦學(xué)說(shuō)第一節(jié) 佛陀的宗教態(tài)度第二節(jié) 苦圣諦第三節(jié) 集圣諦第四節(jié) 滅圣諦第五節(jié) 道圣諦第六節(jié) 三法印與一實(shí)相印第七章 三科：五蘊(yùn)、十二處、十八界第八章 五位百法第九章 佛教的世界觀第十章 業(yè)力因果說(shuō)修訂版后記

編輯推薦

　　此書(shū)是一淺顯易懂的佛學(xué)入門(mén)書(shū)籍，被部分佛學(xué)院校選為教材。此書(shū)搜集豐富的參考資料對(duì)佛、法、僧三寶、佛學(xué)源流、佛教典籍、教義和佛法的意義等均有詳盡的闡述。

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