尋找康巴

前言

康巴——青藏高原的最后秘境？回想西藏的暗夜她注意著隱秘的激情如何從指尖涌向天邊云朵變幻，顏色更替就像她的一生早已是莫測(cè)她還要呼喚——那些光芒四射的人嗎？那些仿佛在世上的人為什么做得到平靜地活著把彌漫梵音的小小屋宇當(dāng)作唯一的家——維色《前定的念珠》巨大的天然堡壘——青藏高原屹立在中亞心臟地區(qū)世界最高的群山之中，它平均海拔4000多米，其高達(dá)8000余米的山峰直沖云霄。

內(nèi)容概要

　　巨大的天然保壘----青藏高原屹立在中亞心臟地區(qū)世界最高的群山之中，它平均海拔4000多米，其高達(dá)8000余米的山峰直沖云霄。維多利亞時(shí)代的旅行家對(duì)這樣驚人的高度驚嘆不已，把它稱為“世界屋脊”！

作者簡(jiǎn)介

王懷林，藏名王·扎西尼瑪，44歲。自考祖籍西部，母系源鮮卑后裔，故不安分，喜流徙，兩次進(jìn)藏工作而樂此不疲。曾主編或參與主編《中國大百科全書·四川教育卷》《可愛的四川》《天府英姿》《巴蜀民間節(jié)日》等書；有專著《尋找康巴——來自香格里拉故鄉(xiāng)的報(bào)告》《西部沖擊——一個(gè)援藏干部的手記》《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》《尋找東女國——女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》《相約甘孜》（中英文畫冊(cè)）出版?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后供職昌都地區(qū)行署、甘孜州委言傳部、甘孜州政府。

書籍目錄

康巴——青藏高原的最后秘境?(代前言)一、西部民族在遷徙青藏高原崛起與人類起源假說／007牧神千年——“對(duì)外開放”的史前人類／011羌人出西北／018西部游牧走廊——舉世罕見的民族大遷徙／021牦牛部落走西南／027小邦時(shí)代——西部走廊“春秋戰(zhàn)國”／032吐蕃東進(jìn)——康巴藏族的形成／037千年土司——中央治下的“土皇帝”們／044改土歸流與西康建省／049西藏不是藏區(qū)／053二、橫斷山夢(mèng)斷山漢武揮鞭——兩司馬打通南絲綢之路／061“牦牛徼外”出深山／065打箭爐——漢藏走廊第一城／068神奇公主路／072茶馬互市——漢藏經(jīng)濟(jì)大流通／075下路弘傳——佛教余脈燃康區(qū)／079噶瑪噶舉——活佛轉(zhuǎn)世的開山始祖／082西姆拉——外國勢(shì)力的侵入和內(nèi)藏外藏的提出／088雪域?qū)⑿菈?mèng)——清末新政與趙爾豐經(jīng)邊／095殘缺的江山——西康建省始末／100鐵流西行——紅軍跨過橫斷山／105第二次長(zhǎng)征——昌都戰(zhàn)役和西藏解放／109三、康巴漢子——中國的西部牛仔們到康區(qū)尋找優(yōu)良人種——希特勒的狂想／113東女國、西女國——“女尊男卑”在康巴／116格薩爾——康巴人的英雄夢(mèng)／121刺殺朗達(dá)瑪——俠客傳奇／125邦金洛——奴隸推翻大王朝／129從卡羅山到江孜——英勇無畏的抗英主力／131朗色林扎倉——在拉薩的康巴人／136三巖——最后的“帕措”／142朝圣部落——西藏“吉普賽人”的故事／147邦達(dá)昌——康巴商人走四方／151男人是冷峻的高山女人是金銀的寶庫——康巴人生禮俗／155會(huì)走路就會(huì)跳舞會(huì)說話就會(huì)唱歌——能歌善舞康巴人／163四、香格里拉——有一個(gè)美麗的地方特提斯的兒女們——恐龍、大腳印和野人之謎／171在動(dòng)植物王國／179神山圣湖／183重走茶馬路／188佛光東漸——藏傳佛教在康區(qū)／207傷心鋁谷——駝峰航線過青藏／214多元共處包容萬千的人文風(fēng)光／217奇風(fēng)異俗——康巴民俗拾遺／226香巴拉——來自藏經(jīng)的理想國／240香格里拉——西方“桃花源”／243尋找香格里拉／246康巴——香格里拉的故鄉(xiāng)／253康巴——永遠(yuǎn)的西部魂(代后記)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：在此期間，誕生了一位杰出領(lǐng)袖松贊干布，將吐蕃的歷史推向了輝煌的頂峰。松贊干布大約生于公元617年，他13歲繼承王位，為吐蕃第32代贊普（國王）。早在青年時(shí)代，他常結(jié)伴馳騁于千里草原，縱橫于衛(wèi)藏地區(qū)，觀看山川勝景，探索宇宙奧秘，獵取野牛野馬，鍛煉騎射技術(shù)，樹立了遠(yuǎn)大的理想和形成了英勇果敢的性格。當(dāng)時(shí)正值群雄逐鹿的時(shí)代和雅礱部落的興盛時(shí)期，在此之前，雅礱部已力挫群雄，征服了拉薩河流域的蘇毗達(dá)甲吾部、赤邦松部，日喀則附近的南木林有瓊波部，但還有西部阿里強(qiáng)大的象雄部，北部草原土地遼闊的蘇毗殘部以及黨項(xiàng)、東女諸國在周圍虎視眈眈。松贊干布繼位后小小年紀(jì)即平息了宮廷變亂，第三年遷都拉薩，開始向外發(fā)展。他改進(jìn)了吐蕃原始公社遺留下來的軍事民主體制，建立了嚴(yán)格的軍事制度。設(shè)立了四如（相當(dāng)于軍區(qū)，后增加蘇毗為一如），如下設(shè)40個(gè)東代（相當(dāng)于千戶）。由于吐蕃的軍事建制和地方行政緊密結(jié)合，作戰(zhàn)人員以地域、部落或戶籍組編，官兵互相認(rèn)識(shí)，關(guān)系密切，父子、兄弟同在一個(gè)作戰(zhàn)單位，因此能夠密切配合。當(dāng)時(shí)吐蕃社會(huì)“貴少壯，賤老弱”，以戰(zhàn)死為最高榮譽(yù)，連世戰(zhàn)死的為“榮譽(yù)甲門”，而懦弱敗陣的，將狐尾垂其頭上招搖，以為恥辱的標(biāo)志，為社會(huì)所唾棄。當(dāng)戰(zhàn)事發(fā)動(dòng)，以7寸金劍為令召集戰(zhàn)士，每百里有一驛站。戰(zhàn)士的鎧甲精良，周身只露出兩個(gè)眼窩，勁弓利刃常不能破。吐蕃兵法森嚴(yán)，出兵不帶軍糧，依靠擄獲的戰(zhàn)利品度用。戰(zhàn)斗時(shí)，“前隊(duì)盡死，后隊(duì)始進(jìn)”，所以兵鋒所指，往往所向披靡。同時(shí)，松贊干布實(shí)施了一系列的政治經(jīng)濟(jì)改革，如建立盟誓制度，通過與被征服的諸部首領(lǐng)盟誓，使之團(tuán)結(jié)在吐蕃周圍，共同為吐蕃的征服事業(yè)效力。

后記

康巴——永遠(yuǎn)的西部魂東方的山頂上呵，有一縷白云在蕩漾；那是美麗的仁增旺姆，為我燃起祝福的高香?！獋}央嘉措也許是生長(zhǎng)在老川藏公路邊，時(shí)有藏族同胞經(jīng)過，不知什么時(shí)候，那身穿藏袍、腰掛藏刀、面容飽經(jīng)風(fēng)霜、身材高大孔武的藏族人形象，猶如一座雕像，不知不覺深入我的心中。我之愛山由來已久。小時(shí)候，每當(dāng)雨過天晴，站在我家房后的山坡上就能看到云海之上一座大山巍峨俏麗的身影，這時(shí)老人們總是用十分神秘的神情向我說起那山的許多神秘傳說……以后我知道，那山是峨眉山，那菩薩叫普賢菩薩。于是，在剛有些行動(dòng)自由的大一，我便匆匆登上了那山，感受了她作為佛教名山的神奇悠久和風(fēng)景勝地的迷人之處，同時(shí)也為因交通阻隔而只能徘徊于傳說迷霧中的祖輩們感慨不已。

編輯推薦

《尋找康巴:來自香格里拉故鄉(xiāng)的報(bào)告》為天下四川書系之一。

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