中華道統(tǒng)思想發(fā)展史

內(nèi)容概要

本書是一部開拓性的中國文化與思想史專著。作者從廣義的道統(tǒng)觀出發(fā)，對在中國思想文化史上產(chǎn)生了重要影響的中華道統(tǒng)思想及其發(fā)展演變的歷史作了全面、系統(tǒng)、深入的論述。揭示了中華道統(tǒng)思想的理論構(gòu)成和基本特征及其在中國文化史上的重要地位。本書史論結(jié)合，以中華大道及道的傳授系統(tǒng)為核心和發(fā)展線索，既縱貫古今，又橫攝各文化領(lǐng)域，如實(shí)地介紹和論述了中華道統(tǒng)文化數(shù)千年的發(fā)展史。既有深厚的歷史感，又有強(qiáng)烈的弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的時(shí)代感，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，亦是了解中國文化史和中國哲學(xué)史的重要參考書。本書內(nèi)容有：道統(tǒng)的溯源；先秦道論；儒家道統(tǒng)思想的發(fā)掘；道統(tǒng)論的正式提出和確立；道統(tǒng)思想的流傳與演變；現(xiàn)代新儒學(xué)的道統(tǒng)論等。

作者簡介

蔡方鹿，1951年10月生四川眉山。1976年畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，1980年被中國社會(huì)科學(xué)院錄取為四川省社科院“中國哲學(xué)”專業(yè)正式研究人員。1985年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史碩士課程教師進(jìn)修班?，F(xiàn)任四川師范大學(xué)首席教授、博士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)與文化研究所所長、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。出版《朱熹經(jīng)學(xué)與中國經(jīng)學(xué)》、《中華道統(tǒng)思想發(fā)展史》等學(xué)術(shù)專著20多部。

書籍目錄

緒論
第一節(jié) 中華道統(tǒng)思想的源與流
一 道統(tǒng)的起源
二 道范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
三 道統(tǒng)的發(fā)展階段
第二節(jié) 中華道統(tǒng)思想的理論構(gòu)成及其基本特征
一 道統(tǒng)思想的理論構(gòu)成
二 中華道統(tǒng)思想的基本特征
第三節(jié) 中華道統(tǒng)思想在中國文化史上的地位
一 確立了以儒學(xué)為主導(dǎo)、融合各家的中國文化發(fā)展的大傳統(tǒng)
二 道統(tǒng)論的發(fā)展在一定程度上體現(xiàn)為中國文化的發(fā)展
三 形成了鮮明的中國文化特色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
四 整理研究中華道統(tǒng)思想具有重要的文化意義
第一章 道統(tǒng)的溯源
第一節(jié) 伏羲、神農(nóng)、黃帝
一 伏羲
二 神農(nóng)
三 黃帝
第二節(jié) 堯、舜、禹、湯
一 堯
二 舜
三 禹
四 湯
第三節(jié) 文王、武王、周公
一 文王
二 武王
三 周公
第二章 先秦道論
第一節(jié) 道的產(chǎn)生及涵義
一 道的產(chǎn)生
二 道概念的涵義
三 道范疇的形成
第二節(jié) 道家道論
一 老子“道法自然”的思想
二 莊子的“自本自根”之道
第三節(jié) 《管子》道通仁義禮法的思想
一 “萬物以生，萬物以成，命之曰道”
二 道與氣
三 道通仁義禮法
第四節(jié) 法家因道而任法的思想
一 前期法家“以道變法”的思想
二 韓非“以道為常，以法為本”的思想
第三章 儒家道統(tǒng)思想的發(fā)端
第一節(jié) 孔子的仁禮之道
一 道的內(nèi)涵
二 天命、中庸思想
三 孔子在道統(tǒng)發(fā)展史上的地位
第二節(jié) 孟子的仁義之道
一 以仁義為道
二 仁政與王道
三 心性論
四 開道統(tǒng)說之端緒
第三節(jié) 《易傳》“一陰一陽之謂道”的思想
一 道為陰陽
二 道的屬性
三 《易傳》對道統(tǒng)發(fā)展的影響
第四節(jié) 荀子“天有常道”的思想
一 “天有常道”
二 禮義忠信為道
三 道與心
四 “圣人者，道之極”
第五節(jié) 《大學(xué)》的明明德之道
一 三綱領(lǐng)
二 八條目
三 內(nèi)圣而外王
第六節(jié) 《中庸》的中庸之道
一 中庸思想
二 中和之道
三 “誠者，天之道”
四 中庸之道的歷史地位
第七節(jié) 董仲舒“圣人法天而立道”的思想
一 “道之大原出于天”
二 “圣人法天而立道”
三 興亡治亂在于道
第四章 道統(tǒng)論的正式提出和確立
第一節(jié) 韓愈的道統(tǒng)思想
一 道統(tǒng)論的提出
二 批佛老，斥異端
三 推本《大學(xué)》，尊崇孟子
四 韓愈道統(tǒng)論的歷史地位
第二節(jié) 孫復(fù)、石介的道統(tǒng)論及“圣人之道無有窮”的思想
一 繼承韓愈，提倡道統(tǒng)
二 批佛老，斥浮華文風(fēng)
三 “圣人之道無有窮”
第三節(jié) 周敦頤“圣人之道，仁義中正而已”的思想
一 儒、道相兼，《易》、《庸》結(jié)合
二 以仁義中正為道
三 “文所以載道”
四 周敦頤在道統(tǒng)史上的地位
第四節(jié) 張載的道統(tǒng)思想及其以氣化論道
一 倡道于千年不明之后
二 以氣化論道
三 道與諸范疇的邏輯聯(lián)系
第五節(jié) 程顥、程頤對道統(tǒng)論的確立
一 以天理論道
二 以義理解經(jīng)，發(fā)明圣人之道
三 崇尚“四書”，超越漢唐
四 對道、佛的批評與吸取
五 二程道統(tǒng)論的歷史地位和影響
第六節(jié) 朱熹集道統(tǒng)思想之大成
一 繼承二程，完善道統(tǒng)思想體系
二 建構(gòu)精致的道的哲學(xué)
三 集注“四書”，集道統(tǒng)論之大戰(zhàn)
四 朱熹與陳亮關(guān)于道統(tǒng)的爭論
五 道統(tǒng)與道學(xué)

圖書封面

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