死城之謎

內容概要

都城，一個國家政治、經(jīng)濟、文化的中心。都城是名利城，是煙花地，是一個時代技術、文化最高成就的集中體現(xiàn)。一個個國家興起又滅亡，一座座都城建成又消失。今天，都城又在考古學家的手鏟下漸漸揭去神秘面紗，重現(xiàn)昔日的輝煌。    人們在叩問：中國最早的都城于何時出現(xiàn)？在哪里出現(xiàn)？在一個個隱沒于地下的古都中，考古學家們發(fā)現(xiàn)了什么？一件件國寶，一座座宮闕臺基描述著怎樣的歷史故事？一座座神秘的古都為何出現(xiàn)在大漠邊陲？曾經(jīng)有怎樣的一群人生于斯，死于斯，快樂于斯，憂傷于斯？請隨本書進行一次穿越時空的古都之旅……

作者簡介

徐良高，男，1966年出生于安徽霍山縣，1986年畢業(yè)于北京大學考古系，現(xiàn)為中國社會科學院考古研究所副研究員，北京大學古代文明研究中心兼職研究員。主要西周都城——周原、豐鎬的考古發(fā)掘和研究。主要研究方向為中國古代文明的起源和發(fā)展、夏商周考古。出版學術專著一部

書籍目錄

引言豫西晉南尋“夏墟”遷徙不定的商都  湯都“西毫”今何在  洹水河畔是殷墟關中初現(xiàn)帝王都  青銅器之鄉(xiāng)——周原  文王作豐 武王居鎬  洛邑、成周今何在群雄爭霸的見證  曲阜魯故城  秦都東漸  趙都邯鄲城  鄭韓故城  中山國靈壽故城  齊都臨淄  侯馬晉都遺址  楚國都城考古  蕭蕭易水伴燕都氣吞寰宇的秦都斗城長安西漢都銅墻鐵壁 伽藍林立  漢魏洛陽城  北魏洛陽城  三國鼎立話國都鴻篇巨制 世界都會  整齊化—長安城  東都洛陽城承前啟后 精神猶存  北宋汴京城  大汗之都大漠邊陲覓古都  三星伴月尋蜀都  赫連勃勃的統(tǒng)萬城  渤海國上京龍泉府  遼都上京臨潢府  交河故城考古  高昌故城考古  失落的古格都城  都城文化傳四方主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

書摘   三代時期，隨著國家的出現(xiàn)，超大型城市形成。這些城內的建筑、墓葬、物品都是規(guī)模很大，規(guī)格最高，質量最精美的，  是同時期其他城市所無法比擬的。二里頭、鄭州商城、偃師商城、安陽殷墟、周原和豐鎬都是這類超大型遺址．與龍山時代諸城并起、不相卜下的現(xiàn)象比較，三代城市的等級化現(xiàn)象明顯，中心聚落  一都城的地位無可爭議。   豐京范圍內，北部，從客省莊、馬王村至張家坡、大原村是一平坦高地，俗稱“嵋塢嶺”。南部，從新旺村至馮村是另一高地。這兩片高地是西周遺跡分布密集區(qū)。東有灃河，西有靈沼河，北有渭河，西南部原有一積水的海子。    考古工作者首先建立了豐鎬西周遺址的分期，這是都城考古的基礎工作。灃西周人遺存可分為六期  第一期約相當于文王遷豐至武王伐紂時期的先周文化晚期．  第二期約相當于西周初期成王前后，第三期約相當于西周康昭王時期，第四期約相當于穆恭王時期，第五期約相當于懿孝夷王時期，第六期約相當于厲宣幽王時期。豐鎬遺址作為西周的都城遺址，其分期斷代為西周考古學建立了一個分期標尺。近年來，考古學家為配合夏商周斷代工程，發(fā)現(xiàn)了一批理想的地層打破關系。為豐鎬地區(qū)的遺址分期提供了更為科學的依據(jù)．這一發(fā)現(xiàn)被作為夏商周斷代工程  商周分界的考古學界標。    宮殿區(qū)分布于客省莊西南、馬王村北一帶。已發(fā)現(xiàn)夯土基址14座，其中最大的四號夯土基址呈“T”字形，面積達826．98平方米，是迄今所見面積最大的西周夯土基址。在夯土基址群東有一條大路繞夯上群東南而過，已探明長度達200余米。在這片基址內發(fā)現(xiàn)有陶排水管道和西周瓦片。在夯土區(qū)的東面，客省莊村南發(fā)掘的H10出上過鑄銅陶范，其中可辨認的有銅篡的陶范，這與三代都城遺址中禮器鑄造作坊近子宮殿區(qū)的現(xiàn)象是一致的，是鑄銅工業(yè)為王室貴族所控制的反映。從青銅器銘文和文獻中可知，這些宮殿的名稱有太廟、京宮、康宮、邵宮等等?？低?、恭王有豐宮之朝，即在豐京舉行大典，會見四方諸侯。    目前發(fā)現(xiàn)的有鑄銅、骨器制造、陶器制造等幾種手工業(yè)作坊，多分布于灰坑密集區(qū)附近，似是從屬于各居民區(qū)。這可能暗示了制骨、燒陶等滿足人們日常所需的手工業(yè)為各家族掌握，或者是由家族內的個人經(jīng)營，主要是滿足各居民區(qū)自身的需要，  與青銅制造業(yè)不同。制骨作坊中的張家坡作坊區(qū)位于張家坡村東，  曾出上相當多的骨料和半成品。馮村作坊區(qū)位于馮村東北約300米處，東西長約150米，南北寬約100米。曹寨作坊區(qū)位于曹寨西北，新旺村作坊區(qū)位于新旺村西南約300米處。    在灃西廣大地區(qū)內隨處可見西周的灰坑和地層。堆積厚、灰坑密集的地點有：  客省莊一帶、張家坡村東、大原村村北村南、曹寨村西北、馮村村北村東、新旺村村南村西北等。這種一片片居址區(qū)相對獨立存在的格局與墓葬的埋葬布局相對應，是當時聚族而居的社會組織結構的反映。三代都城內的民居呈聚族而居狀態(tài)，以宗廟宮室為核心，周圍散布著一些居民區(qū)。各居民區(qū)之間    往往是空閑地帶，遺物很少。    此外，三代都城中還存在著大量的農(nóng)業(yè)人口，都城內出上了大量的各種質地的農(nóng)業(yè)工具。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在這些都城的經(jīng)濟生活中仍占有重要地位。城市居民，除貴族統(tǒng)治者及其侍衛(wèi)奴仆和手工業(yè)者外，還有許多在附近進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人。    灃西地區(qū)西周墓葬最集中的地區(qū)位于張家坡村至大原村間的一片高地上。僅1982-1983年兩年時間內，在西至太原村東北，東車張家坡村西，南至西戶公路，東西約600米，  南北約200米的范圍內，即探明西周墓葬1000多座。墓葬的布局特征為聚族而葬制，夫婦并穴而葬的現(xiàn)象較常見。如井叔家族墓地包括一座帶雙墓道、三座帶單墓道的大某以及若干座中型豎穴墓和馬坑，多座墓內出上有“井叔”銘文的青銅器及5件一套的編磬。規(guī)模最大、規(guī)格最高的雙墓道大墓M157全長35． 35米，  自門至底深7． 5米，墓室長5．45米，寬4．2米，一槨兩棺，槨蓋上及南北兩個墓道內放了許多被拆  卸開的輪輿構件，計有車輪30個，車輿12個。墓兩邊陪葬有妻妾墓，墓室西南方向附近有車馬坑。    灃西地區(qū)歷年來出上過多批西周青銅器窖藏，從其數(shù)量規(guī)格看，僅決于周原。青銅器窖藏集中于馬王村一帶和新旺村周圍兩處地點，如1961年和1973年分別在馬王村西、西戶鐵路西出土過兩窖青銅器，一窖6l件，一窖53件。1979年新旺村北出三鼎一壺。   從窖藏青銅器銘文族徽看，他們所代表的家族可能生活在附近，如1961年馬王村窖藏銅器中有孟簋3件，而張家坡西南l83號洞室墓所出青銅器中，也有3件銅器銘文中有“孟某”作器的記載。這兩者似有對應關系，可能屬于同一家族。  鎬京范圍內的夯土基址集中于兩處：一處在上泉村和洛水村北一帶，有夯土基址多座，這一帶有大量西周瓦片出土；另一處位于花園村北至普渡村西一帶，發(fā)現(xiàn)有夯土基址多處及大量西周瓦片等建筑材料。   洛水村一帶、花園村北、白家莊北、斗門鎮(zhèn)及上泉村為西周居址分布區(qū)，有西周早中晚期遺址分布。在這些居址內往往有陶窯相伴，由此也可說明，周人日用陶器是在住址附近燒造的。制骨作坊在白家莊北地發(fā)現(xiàn)一處，出上了骨角料和骨器半成品。墓葬區(qū)集中于花園村、普村一帶，這一帶曾出上過不少重要銅器墓，如長囟墓，出上了一批穆王時期的標準器。另在斗門鎮(zhèn)東南約200米處，曾出土過一個銅器窖藏，內有鬲、鼎、簋等銅器20件。   西周末年，豐鎬城內的國人不堪忍受周厲王和榮夷公的“專利”、橫征暴斂、壓制輿論爆發(fā)了“國人暴動”，趕走了厲王，成為歷史上有名的一次平民革命。    豐鎬兩京一帶還有專供天子漁獵游玩的苑囿。孟子說，周文王的苑圊方圓70里左右?！对娊?jīng)》記載豐鎬有“靈圊”，  苑內草木繁茂，獐鹿成群，苑囿之內有水泊，名“靈池”，池邊飛鳥叢集，池中游魚競躍。豐鎬遺址西周墓葬出土的《長囟盞》銘文記載了周王在池中泛舟漁獵的情景。靈囿內還建有“靈臺”，  臺高2丈，周圍120步，是一座巍峨的建筑。今在豐京遺址南有靈沼鄉(xiāng)和名“靈臺”的高地，但在此的考古工作尚未發(fā)現(xiàn)西周時期的建筑。    過去學者根據(jù)《考工汜》的記載．推測豐鎬兩京是按照預定的總體規(guī)劃精心設計而成的。今天的考古工作證明這種推測是不可信的，豐鎬城址基本上是因地制宜，隨形就勢，開無整體規(guī)劃。考占對古史研究的貢獻和對傳統(tǒng)觀念的修正由此也可見一斑。    據(jù)文獻記載，武王、周公均葬于畢原．古人認為畢在鎬京南。但通過考古工作，  尚未發(fā)現(xiàn)周王的陵園。迄今的考古工作已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了早于周的商，晚于周的戰(zhàn)國和秦漢諸王陵，唯有對周王陵尚一無所知。雖然考古學家做了大量的調查工作，但迄今尚未發(fā)現(xiàn)可靠的線索。作為西周都城考古的一部分，周王陵考古是一個巨大的待解之謎。    ……插圖

媒體關注與評論

序王仁湘    無論閱歷豐富還是聞見淺顯，在你我他心中總會有凈土一方，那里存放著自己用理解拼對出的一部珍貴的古國歷史，或隱或現(xiàn)，或晦或彰。    雖然它也許只是一些殘缺篇章，或是斷斷續(xù)續(xù)，或是不拘短長，有精彩有平淡，有許多的片斷模糊蒙朧，也有許多的片斷讓人銘心難忘。    那些片斷是那樣的悠遠晦暗，那樣的不可捉摸，又是那樣的不可言喻。    那些存留在我們腦中千差萬別的影像，卻原來只是我們的主觀重構與想象，是我們從故紙堆里提煉出來的故事，或是由口口相傳中獲得的感悟。    它們雖是曲折流蕩，卻又影蹤難尋，它們雖是波瀾壯闊，卻又聲色俱無。    久遠的歷史已然逝去，它成了只能追述的數(shù)不清的往事。但是歷史卻并沒有完全消失，它被后來的時光深深地埋藏起來，日復一日，年復一年，千年萬載，由新而舊，由舊而古，在人類的記憶中漸漸忘卻，變得不再那么清晰。    當歷史的塵埃被層層拂去，展現(xiàn)在我們面前的是一幕幕生動的活劇，有影有形，有聲有色，這是色彩斑斕的真實的歷史。    歷史原來可以復活，歷史原本是五彩斑斕。歷史是看得見的真實存在，它是可以用十指觸摸的陳跡。這不是歷史學家發(fā)黃的書本中的平面歷史，而是考古學家們從大地下發(fā)掘出來的立體場景。    在作為考古學家的叢書作者們奉獻的這些冊子里，我們發(fā)現(xiàn)歷史的本相原來是這般的豐富多彩，是這般的親切自然。    讓我們一起開始這次古代文明之旅，你很快便會有許多發(fā)現(xiàn)，古老的歷史原來可以觀摹可以摩挲，千萬年的往事原來可以直接面對面?？脊艑W家尋找回來逝去的輝煌，我們可以用自己的慧眼穿透千萬年的迷霧，來感受歷史長河泛溢的斑斕。

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