椰島尋蹤

內(nèi)容概要

本書以彩色圖文形式介紹海南的文化史，從海島的形成說起，記述海島的史前先民，古代主要居民，介紹本地黎族、苗族、回族情況，自漢唐以來的源流、宗教文化情況等

作者簡(jiǎn)介

方鵬，1966年生，漢族，先后供職于鐵路系統(tǒng)企業(yè)、地方科技報(bào)社、省級(jí)政府機(jī)關(guān)和政府研究部門，現(xiàn)為海南省委政策研究室副處長(zhǎng)，出版專著《海南島歷史民族與文化》一部。

書籍目錄

引子海南島史前先民漁獵族群鋤耕族群古代海南島主要居民迫尋遠(yuǎn)去的儋耳人探訪神秘的烏滸人占樸原始的文郎人建立夜郎悶的僚人走近海南俚人黎族源流黎族歷史淵源黎族的姓氏黎女“文身”尋根迷人的同川而浴苗族和回族苗族《盤古創(chuàng)世歌》海南間族漢唐之際的海南島路博德首辟海南漢元帝罷珠崖郡馬援立城胃邑冼大人請(qǐng)復(fù)岸州唐宋以來的海南島公道千秋“海外鄒魯”棉織奇葩海南島的宗教文化原始宗教信仰佛教在海南道教在海南基督教在海南伊斯蘭教在海南

章節(jié)摘錄

書摘    從這兩條記載可知，“儋耳降附”與“儋耳同哀牢僬僥等慕義貢獻(xiàn)”是發(fā)生在同一年的事，應(yīng)指的是同一件事?！逗鬂h書．南蠻西南夷列傳》曾說“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂干者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已”，這就明確告訴我們，哀牢夷中有儋耳人。這里的“哀牢”指的是云南的哀牢山。所以，《后漢書》中這兩處的儋耳人指的是哀牢山儋耳人，唐代李賢在注釋《后漢書》時(shí)未加詳辨，誤以為是海南儋耳郡。后世一些學(xué)者也多不加辨析，以至以訛傳訛。    至此，關(guān)于“儋耳”人的淵源，大致可以作如下推測(cè)：這一一族群最早出現(xiàn)在渤海灣，后由東向西遷徙，到達(dá)青藏高原東郵，義南下在哀牢山定居，另有一部分在海南島定居下來。    儋耳人這一族群的基本特征在后世消失，唐宋以后的人記述海南島的故事很多，卻再也看不到有關(guān)“大耳朵”的記載。宋代趙汝適就曾在《諸番志．海南》里講，過去有人說儋州這個(gè)地方的土著入耳長(zhǎng)至肩，所以才有“儋耳”的稱呼，但現(xiàn)在這里卻沒有大耳朵的人。這是整個(gè)族群被同化，還是又遷徙他處?今天已不得而知。探訪神秘的烏滸人    最初披露烏滸人的史籍是《墨子·魯問》，說的是交趾之西有啖人國，這個(gè)地方的人所生的第一個(gè)孩子都被分解吃掉，據(jù)說這樣做才會(huì)對(duì)弟弟有利。如果吃了感覺味道不錯(cuò)，還要送給首領(lǐng)嘗嘗，首領(lǐng)嘗后也覺得味道不錯(cuò)，還會(huì)獎(jiǎng)賞孩子的父親?！逗鬂h書．南蠻傳》更說，烏滸人如果覺得娶回來的妻子很美麗，就會(huì)把妻子讓給其兄。萬震《南州異物志》也說，烏滸是地名，在廣州以南，交州以北。烏滸人經(jīng)常出沒于路上，一旦看見有過路的人，就出來襲擊，主要是想吃人肉，而不是為廠得到財(cái)貨，并以人肉為佳肴，又砸破人的骷髏作為飲酒的器具，尤其視人的手掌和腳趾為珍品，一般用來獻(xiàn)給老人吃。    到東漢末年，烏滸人成為交州、廣州交界(交趾、合浦、郁林交界處)人數(shù)眾多的一個(gè)族群。關(guān)于烏滸人活動(dòng)的核心區(qū)域，近代學(xué)者戴裔煊先生考證為廣西橫縣以東至陸川一帶。蒙文通先生進(jìn)一步推斷烏滸人遷移的蹤跡，以為他們是從交趾的西邊向東遷徙而米，經(jīng)炸吁到達(dá)郁林，再北上荊州、湘江，南下交州、陸川。樂史《太平寰宇記》以為烏滸人即后來的俚人，這一說法反映出宋代以后的人對(duì)于南方少數(shù)民族彼此之間極為復(fù)雜淵源關(guān)系的一種模糊判斷。    海南島有烏滸人活動(dòng)的蹤跡，這一點(diǎn)從古人將烏滸人視為黎人就可以看出來。宋代的范成大《桂海虞衡志》說：“黎，海南四郡鳩土蠻也?！标懘卧啤夺枷w志》也說：“黎人生儋、崖、瓊、萬之間，即鷴入也。”戴裔煊先生認(rèn)為鴨上蠻即陷人，亦即烏蠻、烏滸蠻。蒙文通先生指出，《漢書．賈捐之傳》所錄賈捐之的話，認(rèn)為在海南島上生活的是駱越人，鼻飲這一現(xiàn)象是駱越的習(xí)俗，實(shí)際上是一種誤解，有可能在賈捐之生活的年代，烏滸人剛由交趾的西面向東遷徙來到海南島，而賈捐之早就聽說過駱越這個(gè)族群，但不知道烏滸人這個(gè)族群的存在，于是就籠而統(tǒng)之地稱他們?yōu)轳樤饺??！短藉居钣洝氛f黎人“殺行人取齒牙貫之于項(xiàng)，以街驍勇”，成為一般研究者認(rèn)為烏滸人與黎人有淵源關(guān)系的最好注釋。古樸原始的文郎人    《水經(jīng)．溫水注》引《林邑記》一段話說，  日南郡朱吾縣以南有文郎種人，露天生活，沒有住宅，以樹為家，吃生魚生肉，靠采沉香為業(yè)，與人交易就像上古的人一樣?！独m(xù)漢書·黎族人過河用的葫蘆(《黎族傳統(tǒng)文化》)郡國志·注補(bǔ)》日南郡朱吾縣引《交州記》也說：這里的人伴海而居，不吃大米，僅以魚    文郎人“野居無室，依樹止宿，食生魚肉，采香為業(yè)，與人交市若上皇之民矣”。他們的習(xí)俗不僅與駱越人耕田為食不同，與夜郎人聚族而居、耕田謀食的生活也不同。因此，也不能將文郎人與夜郎人混為一談。    關(guān)于文郎人的記載僅見于日南(今越南)舊史，中國古代文獻(xiàn)記錄的很少。但是，種種跡象表明，這是一支自西向東遷移而來的新族群，生活方式原始，人民純樸，這些方面是前面所述百越族群無法比擬的。這一族群在向東遷徙過程中，到達(dá)日南后，又渡海到達(dá)海南島，成為今天海南島黎人的一個(gè)重要組成部分。更準(zhǔn)確地說，黎族中的哈黎族群，就有可能是由文郎人渡海而來所衍化的。哈黎族群不僅生活方式原始，而且主要生活在海南島的南部，其由南向北的發(fā)展跡象已被前人進(jìn)行田野考察時(shí)所指出，也是這一推測(cè)的重要根據(jù)。這一推測(cè)的另一根據(jù)是，哈黎喜歡用“抱某、報(bào)某、保某、寶某”等地名，因?yàn)椤氨?、?bào)、保、寶”都是哈黎語“村子”(bOu)的對(duì)譯，而在廣東徐聞、?？?、湛江、高州、電白、信宜，也有用“抱、報(bào)、保、寶”命名的村子，這說明哈黎族群的人在到達(dá)海南島的同時(shí)，也到了廣東西南沿海一帶。建立夜郎國的僚人    “僚人”之稱，最早出現(xiàn)在晉朝張華的《博物志》里，后來，常璩《華陽國志》、《晉書．李勢(shì)傳》、李石《續(xù)博物志》、《魏書．僚傳》等也都有所記載。僚人出現(xiàn)在四川，人數(shù)眾多，分布廣泛，遍布今四川中部、東部及重慶市，一時(shí)引入注目。然而僚人是從哪里來的?北魏酈道元《水經(jīng)注．漾水》指出，僚人是從肝河向北發(fā)展到四川的。王燕玉考證說，烊河國結(jié)束于春秋末期，起而代之的是夜郎國。夜郎國在西南夷中很有影響，北通巴蜀，南連南越，西達(dá)滇國，東接荊楚，曾與南越長(zhǎng)期為鄰，武帝時(shí)曾受漢“夜郎王”之封。另據(jù)《漢書．西南夷傳》，夜郎國亡于成帝河平年間(公元前28一公元前25年)，就在那一年，烊河太守陳立斬夜郎國王興，夜郎國從此不復(fù)存在。古夜郎國的主體族群當(dāng)有僚和濮，僚人先入，濮人后來。夜郎國居統(tǒng)治地位的族群為僚人，而非濮人。    作為居統(tǒng)治地位的族群，僚人在夜郎國滅亡后，去向何方?這是最令人關(guān)注的事情。目前從對(duì)夜郎國及其族群研究的結(jié)果看，僚人的去向大致有以下幾個(gè)方面：(1)就地衍變?yōu)楝F(xiàn)在主要居住在貴州境內(nèi)的仡佬族等族群；(2)向北發(fā)展成為巴蜀境內(nèi)的僚人；(3)向南遷移成為兩廣乃至海南島內(nèi)的僚人；(4)向西遷移成為九真徼外的夜郎人。仡佬族的先人為僚人幾乎成為共識(shí)，南越、交趾自古就與巴蜀交通，夜郎(羊河)為其必經(jīng)之路，由夜郎(烊河)向南向北遷移也在情理之中，惟有向西遷移至九真徼外的夜郎人值得重視。    最先注意到這一事實(shí)的是蒙文通先生，說：西漢河平二○年(公元前27)，烊河太守陳立斬夜郎王興，此后夜郎之地不再有關(guān)于夜郎國的事。東漢建武初年(29)，任延為九真太守，九真徼外有夜郎人“慕義保塞”，東漢永初元年(107)，九真徼外夜郎入主剃刁服漢朝。夜郎族人在夜郎國滅亡后西遷至九真徼外，后又慕義舉土內(nèi)屬，人多地廣，影響頗大。    關(guān)于僚人的習(xí)俗，古書多有記載，較詳者如《魏書．僚傳》，主要有以下幾個(gè)方面：(1)散居山谷，居“干欄”；(2)無氏族的分別，無名字，所生男女均以長(zhǎng)幼次第來稱呼，丈夫稱阿謨、阿段，婦人稱阿夷、阿等；(3)一群人中以年長(zhǎng)者為王，父死子繼，但各群彼此之間互相獨(dú)立；(4)每個(gè)僚王都有鼓角一雙，由自己的親人負(fù)責(zé)吹或打，群聚時(shí)常常執(zhí)盾持矛，敲竹為音，擊掌為聲，構(gòu)成歡樂的節(jié)奏；(5)喜好彼此之間的殘殺，父子之間也是如此，大多不敢獨(dú)自遠(yuǎn)行，口嚼鼻飲，能臥水底，持刀剌魚；(6)善于織細(xì)布，顏色非常鮮明。《舊唐書·南平僚傳》說南平僚人居住在被稱為“干欄”的樓房里，男人衣襟左面敞開，長(zhǎng)發(fā)披肩，赤足行走，婦女的衣服是用兩幅橫布裹身，頭從中央露出，稱為“通裙”。這里的人頭發(fā)很好看，一般扎成髻鬟垂于腦后，用三四寸長(zhǎng)筆桿粗細(xì)的竹筒斜插在發(fā)髻上，家庭比較富裕的人也有配戴珠當(dāng)?shù)摹?   在僚人習(xí)俗中，最值得注意的有如下幾點(diǎn)：    保存于陵水黎族自治縣博物館內(nèi)的海南民間榨糖用的石碾“婦人橫布兩幅，穿中而貫其首”，穿的是通裙；二是“其人美發(fā)，為髻鬟垂于后”，都有一頭很好看的頭發(fā)。這與唐代以前海南島居民的習(xí)俗有很大的相似之處。到了宋明時(shí)期，海南島上的居民已被分為黎和岐兩種。顧炎武認(rèn)為，岐人即隋書所說的伍，也就是晉代的僚人。從僚與岐的生活習(xí)俗來看，認(rèn)為岐為僚的后裔或許并無不妥?？赡艿那闆r是，夜郎人在“舉土內(nèi)屬”時(shí)，有一部分渡海來到海南島成為岐人，也就是后來的黎入。走近海南俚人    史書關(guān)于“里”的記載，最早出現(xiàn)在《后漢書‘南蠻傳》。據(jù)此書的記載，東漢建武十二年(36)，九真徼外有一個(gè)名叫張游的蠻里人，羨慕內(nèi)地文明，主動(dòng)帶著族人歸屬內(nèi)地，被朝廷封為歸漢里君。東漢建武十六年(40)，交趾女子徵側(cè)及其妹妹徵貳起兵反叛漢朝，九真、日南、合浦一帶的蠻里一呼百應(yīng)，一下子攻占廠65個(gè)城池，徵側(cè)自立為王。唐朝李賢對(duì)“蠻里”的注解是：“里，蠻之別號(hào)，今呼為俚人。”    東漢九真徼外，在今天老撾境內(nèi)。由此可以看出，早在九真到合浦一帶就生活著一群被稱為“里”的族群。從史書記載陵水縣出土的銅器的分布范圍看，這一族群主要生活在今天的越南、老撾及廣西南部、廣東西南部。    據(jù)《三國志。吳書．薛綜傳》，三國時(shí)期，在兩廣一帶已形成勢(shì)力強(qiáng)大的所謂“高涼宿賊”，成為反叛逃亡人群的最后落腳點(diǎn)。……插圖

媒體關(guān)注與評(píng)論

引子海南島位于中國的最南部，面移3．39萬乎方公里，在北緯l8.11’一20.11’，東經(jīng)108.3 1’一111.O3’之間，北隔瓊州海峽與雷州半島相望，西臨北郵灣勺越南相對(duì)，東瀕南海與臺(tái)灣遙秈呼應(yīng)，力三南和南面環(huán)．鈞中困海的是：作律賓、文萊、馬來西亞。瓊州海峽寬lO一18海里，平均深度44米，最深處為170米。    海南島形成的時(shí)間最常見的說法是650O萬午前。嚴(yán)格地說，這是錯(cuò)誤的，它把海南島中部山區(qū)的隆起等同于海南島的形成，而沒有考慮到，海南島北部裂谷型斷陷帶的出現(xiàn)才是決定海南島成為島嶼的關(guān)鍵性因素。事實(shí)上，如果沒有北部裂谷型斷陷帶的出現(xiàn)，海南島至今還將與雷州半島連成一個(gè)整體，而不是現(xiàn)在的島嶼。    海南島是南海大陸架上的島嶼。古地磁研究的結(jié)果表明，海南古地塊曾經(jīng)發(fā)生過水平運(yùn)動(dòng)。早白堊世以前(距今1．35億年前)，海南古地塊古地理位置處在北緯21．09附近，即現(xiàn)在的北部灣的部位，與華南地塊是一個(gè)整體。早白堊世以后，海南地塊與華南地塊分離，發(fā)生漂移運(yùn)動(dòng)，并伴隨順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。到第四紀(jì)(始于距今l60萬年)時(shí)，海南島定位于現(xiàn)在的位置。    另一方面，海南古地塊的垂直運(yùn)動(dòng)直接影響了海南島地形地貌。始于2。5億年前至2．05億年前中生代印支期造山運(yùn)動(dòng)和侏羅紀(jì)(2．05億年前、l。35億年前)、白堊紀(jì)(1．35億午前、6500萬午前)的燕山運(yùn)動(dòng)，使這塊古地塊的中部地勢(shì)上升，形成穹窿地貌，中部高，四周低。到新生代(從距今6500萬年至今)晚第三紀(jì)(結(jié)束于l60萬年前)，由于太平洋板塊向亞洲板塊俯沖作用的影響，海南島內(nèi)斷塊活動(dòng)強(qiáng)烈，形成一系列東西向(為主)和南北向斷裂帶，進(jìn)而發(fā)展為斷陷帶，瓊北斷陷帶因此而產(chǎn)生。此后，太平洋板塊向亞洲大陸板塊俯沖作用加劇，島內(nèi)斷塊活動(dòng)更為強(qiáng)烈，東西向斷裂帶的張性活動(dòng)劇烈，瓊北斷陷帶進(jìn)一步發(fā)展，形成規(guī)模巨大的裂谷型斷陷帶，這就是今天瓊州海峽的原型。由于裂谷型斷陷帶的出現(xiàn)，海南島與雷州半島分離。至此，海南島才從大陸相對(duì)“獨(dú)立”出來，當(dāng)海水浸沒大裂谷，就成為名副其實(shí)的島嶼。    地質(zhì)勘探結(jié)果顯示，瓊州海峽底部存在紅色風(fēng)化殼。這是近百萬年來花崗巖及玄武巖長(zhǎng)期陸地風(fēng)化的結(jié)果。這一現(xiàn)象表明，瓊北大裂谷形成的時(shí)間距今不到100萬年。因此，準(zhǔn)確地說，海南島的形成距今不到l00萬年。    在地質(zhì)史上的第四紀(jì)，  由于劇烈的大氣變化，全球先后出現(xiàn)四次冰期，造成三次海退和四次海侵，海南島可能出現(xiàn)過幾次與大陸的離合，瓊北斷陷帶曾幾次露出海面。    三亞落筆洞考古發(fā)掘結(jié)果表明，距今一萬年前，海南島有華南虎活動(dòng)的蹤跡，華南虎是近50萬年出現(xiàn)的物種；海南島全新世沉積物中(如海岸沙堤上)沒有紅土層，而紅土層形成的時(shí)間至少要一萬年以上。以上兩點(diǎn)表明，今天的瓊州海峽形成的時(shí)間距今不到一萬年。    有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，海南島海岸具有以下特點(diǎn)：一是海南島海岸除了南部山丘直接臨海，形成岬角地形(如天涯海角等)外，不淪臺(tái)地海岸還是山地港灣海岸，都以海岸沙堤為主要地形，多為全新世中后期(7000年來)發(fā)育的沙堤群堆積場(chǎng)所；二是海南島海岸地形的一個(gè)重要特征是環(huán)島珊瑚礁海岸，礁塊厚度不過十米左右，礁體形成的年代由碳l4測(cè)定為3000—6000多年，由此可知，珊瑚礁海岸是在全新世海侵期才發(fā)育起來的；三是海南島海岸地形的另一特征是沙灘上有海灘巖，這些海灘巖的形成從5000年至今都有。……

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