古老的回聲

內(nèi)容概要

如何面對文學(xué)經(jīng)典，這是一個問題。 
    古今中外的文學(xué)經(jīng)典筑成了一座巍峨的方城，但是這座城不設(shè)“九門提督”，沒有兵衛(wèi)和弓弩手盤查和射殺過往人等，閱讀者自可進出兩便，去留自由。 
    于是，有縱馬入城而又旋即飛馬殺出的“草寇”——他們一個晚上可以吞下100萬經(jīng)典文字，像電影的快鏡頭一般迅速而模糊地經(jīng)歷漫長的“戰(zhàn)爭與和平”，然后掛一漏萬或者全部排出；有進城之后終身對著一座小閣樓纏綿悱惻的“情種”——在他們眼里，所有的城市高樓永遠都是木質(zhì)的“紅樓”，所有的現(xiàn)實人生從來就是前朝的舊“夢”。 
    有進城之后就爬上中心廣場那個演講臺的士大夫或者知識分子——他們以“日瓦戈醫(yī)生”背后的人性問題為話由， 面對現(xiàn)實，振臂高呼；有對城內(nèi)建筑的材料、質(zhì)地、音響、色彩、光影、線條、結(jié)構(gòu)等問題感興趣的“形式主義者”——他們講究趣味、品味，喜歡在秋天剔食螃蟹腳尖的肉，喝點醉人的液體，然后吟唐詩宋詞。 
    有“心懷叵測”的偷師學(xué)藝者，主要考察技術(shù)和藝術(shù)，他們研究之后多半也要造一點樓閣什么的，或者造得更高，這叫“超越”，或者生怕人家有恐高癥，造點平房，這叫 “平民化”，或者造得更怪以至不蔽風(fēng)日，甚至根本不造，只在那里亂堆一些磚塊任其日曬雨淋草長鶯飛，這也有說法，叫“解構(gòu)”——這類人里面總是會有大師拔地而起的，因為一切大師都有這么一個偷師學(xué)藝的神秘階段；有手上拿著研究課題的大學(xué)教師和研究人員——他們要進城去寫一些規(guī)范的論文，參加城外的職稱評定和社科評獎。 
    此外，還有受了世界的氣而躲進城散心的人，有晃進城打發(fā)那些總也打發(fā)不完的時間的人；有離畢業(yè)還遠或者馬上畢業(yè)的大學(xué)生…… 
    以上就是進入或者逗留文學(xué)方城的各種方式。 
    但是，我們這套叢書將以何種方式入城呢? 
    這取決于我們編輯這套叢書的目的。我們的目的是要為多數(shù)喜好文學(xué)的人貢獻盡可能好的有關(guān)文學(xué)的知識、觀念和閱讀路徑，我們希望我們的表述被多數(shù)閱讀者輕松而愉悅地接受。于是可以肯定，我們這套叢書采用的入城方式?jīng)Q不會是上述任何一種。 
    面對古今中外的文學(xué)經(jīng)典，這套叢書既講究專業(yè)性，提供專業(yè)性的把握方式和見地，又突破狹隘的論文路數(shù)，講究清新、親切、隨意和文字趣味，視野寬廣而又心細如發(fā)，重視感性、直指內(nèi)心。 
    這套叢書既非生氣索然的研究，亦非流于濫俗的鑒賞，我們奉行的是一種“中庸之道”，有歷史有領(lǐng)悟，有文有質(zhì)，力圖“文質(zhì)彬彬”。這套叢書包括三冊， 即《古老的回聲——閱讀中國古代文學(xué)經(jīng)典》、《感性的歸途——閱讀20世紀中國文學(xué)經(jīng)典》和《遠方的詩神——閱讀外國文學(xué)經(jīng)典》。愿你開卷得益。 
    本書是“新銳經(jīng)典閱讀文叢”中的一冊。面對古今中外的文學(xué)經(jīng)典，本書既講究專業(yè)性，提供專業(yè)性的把握方式和見地，又突破狹隘的論文路數(shù)，講究清新、親切、隨意和文字趣味，視野寬廣而又心細如發(fā)，重視感性、直指內(nèi)心。

書籍目錄

編輯者說
自序
1 屈原 客體與主體的神秘互滲 自我意識的痛苦掙扎(上、中、下)
2 漢樂府 魚――自由的象征
3 漢樂府 主題的重建
4 曹操 四言詩與《短歌行》
5 陶淵明 由死觀生，重新審定自我的存在價值
6 北朝樂府 《木蘭詩》賞析及其文化學(xué)闡釋
7 陳子昂 時間與空間
8 孟浩然 心理距離與情緒感受
9 王昌齡 潛意識與意識
10 王維 “空”――無“情”之境
11 李白 語象、文象與物象 
12 杜甫 一個老年人的悲哀
13 杜甫 從音、形、義話杜甫詩《白帝》
14 岑參 忽如一夜春風(fēng)來 千樹萬樹梨花開
15 韋應(yīng)物 意義――各種藝術(shù)要素的復(fù)合體
……

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無

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